Entiendo que algunas personas creen que Jesús realmente tuvo la capacidad de pecar, es decir, de ceder a las tentaciones que sufrió. Esto parece sugerir que Dios tiene el poder de pecar.
En cierto sentido, entonces, la redención de la humanidad estuvo en juego, por así decirlo, durante las tentaciones de Cristo.
¿Cuáles son los argumentos teológicos en apoyo de esta posición?
El argumento proviene tanto del hecho de que Jesús era completamente humano, como de Hebreos 4:15 , que dice (en la King James)
Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades; sino que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
Esto destaca el hecho de que, aunque Jesús es completamente Dios, también era completamente humano . Sintió todas nuestras enfermedades y debilidades, y sin embargo, como Dios las venció.
Una declaración teológica completa sería "porque Jesús era completamente humano, tenía la capacidad de pecar, pero debido a su naturaleza perfecta, siendo también completamente Dios y, por lo tanto, perfectamente bueno, no podía pecar".
Ambos son ciertos, pero a la gente le cuesta entender eso, elige la mitad de la verdad y cae en el error.
Creemos en un Dios, tres personas. Para que Dios el hijo sea uno, es decir unificado, no puede pecar. Tiene que ser perfectamente amoroso y perfectamente justo, los cuales son incompatibles con el pecado.
Así que aquí demuestro lo contrario.
Pero cedió al pecado y a la prueba de la única manera que era perfectamente amorosa y justa: en perfecta obediencia a Dios el Padre, permitió que el pecado obrara su destrucción en Su propio cuerpo, a fin de tener una justicia (la de perfecta obediencia hasta una muerte injusta], que no era esencial a su naturaleza, una que Él podía y quería compartir, una con la cual vestir a Sus hijos.
La capacidad de pecar es solo el atributo de una persona que es completamente humana, pero Jesús no es una persona humana sino una persona divina que asumió la naturaleza humana (Hebreos 2:14, Juan 1:1,14).
Jesús es llamado "el último Adán" (1 Cor. 15:45) porque no habría un segundo, tercero o cuarto Adán (en caso de que falle). El hecho es que no fallará en su misión porque no puede fallar porque no solo es humano sino también Dios por naturaleza (Colosenses 2: 9).
LA TENTACIÓN DE CRISTO
Premisa 1: Tentación significa “el deseo de hacer el mal”.
Premisa 2: Satanás tentó a Jesús. Esto significa "Satanás está haciendo que Jesús desee el mal".
Premisa 3: ¿Jesús fue tentado? Según la definición de “Tentación”, la respuesta es NO.
Conclusión: Jesús no tenía el deseo de hacer el mal. No puede desearlo porque no solo es humano por naturaleza sino también Dios por naturaleza, lo que significa que es impecable (es decir, incapaz de pecar).
Considera esto:
Salmos 78:18 Y TENTARON A DIOS en su corazón, pidiendo comida para su lujuria.
No quiere decir que Dios deseara el mal, sino que el pueblo trató de dejar que lo deseara.
El debate utiliza los términos pecable/impecable. Por un lado, las personas que defienden la pecabilidad de Cristo sostienen que Jesús no fue realmente tentado ni completamente humano a menos que pudiera haber fallado. Por otro lado, aquellos que defienden la impecabilidad de Cristo argumentan que Jesús, siendo Dios, no podía pecar. Luego hay algunos herejes (término técnico) entre estas posiciones y argumentan que Jesús pudo pecar en su humanidad pero no en su divinidad. El término técnico para esta herejía es nestorianismo (tenga en cuenta que existe cierto debate sobre si los nestorianos realmente enseñaron la herejía que lleva su nombre). Con mucho, la posición mayoritaria favorece la impecabilidad de Cristo.
Alipio
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