¿Cuál es la base para la afirmación de que Ezequiel 44 se trata de María, la Madre de Jesús?

Incluso antes de Agustín, San Ambrosio de Milán y San Jerónimo usaron este versículo para apoyar el dogma de la virginidad perpetua de María. Probablemente San Agustín aprendió de su maestro San Ambrosio de Milán.

Algunos entienden con bastante énfasis esta puerta cerrada por la que sólo pasa el Señor Dios de Israel… como la Virgen María, que sigue siendo Virgen antes y después del parto. De hecho, permanece siempre Virgen, en el momento en que el Ángel le habla y en que nace el Hijo de Dios. -S t. Jerónimo ( Comentario en Evangelium Lucae, PL 25, 430 ).

Sólo Cristo abrió las puertas cerradas del seno virginal, que sin embargo seguía estando cerrado. Esta es la puerta oriental cerrada, por la que sólo puede entrar y salir el sumo sacerdote y que, sin embargo, siempre está cerrada. -S t. Jerónimo ( Dialogus contra Pelagianos 2, 4 )

“¿Quién es esta puerta (Ezequiel 44:1-4), sino María? ¿No está cerrado porque es virgen? María es la puerta por la que Cristo entró en este mundo, cuando fue dado a luz en el nacimiento virginal y la forma de su nacimiento no rompió los sellos de la virginidad”. -S t. Ambrosio ( La Consagración de una Virgen y la Virginidad Perpetua de María, 8:52 )

"Ella está cerrada porque es virgen; es una puerta, porque Cristo ha entrado por ella... Esta puerta mira hacia el oriente, porque ella ha dado a luz al que nace, el sol de justicia... .María es la puerta buena que estaba cerrada y no se abrió. Cristo pasó por ella, pero no la abrió”. -S t. Ambrosio ( De Institutione Virginis, 8, 57. PL 16, 334 )

Pero estas personas pueden no ser las primeras en decir esto, porque todos ellos son del mismo período de tiempo y las personas después de ellos también usan este mismo versículo para este propósito y no se lo atribuyen. Esta interpretación probablemente existió durante más de un siglo antes y es puesta por escrito por estos hombres.

El verso dice que la puerta ya está cerrada. Y la única razón para que esté cerrada es porque el Señor ha entrado por ella; Y por eso permanecerá cerrado. María es siempre virgen. La razón por la que María es virgen es porque Jesús nació de ella. Y por eso permanecerá virgen para siempre (es decir, su matriz será cerrada, nadie más entrará ni saldrá de ella).

//Me parece que el contexto de este pasaje es sobre el templo que Ezequiel ha de construir//

Si miras de cerca, casi todas las profecías mesiánicas son un contexto para otra cosa. Tomemos por ejemplo la profecía La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel. (Is 7,14) En su contexto inmediato, es una señal al rey Acaz de Judá, prometiéndole al rey que Dios destruirá a sus enemigos incluso antes de que el niño crezca (Is 7,16). Pero Mateo sostiene que esto se cumplió en Jesús (Mateo 1:23).

Tal diferencia de contexto fue el principal punto de discordia entre judíos y cristianos desde el principio. Incluso Jesús tuvo que explicar esto a sus discípulos (Lucas 24:27).

¿Por qué alguien concluiría que este pasaje (Ezequiel 44:2) se trata de María, la Madre de Jesús?

La razón Eze. 44:2 se compara con la idea de que María permaneció virgen incluso en el acto de dar a luz porque así es como se presenta o se muestra el nacimiento en la fuente de esa idea.

El Evangelio de la Infancia de Santiago dice esto sobre el nacimiento. Advertencia, esto es un poco gráfico.

... la salvación ha sido traída a Israel. E inmediatamente la nube desapareció de la cueva, y una gran luz brilló en la cueva, de modo que los ojos no podían soportarla. Y en un poco esa luz fue disminuyendo gradualmente, hasta que apareció el niño, y fue y tomó el pecho de su madre María. Y la partera dio un grito y dijo: Este es un gran día para mí, porque he visto este espectáculo extraño. Y la partera salió de la cueva, y Salomé la encontró. Y ella le dijo: Salomé, Salomé, tengo un espectáculo extraño que contarte: una virgen ha dado a luz, cosa que su naturaleza no admite. Entonces dijo Salomé: ¡Vive el Señor mi Dios, que si no meto el dedo y busco las partes, no creeré que haya parido una virgen!” -fuente-

La implicación es que el bebé aparece a su lado (puerta este). Salomé chequea y todo quedó intacto (puerta sur).

A medida que se desarrolló la doctrina siempre virgen, muchos prefirieron una fuente bíblica, en lugar de una no bíblica, para la idea. Entonces, con la idea de que el bebé aparezca a su lado y ella quede intacta, Eze. 44:2 estaría sesgado para ajustarse a la imagen.

Si alguien duda de este escenario, encontramos que Juan de Damasco todavía se refiere a la creencia alrededor del año 725 EC.

...aunque algunos cuentan historias de Su nacimiento a través del costado de la Madre de Dios. Porque no era imposible para Él haber venido por esta puerta, sin dañar su sello de ninguna manera. -fuente-

Entonces, ¿por qué algunos concluyen Eze. 44:2 es acerca de María? Eso encaja con la idea de cómo creen que nació Cristo; es decir, desde la puerta este, en lugar de la puerta sur normal.