¿Qué bien específico atribuye el catolicismo al juego y al entretenimiento?

El Magisterio no ha abordado específicamente ninguna de las preguntas específicas del OP, pero la Iglesia ciertamente afirmaría la bondad fundamental de las actividades de juego.

La necesidad de jugar y descansar tiene sus raíces en la ley natural misma, y ​​esa idea es la base del descanso sabático, como se expresa en el Tercer Mandamiento del Decálogo:

Acordaos del día de reposo, para santificarlo. Seis días trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios. No haréis en él obra alguna […] Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hay, y descansó en el séptimo día. Por eso el Señor bendijo el día de reposo y lo santificó ( Ex. 20:8-11 ).

El pasaje paralelo de Deuteronomio agrega,

Seis días trabajarás y harás toda tu obra, 14 pero el séptimo día es sábado para el Señor tu Dios. No harás en él obra alguna, […] Te acordarás de que fuiste esclavo en la tierra de Egipto ( Deut. 5:13-15 ).

El descanso sabático, que para los cristianos se traslada al Día de la Resurrección (domingo), es un derecho fundamental de todos los seres humanos. Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica ,

2184. Así como Dios “descansó el séptimo día de toda la obra que había hecho”, la vida humana tiene un ritmo de trabajo y descanso. La institución del Día del Señor ayuda a todos a disfrutar de un descanso y ocio adecuados para cultivar su vida familiar, cultural, social y religiosa.

2185. Los domingos y demás fiestas de precepto, absténganse los fieles de realizar trabajos o actividades que obstaculicen el culto debido a Dios, el gozo propio del día del Señor, la realización de las obras de misericordia y la debida relajación de mente y cuerpo....

En cuanto a las actividades específicas planteadas por el OP, cabe señalar que el mal no es cualquier ausencia del bien; es la privación de un bien debido . En palabras de Santo Tomás de Aquino:

Malum enim est defectus boni quod natum est et debet haberi.

Porque el mal es un defecto del bien que conviene a la naturaleza de una cosa [literalmente “que nace” con esa cosa] y debe estar allí ( Summa theologiae , I. q. 49, a. 1., responsum ).

De ello se deduce que, en ausencia de evidencia en contrario, debemos asumir que una actividad dada (incluso una actividad de juego o descanso) debe ser buena, al menos en sí misma. En efecto, como sugieren los textos bíblicos, el descanso y el juego son necesarios para la felicidad del hombre.

Por lo tanto, en el caso de las actividades dadas por el OP, todas ellas son buenas en sí mismas. Hay algunos que presentan riesgos particulares (por ejemplo, los videojuegos, ya sea por su contenido objetivamente ofensivo, o por el peligro de un uso inmoderado), pero en general, la Iglesia no tiene problema alguno con que la gente participe en ellos.

Tales actividades no necesitan un propósito práctico: de hecho, son fines en sí mismas (como lo sugiere la prioridad del descanso sabático sobre el trabajo), y disminuiría su bondad si estuvieran unidas a fines prácticos, por ejemplo, si no ellos por dinero.

La cita que sigue puede ser la única referencia directa a juegos, cartas y apuestas en el Catecismo de la Iglesia Católica .

2413. Los juegos de azar (cartas, etc.) o apuestas no son en sí mismos contrarios a la justicia. Se vuelven moralmente inaceptables cuando privan a alguien de lo necesario para satisfacer sus necesidades y las de los demás. La pasión por el juego corre el riesgo de convertirse en una esclavitud. Las apuestas desleales y las trampas en los juegos constituyen materia grave, a menos que el daño infligido sea tan leve que quien lo sufre no pueda razonablemente considerarlo significativo.

Esto es cierto para muchas de las múltiples elecciones que el ser humano hace cada día, incluidas las actividades recreativas. (En sí misma, la jardinería no es un acto malvado. Pero, ¿la cosecha irá a una despensa de alimentos, o se usará para hacer veneno?)

La mayoría de las actividades de ocio están permitidas por la Iglesia. En todas las formas de entretenimiento, la moderación parece ser una regla de oro. Como en todo lo que hacemos aquí en esta vida, no solo la moderación es un punto clave, sino que también se debe evitar cualquier ocasión de pecado, y tales actividades no deben interferir con la santificación de nuestras obligaciones dominicales (como ya se mencionó en las dos respuestas anteriores ).

El deporte en sí mismo, favorece las relaciones sanas (deportividad), así como la buena forma física de los participantes. De hecho, la Ciudad del Vaticano tiene su propio equipo nacional de fútbol desde 1972. Es uno de los nueve estados soberanos que no forman parte de la FIFA.

El Consejo Pontificio para la Cultura (Pontificium Concilium de Cultura) fundó en 2010, Mirabile Dictu (Festival Internacional de Cine Católico). Este Festival de Cine se lleva a cabo cada año en Roma y los ganadores se anuncian en la última quincena de junio de cada año. Su objetivo es promover valores morales universales y modelos positivos a seguir.