¿Cuál es la base bíblica de que Jesús pudo pecar?

Tenemos muchas escrituras acerca de la humanidad de Jesús. Varios versos específicos sobre su dependencia total del Padre, su Dios, para todas sus necesidades, sus palabras y su capacidad para realizar milagros, etc.

Jesús era un hombre carnal - "hecho semejante a nosotros en todo" Hebreos 2:17 No en algunos o en la mayoría de los sentidos, sino en todos los sentidos.

Como ciertamente fue tentado, nuevamente, 'como nosotros', entonces se sigue que pudo haber pecado , como nosotros.

tenemos uno que ha sido tentado en todo según nuestra semejanza, pero no pecó Heb 4:15

El punto mismo de la tentación, y su necesidad de resistir todas y cada una de las tentaciones para convertirse en el Cordero de Dios, no tiene sentido si el pecado no fuera una posibilidad. El hecho de que no pecó no tiene nada que ver con su capacidad inherente como hombre, como nosotros, para poder pecar , si hubiera elegido hacerlo o si hubiera flaqueado ante una tentación severa y prolongada.

Como Hebreos 4:15 "sin embargo, no pecó", implica, como mínimo, que el potencial estaba allí, pero pudo resistir y permanecer victorioso sobre el mal.

¿Qué tipo de victoria ha logrado sobre el mal y la muerte si el fracaso nunca fue remotamente posible o incluso factible?

¿Qué evidencia proporciona la Biblia para apoyar esta premisa del potencial de Jesús para cometer un pecado?

Esta pregunta es fundamentalmente defectuosa; el conocimiento del bien y del mal resultó mortal para nuestros antepasados, pero no para Dios, cuyo conocimiento infinito está fuera de toda duda. Del mismo modo, el poder corrompe (a los humanos caídos), pero Dios, cuya omnipotencia nunca está en duda, nunca se corrompe por el poder ilimitado que ejerce sobre todos y todo.
Estamos preguntando acerca de Jesús, no de Dios.
Las preguntas sobre la (no) pecaminosidad humana no tienen sentido, sin una comprensión previa de la (no) pecaminosidad de Dios; pregunta primero, ¿por qué Dios puede (no) pecar? Después de todo, Su impecabilidad es indiscutible. Dios puede pecar, ya que tiene todo el poder a su disposición para hacerlo, y su poder es infinito; No puede o no peca, ya que no tiene inclinación a hacerlo; pero las inclinaciones tienen sus raíces en la mente, que también poseen los humanos (buenos o malos), junto con los ángeles (buenos o malos).
Repito: no estoy preguntando si Dios peca o no peca, se trata de JESÚS.
No estoy preguntando si Dios peca o no peca , pero deberías; de lo contrario, cualquier investigación adicional corre el riesgo de basarse en suposiciones falsas, como se señaló en mi comentario inicial.
Tal vez la única suposición falsa es lo que aportas al texto.
En términos generales, no tengo la costumbre de hacer suposiciones, ya sean verdaderas o falsas. La pregunta parece asumir una especie de ausencia mágica de pecado por parte de Dios. De hecho, la impecabilidad está allí, de facto, pero no se enumera explícitamente una causa. Luego procede a indagar acerca de la falta o presencia de Cristo de dicho tipo de impecabilidad, sin tener la intuición de establecer primero la fuente de su presencia dentro del ser divino mismo, cuya impecabilidad nadie duda o cuestiona en primer lugar. Dios no peca (no es mentira), y Cristo puede pecar (no es mentira), pero ¿por qué no viceversa también?
Los comentarios indican que el OP no desea una respuesta trinitaria. Creo que eso debería haber sido explícito en la pregunta.
Los comentarios fueron para aclarar declaraciones ambiguas hechas en las respuestas. La Q busca no excluir ninguna respuesta, siempre y cuando siga siendo bíblica. Si eso de alguna manera descarta una respuesta trintaria, está bien.

Respuestas (4)

Apoyo Bíblico

Los evangelios tienen al menos 3 pasajes que muestran que Jesús pudo haber pecado, de cómo Jesús hizo un gran esfuerzo para resistir las tentaciones que enfrentó como hombre (no como Dios, ya que Santiago 1:13 dice que "Dios no puede ser tentado por el mal ."):

  1. El Diablo tentó a Jesús 3 veces cuando Jesús estaba debilitado después de 40 días de ayuno ( Mateo 4:1-11 ):

    ¹ Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. ² Y después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. ³...

    Los 3 desafíos que el Diablo le dio a Jesús fueron formulados específicamente para que Jesús rompiera su misión de traer el reino de Dios según la voluntad del Padre, no según su propia voluntad (humana). Del sermón del Dr. S. Lewis Johnson, Jr., parte 1 , parte 2 y parte 3 :

    La primera de las pruebas fue diseñada para sondear la sumisión del Mesías a la palabra de Dios. Satanás evidentemente esperaba que Jesús siguiera su ejemplo y buscara adquirir las promesas mesiánicas aparte del camino de la cruz. La respuesta de nuestro Señor, "No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios", deja claro que él confía en el camino de la obediencia implícita en la adquisición del reino mesiánico.

    ...

    La segunda prueba en la que Satanás le pidió a nuestro Señor que se arrojara desde el pináculo del templo en Jerusalén, añadiéndole como si la hubiera aprendido de Jesús, una cita de la Escritura fue aquella en la que nuestro Señor fue tentado a abandonar la providencia de Dios. cuidar de él Procuró hacer que nuestro Señor fuera culpable de presunción. Es decir, obtener las promesas de la Escritura a su propia voluntad y en su propio tiempo en lugar de en el tiempo de Dios y en la voluntad de Dios. ...

    ...

    [En la prueba final] Lucas agrega que el diablo le mostró todo el reino en un momento, Lucas 4:5, sugiriendo quizás una rápida mirada a la magnificencia del imperio mundano. Que la visión era de la gloria exterior de los reinos está indicado por las palabras y la gloria de ellos. Por supuesto, este es el único tipo de reino que el diablo posiblemente podría ofrecer a nuestro Señor. Ciertamente no podía ofrecerle uno que brillara con la belleza de la santa sumisión a Dios. El reino del diablo, y él es el Dios de esta era, es uno como los actuales reinos de la tierra. El reino está lleno de la corrupción de la rebelión contra Dios en el cielo. Esperando que nuestro Señor no reconociera esta fatal debilidad, Satanás deseaba deslumbrar a Cristo con las perspectivas del imperio mundial; su poder, su influencia, su pompa y riqueza.

  2. Cuando Pedro trató de disuadir a Jesús de sufrir por causa de su misión ( Mateo 16:21-23 ). La fuerza de su respuesta a Pedro debería indicar la fuerza de esa tentación:

    ²¹ Desde entonces Jesús comenzó a mostrar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas de parte de los ancianos, de los principales sacerdotes y de los escribas, y ser muerto, y resucitar al tercer día. ²² Y Pedro lo tomó aparte y comenzó a reprenderlo, diciendo: “¡Lejos de ti, Señor! Esto nunca te pasará a ti. ²³ Pero él se volvió y le dijo a Pedro: “¡ Aléjate de mí, Satanás! Eres un estorbo para mí. Porque no estás pensando en las cosas de Dios, sino en las cosas del hombre.”

  3. Cuando Jesús oró en Getsemaní contra la tentación de no dejarse arrestar para ser crucificado ( Lc 22, 39-46 ). Estar en agonía hasta sudar como gotas de sangre debe indicar un gran esfuerzo:

    ... ⁴⁰ Y llegado al lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación. ⁴¹ Y él se apartó de ellos como a un tiro de piedra, y se arrodilló y oró, ⁴² diciendo: “Padre, si quieres, pasa de mí esta copa. Sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya”. ⁴³ Y se le apareció un ángel del cielo para fortalecerlo. ⁴⁴ Y estando en agonía, oraba más intensamente; y su sudor se volvió como grandes gotas de sangre que caían hasta la tierra .

Cómo Jesús fue tentado como hombre

Del artículo de 2012 del Southern Baptist Journal of Theology La tentación de Jesucristo por John E. McKinley:

¿Qué fue la tentación para Jesús (en comparación con nosotros)?

Jesús fue tentado como hombre , en su naturaleza humana. La humanidad de sus experiencias de tentación garantiza la verdad de Hebreos 4:15 y la similitud con nuestras tentaciones. Esto contrasta con la noción falsa de que fue tentado como Dios., según su deidad, ya que, como afirma Santiago 1:13, Dios no puede ser tentado por el mal. Esta inmunidad divina a la tentación se deriva de la trascendencia, omnipotencia y omnisciencia de Dios (entre otros atributos) por las cuales Dios no puede ser amenazado con daño (no puede ser dañado), atraído para obtener algo que le falta (él es dueño de todo), o engañado por el mal como un medio para lograr algún bien (él conoce la verdad). Para Jesús, entonces, la tentación debe venir a través de su humanidad. La definición de Calcedonia ayuda aquí a recordarnos que las naturalezas divina y humana no se mezclan entre sí ("inconfundiblemente, inmutablemente"), y las propiedades de cada naturaleza se conservan en su unión con la persona, Dios la Palabra.Esta distinción y conservación de cada naturaleza significa que su naturaleza humana no está divinizada en ningún sentido. Como hombre, el Hijo se hizo completamente vulnerable a los dolores y tensiones de la vida humana, incluida la tentación de pecar. Así, Jesús fue tentado como hombre, es decir, no podía ser tentado fuera de la Encarnación, y fue tentado por nosotros como ejemplo y modelo verdadero del ideal de vida humana. Las muchas exhortaciones de que Jesús es el modelo que debemos imitar sólo tienen sentido si su experiencia se corresponde estrechamente con la nuestra.

...

El artículo tiene más detalles sobre:

  • ¿Qué fue la tentación para Jesús (en comparación con nosotros),
  • el papel del conocimiento de Jesús,
  • el significado de Jesús siendo tentado en "todos los caminos",
  • Jesús siendo tentado como hombre (no como Dios), y
  • cómo Jesús pudo triunfar contra la tentación
Gracias. ¿Qué quiere decir, "que se enfrentó como hombre, no como Dios..." ¿Tiene un interruptor, puede ser uno y no el otro, en base a esa premisa?
@ user47952 Ese comentario es para los cristianos que creen en la naturaleza dual de Jesús. Agregué una cita del artículo de McKinely para obtener más detalles sobre cómo Jesús enfrentó la tentación como hombre. Si Jesús tiene un "interruptor" o cómo funciona su conciencia, creo que es un misterio, pero hay 4 modelos patrísticos sobre la interacción entre esta naturaleza dual y su impecabilidad/tentación, descritos en otro artículo de John E. McKinley: Cuatro Modelos patrísticos de la impecabilidad y tentación de Jesucristo .
+1 votado a favor, especialmente por mencionar la clave de todo el tema: la definición de Calcedonia.
@ user47952 La naturaleza dual de Jesucristo es tal que la Deidad y la humanidad se encuentran en una Persona. Las naturalezas ni se mezclan, ni se fusionan, ni se 'cambian'. Son dos cosas distintas. Se encuentran sólo en la Persona de Jesucristo. Esto es un misterio, como indica GratefulDisciple: es una cuestión de fe, no de entendimiento carnal, porque la mente carnal no puede recibir o procesar tal misterio.
@user47952 pregunta "¿ Tiene un interruptor...? ". Sí, pero ese interruptor se usó una vez cuando se hizo humano ( Filipenses 2:7 (NTV) dice: “ En cambio, renunció a sus privilegios divinos;… y nació como un ser humano. Cuando apareció en forma humana, “. ), y una vez cuando resucitó a su antigua gloria. La teología crítica aquí es que si hubiera pecado, el interruptor no habría funcionado la segunda vez, no habría resucitado, Dios habría muerto. Ese es el sacrificio que hizo, el riesgo de perder su vida eterna.
@Ray, decídase: si apagó el interruptor para poder morir, entonces ya no es Dios, Dios no puede morir sin importar cómo se gire. De lo contrario, sí, no pudo resucitar SI pecó.
@ user47952 Estoy de acuerdo contigo. Si Jesús fallara en su misión, su naturaleza humana habría muerto al igual que el primer Adán, y Dios tendría una mancha muy mala de un intento fallido en Su registro. El adopcionismo es mucho más "seguro", pero no redimiría a la humanidad de la manera en que lo hace la concepción trinitaria-calcedonia de Jesús, especialmente si uno prefiere el modelo de expiación de la Recapitulación tal como lo definió Ireneo (ver Ireneo de Lyon: una defensa de la recapitulación para ver cómo la recapitulación es más que Christus Victor.
@ user47952, por " Dios habría muerto " quiero decir que el ser que se convirtió en el Jesús humano habría dejado de existir. Si no fuera así, ¿cuál sería el sentido de todo esto? Si se le garantizaba que no pecaría y que sobreviviría, habría sido solo un gesto simbólico.
Exacto, pero ¿ cuál es el Jesús humano del que hablas que podría 'dejar de existir'? ¿Hay todavía un hijo de Dios? Si es así, entonces Dios no dio/ofreció a Su único hijo, sino solo un facsímil. Lo que fácil viene, fácil se va.

Jesús era un (humano) hombre. Como mínimo, era un hombre. 100% hombre, no 50% hombre. Tenía todo lo que tiene todo hombre, un cuerpo biológico terrenal, que albergaba su alma y su espíritu. Esto es lo que hace que un hombre sea un hombre.

“Hay cuerpos celestes y cuerpos terrenales, pero la gloria de los celestiales es de un tipo, y la gloria de los terrenales es de otro.” 1 Corintios 15:40

Jesús no tuvo un cuerpo celestial después de la encarnación. Terminaría con un cuerpo celestial pero solo después de resucitar.

“¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él, y el hijo del hombre para que te preocupes por él? Sin embargo, lo hiciste (al hombre) un poco menor que los seres celestiales y lo coronaste de gloria y honra”. Salmo 8:4-5

Los humanos son un poco más bajos que aquellos que poseen cuerpos celestes. Y sin embargo, los seres de los cuerpos celestes son capaces de pecar.

“Porque si Dios no perdonó a los ángeles cuando pecaron , sino que arrojándolos al infierno los entregó a prisiones de oscuridad tenebrosa para ser guardados hasta el juicio;” 2 Pedro 2:4

Entonces, si los seres celestiales podían pecar, Jesús, siendo un hombre, también podía pecar. El hecho de que no pecó, no prueba que fuera imposible pecar. Esto parece ser una falacia correlativa .

Toma el texto que dice

“Y después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre ”. Mateo 4:2

Si no tuviera hambre no habría tentación de ofrecerle pan. Evidentemente satanás le ofreció el pan a Jesús de la manera más astuta posible, como una trampa. Pero no era una trampa porque no tenía hambre, sino que precisamente porque tenía hambre esto era una tentación.

El texto mismo dice que fue tentado.

“Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.” Hebreos 4:15

Una tentación, por definición, tiene que ser tentadora. Todo el ángulo parece falaz, casi como para decir, ignorando lo que dice la Biblia, demostrar que Jesús era capaz de pecar. La Biblia dice que fue tentado, eso es suficiente para sugerir que era capaz de pecar. Si no pudiera pecar, tampoco habría tentación.

Observaciones adicionales

El OP parece estar tratando de encontrar una manera de probar que Jesús no era Dios, porque si Jesús podría pecar potencialmente y Dios no peca (Dios no peca), entonces Jesús no debe ser Dios.

Entonces, ¿puede Dios estar en el cuerpo de un hombre?

¿Cómo es Dios?

“Dios es espíritu” Juan 4:24

¿Significa esto que Dios no puede habitar un cuerpo? Por supuesto que puede. Podría habitar una nube. La diferencia entre Jesús y cualquier otro ser humano era Su espíritu. PERO debido a que Él se evaporó a Sí mismo Filipenses 2:7 o en inglés porque Él voluntariamente anuló (apagó/suprimió) Sus atributos divinos y no se basó en ellos, Él era idéntico a los humanos porque Su espíritu suprimido no tenía atributos adicionales que no fueran comunes a los humanos. espíritu. Así que no, eso no significa que dejó de ser Dios. NO PUEDE dejar de ser Dios. Puede dejar de ser humano, o un ser con cuerpo celestial. Claro que puede, pero la ÚNICA manera de que Jesús, que es un espíritu, deje de ser Dios es dejar de existir.

Y considerando que toda la Creación existe a través de Él

“En él vivimos, nos movemos y existimos” Hechos 17:28

Si Jesús cesa, también lo hace el universo con Él. Preferiría que el universo desapareciera a que cesara Dios Jesús. Sólo podemos existir si Él existe. Si Él deja de existir, nosotros ya no existimos. Si dejamos de existir, Él no se ve afectado.

Gracias. "Jesús no tenía un cuerpo celestial después de la encarnación" ¿Significa esto que él no era Dios en este momento?
Es irrelevante @ usuario47952 a la pregunta. Era 100% humano. Y como humano estuvo sujeto a tentaciones.

Cualquiera que lea las otras respuestas aquí debería notar el doble discurso. Queriendo un Hijo eterno e inmortal que sea Dios, pero luchando con cómo permitirle ser tentado o pecar como un hombre 'hecho como nosotros en todo' Heb 2:17.

¿Cuál es la base bíblica de que Jesús pudo pecar?

  • para pecar, Jesús no debe ser Dios. Dios no puede pecar, Él es santo y no tiene necesidad de pecar, y mucho menos deseo o incapacidad para refrenarse.
  • algunos proponen que Jesús tiene un interruptor que le permite no ser Dios por un tiempo. Este razonamiento defectuoso generalmente se basa en Phil 2

siendo en forma de Dios, no estimó ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Fil 2:6-7

El error está en engañar a Jesús para que deje de tener la forma de Dios (en su supuesta encarnación no bíblica) y luego tome la forma de un siervo mientras era un hombre en la carne. No hay necesidad de leer esto en el texto. Jesús siempre fue la imagen de Dios desde su nacimiento, siempre la forma de Dios, siempre la luz de Dios, siempre la verdad de Dios, siempre tuvo la gloria de Dios al presentar al Padre a sus discípulos y a todos los demás afortunados de encontrarlo.

Si me hubierais conocido, también habríais conocido a mi Padre. A partir de ahora lo conoces y lo has visto. Juan 14:7

No llegan a conocer a Dios, el Padre, viendo solo a un siervo, sino a un siervo que era santo, veraz y glorioso, todo en la misma persona: el hijo de Dios. ¿Cómo pudo Jesús dejar de ser Dios y perder su 'forma de Dios' y aún representar al Padre en todas las cosas? Es un concepto de lectura sin mérito y descarta la explicación simple que ofrece el texto, que no necesita ninguna interpretación imaginativa.

  • tenemos amplias escrituras que confirman que es un hombre y ninguna que afirma que es Dios, solo unos pocos textos de prueba mal leídos. Lamentablemente, se han malinterpretado durante tanto tiempo que muchos no pueden leer el significado claro de Juan 1, Juan 20:28, Hechos 20:28, Tito 2:13 y algunos otros.

Jesús venció.

Aquí en la tierra tendréis muchas pruebas y dolores. Pero confiad, porque yo he vencido al mundo . Juan 16:33

así como vencí y me senté con mi Padre en Su trono. Apocalipsis 3:21

¿Qué debemos entender de esta simple declaración? Si Jesús ha 'superado', entonces ha tenido que elegir entre pecar y no pecar. ¿Qué podría vencer si él, como Dios, no pudiera pecar? Venció porque fue muy tentado y eligió, por el poder de Dios en él, la provisión del Espíritu Santo del Padre, hacer la voluntad de Dios y no la suya propia .

Algunos rechazan que Jesús tenía una voluntad opuesta a la de Dios. Bueno, deben hacerlo si Jesús es Dios, porque Dios no puede ser dividido. Pero esta idea no es bíblica. Jesús tenía su propia voluntad que difería de la de Dios. No importa que Jesús siempre (eventualmente) se sometiera a Dios e hiciera la voluntad de Dios, ¡esto es esencialmente lo que significa vencer! Elige una de las dos opciones , la suya o la de Dios, y lo hace correcta y repetidamente hasta que termina.

Si negamos su victoria, negamos su completo propósito de ser nuestro salvador. ¡Él vence en nuestro lugar! ¡Él vence el pecado por nosotros! ¡Él resiste el mal por nosotros! Decir que esta era una conclusión inevitable porque no podía fallar es negar su humanidad: ser hecho como nosotros en todos los aspectos. Un niño de 6 años podría entender que ser un Dios/hombre no se parece en nada a nosotros, lo que hace que Hebreos 2:17 y todos los demás versículos que hablan de Jesús, como un hombre, sean una mentira.

Jesús no tuvo un cuerpo celestial después de la encarnación. (Autodidacta)

las naturalezas divina y humana no se mezclan entre sí

Las naturalezas ni se mezclan, ni se fusionan, ni se 'cambian'. Son dos cosas distintas. Se encuentran sólo en la Persona de Jesucristo. Esto es un misterio. (Nigel)

¿Qué versículo apoya algo de esta teología elegante? No hay ninguno. Solo la imaginación de los hombres que engañaron a las ovejas con nuevas ideas que no forman parte de la iglesia primitiva que Jesús fundó con sus Apóstoles. No hay misterio, sólo el creado que esconde al verdadero Jesús, nacido de María como expresan los Evangelios.

…también a mí me pareció adecuado, después de haber investigado todo cuidadosamente desde el principio, escribirlo para ti en una secuencia ordenada, excelentísimo Teófilo; 4 para que sepáis la verdad exacta de las cosas que os han enseñado Lucas 1:3

el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús Lucas 1:30

¿Qué misterio?

El Jesús que sudaba como gotas de sangre, que clamaba con lágrimas a su Dios que lo salvara "todos los días de su carne" Heb 5:7 que rogaba a Dios que le quitara la copa - esto no es un Dios/hombre que no puede fallar a menos que todo sea una gran farsa cósmica. Al fabricar nuestro propio Dios y otro Jesús, hacemos nuestra propia farsa con explicaciones complejas y prolijas que nadie puede entender, ¡excepto por fe! Jesús vino a revelar al Padre - ¡perfectamente! ¡Él lo llamó su Dios, todavía lo hace! Rev 3

Si Jesús pudo ser tentado, y lo fue toda su vida (!), entonces, a menos que todo fuera una broma, debe haber sido capaz de pecar. No tenemos registro de que Jesús haya perdido su divinidad, su vida eterna, su conocimiento divino de TODAS las cosas. Tenemos constancia de que ahora sabe algunas cosas que Dios aún no le había dicho. No tenemos registro de un Dios Hijo que siempre existió; ni siquiera se insinúa en el AT o el NT.

La base bíblica para que Jesús pueda pecar:

  • no se nos dice que él es Dios,
  • es uno de nosotros - hecho como nosotros " en todos los aspectos ".
  • si podemos pecar, Jesús también podría hacerlo, es así de simple.
  • tuvo que aprender la obediencia a través del sufrimiento. Él tiene opciones reales de pecar o no pecar, de obedecer o no, de sufrir por lo que es correcto y bueno o no.
  • fue 'dominado por la muerte'. Rom 6:9 muestra que Jesús podría haber perdido su futura vida eterna si hubiera pecado . Si no pudiera pecar, no sería dominado por la muerte. La teología tradicional no comprendía este versículo.
  • Pero cuando llegó la plenitud del tiempo, Dios envió a Su hijo, nacido de mujer, nacido bajo la Ley Gal 4:4 Simple - simplemente acepte el persistente 'Jesús es un solo hombre' como se nos dice una y otra vez, 'hecho como nosotros'.

------------- la tentación------------

Si el diablo supiera que Jesús es realmente Dios, no sería tan estúpido como para seguirle el juego y 'tentar' a este Hijo Eterno que de alguna manera se hizo hombre.

Diablo: "Oh, vamos, Jesús, esto es ridículo: eres Dios el Hijo, no vas a dejar que te engañe, ¿podemos dejar de hacer estas tonterías?"

Jesús: "Solo lee tus líneas y apégate al guión"

Diablo: ¡De verdad, tenemos que subir al templo, esto es una estupidez!"

Jesús: "¡Cállate y termina esto para que mi papá esté feliz!"

Del cielo: (Este es Mi Hijo - ¡Escúchenlo!)

Diablo: "¡Oh, está bien, acabemos con esto!"

¿Cómo Dios Hijo deja de ser Dios Hijo y se hace hombre? Podemos hacer todo tipo de historias porque la biblia nunca menciona esto. ¡Incluso hemos inventado un Dios Hijo!

No es de extrañar que haya un misterio? Nada de eso tiene sentido. La Biblia tiene sentido, pero muy pocos son capaces de creerlo.

Breve paráfrasis de restitutio #420

Me dijeron que la forma en que Jesús se comportó en el templo de Jerusalén podría haber sido considerada pecaminosa, lo que significa que no solo Jesús podía pecar, sino que pecó. Sin embargo, es discutible que expulsar a los que están en el templo es pecaminoso porque, aunque claramente estaba enojado y tal vez incluso odiaba a los que estaban en el templo, era para detener sus propias prácticas pecaminosas, por lo que en última instancia puede ser bueno.

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