Mi iglesia local tiene la política de pedir a los no creyentes que no participen en la comunión, pero nunca pregunta si un creyente ya ha sido bautizado.
He visitado o asistido a varias otras iglesias donde se niega la comunión a cualquiera que no haya sido bautizado, independientemente de si profesan o no la fe en Cristo. ¿Cuál es la base bíblica para establecer el estándar en el bautismo en oposición a una profesión de fe?
Parece que la normativa y las opiniones al respecto son variadas. Depende (muy fuertemente) de la denominación y de lo que creen.
Voy a poner esto aquí para referencia posterior:
27 Así que, cualquiera que coma el pan o beba la copa del Señor indignamente, será culpable de pecar contra el cuerpo y la sangre del Señor. 28 Cada uno debe examinarse antes de comer el pan y beber de la copa.
Una creencia es que la comunión debe ser algo únicamente para personas que son cristianas salvas y comprometidas.
Como dijo el reverendo Gerald Schrankler en este hilo :
Si invitamos a no bautizados, no cristianos, a la comunión, la degradamos de una celebración de nuestra redención por la muerte y resurrección de Cristo a un refrigerio de compañerismo.
La idea de fondo detrás de esto es que los cristianos que no son bautizados no son salvos. Como no son salvos, no deberían poder participar de la comunión y están en violación de 1 Corintios 11:27 .
Otra visión protestante
John Wesley, sin embargo, creía que la comunión era un "medio de gracia" ( fuente ). Por lo tanto, no debe negarse a nadie, creyentes o no creyentes.
La idea aquí es que si alguien quiere venir a comulgar, no debemos impedirlo. ¡Es muy posible que sea el medio que conduzca a su salvación! Claramente, eso no es algo que nos gustaría retener.
Los católicos en realidad permiten que otros participen en la Sagrada Comunión, con estrictas restricciones.
Directrices para la recepción de la Comunión
para catolicos
... Una persona que está consciente de un pecado grave no debe recibir el Cuerpo y la Sangre del Señor sin una confesión sacramental previa, excepto por una razón grave en la que no hay oportunidad para la confesión....
Para otros cristianos
... Se insta a los miembros de las Iglesias Ortodoxas, la Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Católica Nacional Polaca a respetar la disciplina de sus propias Iglesias. Según la disciplina católica romana, el Código de Derecho Canónico no se opone a la recepción de la comunión por parte de los cristianos de estas Iglesias.
Para no cristianos
...Si bien no podemos admitirlos a la Sagrada Comunión, les pedimos que ofrezcan sus oraciones por la paz y la unidad de la familia humana.
En definitiva, parece que hay opiniones muy dispersas al respecto. La base bíblica como usted pidió, es 1 Corintios 11: 27-28 . Sin embargo, la interpretación de ese versículo ha llevado a regulaciones variadas.
La base bíblica para restringir la comunión a los bautizados es de hecho 1 Cor 11:27-28. Pero, como señaló @Richard, la interpretación de ese pasaje no está estandarizada.
Mire, si quiere, el contexto de esos dos versículos (NVI) . Pablo se está refiriendo a una controversia en la que parece que algunos de los corintios se estaban uniendo para atiborrarse y excluyendo a otros. Eso también es el consumo de la Cena del Señor de una manera irrespetuosa.
De todos modos, en la cena de aquel jueves por la noche hace mucho tiempo en el aposento alto, no tenemos palabras claras de Jesús acerca de servir sólo a los bautizados. ¿Todos los presentes con Jesús fueron bautizados? ¿Quién sabe? Les sirvió a todos.
Hay un documento de la iglesia primitiva que no está en el canon llamado Didache XII Apostolos (la Enseñanza de los Doce Apóstoles). Ver aquí por ejemplo. Ese documento detalla el requisito para el bautismo antes de participar de la Comunión.
"Ahora bien, nadie debe comer ni beber de su comida de acción de gracias, sino aquellos que han sido bautizados en el nombre del Señor. Porque acerca de esto también dijo el Señor: "No den lo santo a los perros".
Es muy probable que la reserva de la Comunión a los bautizados sea un asunto de tradición eclesiástica tanto como de las Escrituras.
Ricardo