¿Cuál es la base bíblica para la afirmación de que el aborto es moralmente aceptable (cuando no hay factores que lo compliquen)?

Varias denominaciones protestantes toman una posición oficial sobre el aborto de que puede ser aceptable bajo ciertas circunstancias, y que en esas circunstancias la mujer puede elegir.

Las opiniones sobre esas circunstancias difieren, pero pueden incluir casos en los que la vida de la madre está en peligro, o el bebé sufrirá graves deformaciones, o será producto de una violación o un incesto.

Aún así, algunas personas que dicen ser cristianas creen que el aborto es aceptable incluso cuando es innecesario por cualquier razón (cuando la vida de la madre no está en riesgo, y el bebé está completamente sano y no hubo violación o incesto).

Esta otra pregunta pide la base bíblica para la inmoralidad del aborto.

¿Cuál es específicamente la base bíblica para la afirmación de que el aborto NO es inmoral , como muchos otros cristianos afirman que es, cuando es puramente electivo?

Agradecería la evidencia de que estas denominaciones, o cualquier otra, sostenga la opinión de que el aborto es siempre una elección moral válida. Sé a ciencia cierta que algunos de los que cita no creen eso.
@DJClayworth Vi algo que citaba estas denominaciones como oficialmente Pro-Choice. Entonces, como indiqué, estar a favor del aborto no significa que crean que es moral, así que lo siento si sonó como si estuviera sugiriendo eso. Incluso si todos están de acuerdo en que el aborto es inmoral y todavía están a favor del aborto, me interesa saber la base bíblica de la creencia de que el aborto es moral.
Uno de los problemas del debate sobre el aborto es la tendencia a suponer que todo el mundo está 100 % en contra del aborto en todos los casos o cree que es 100 % permisible en todos los casos. La etiqueta "pro-elección" juega con esa tendencia, y no me gusta que se aplique a grupos que tienen una visión más matizada.
@Narnian: ¿Por qué eliminaste el calificador "a veces"? Sin esa palabra, esta es una pregunta engañosa.
No creo que exista tal argumento. Lo mejor que se te ocurre es que el aborto no es un asesinato, pero incluso si interpretas el versículo al que hace referencia @AffableGeek de esa manera, el perpetrador aún recibe una multa, lo que significa que hizo algo mal y, por lo tanto, la acción es inmoral.
@kurosch: Es por eso que la pregunta es engañosa. Ninguna iglesia afirma que todo aborto es moralmente aceptable. Sin embargo, algunas iglesias reconocen que, en algunas circunstancias, un embarazo podría dañar o incluso matar a la madre. En esos casos, hay más de una vida que necesita ser protegida, y la familia tiene la responsabilidad de sopesar los riesgos y tomar una decisión.
@BruceAlderman Por supuesto, la mayoría de la gente está de acuerdo en que el aborto es aceptable cuando la vida de la madre está en riesgo. Es elegir una vida cuando solo se puede salvar una vida. Lo anotaré en la pregunta.
No creo que las ediciones recientes ayuden, y posiblemente lo empeoren. El aborto es siempre un acto electivo. La pregunta que está tratando de hacer depende tanto del motivo del acto como de si el acto es o no un asesinato. El argumento bíblico que estás buscando no existe, en el mejor de los casos encontrarás una escapatoria.
@kurosch Escucho lo que dices. Traté de actualizarlo diciendo "innecesario", porque podría ser necesario en ciertas circunstancias. Por cierto, no busco un resquicio, sino la base bíblica que tienen para sus creencias aquellos con quienes personalmente no estoy de acuerdo.
@Narnian: entonces te queda la referencia de AffableGeek. No hay base bíblica, solo lagunas. E incluso entonces es un "menor de dos males" que es muy diferente a "no inmoral".
Las ediciones recientes parecen hacer que esta pregunta sea más complicada de lo que era. ¿Tiene un ejemplo de un grupo cristiano que cree que el aborto está permitido en todas las circunstancias? Nunca he oído hablar de uno.
@Narnian: Tal como lo leí, con las últimas ediciones ahora estás pidiendo opiniones personales en lugar de doctrinas denominacionales. ¿Es eso correcto?
@BruceAlderman No... Todavía quiero una perspectiva bíblica.
@Narnian: ¿Pero la "perspectiva bíblica" de quién? ¿Quiere cristianos específicos e individuales que se identifiquen como "pro-elección" y que afirmen basar esa identificación en su comprensión de las enseñanzas bíblicas? Porque esta pregunta comenzó pidiendo perspectivas denominacionales, pero parece haberse transformado en otra cosa.
Los votantes negativos están equivocados. Esta pregunta es reflexiva, bien redactada y sobre el tema.

Respuestas (2)

Personalmente, no estoy de acuerdo con este análisis, pero típicamente, si se da una base bíblica, es esta:

Éxodo 21:22 - 23

22 “Si se pelean y golpean a una mujer embarazada y ella da a luz prematuramente[e] pero no hay lesiones graves, el infractor debe ser multado con la multa que exija el marido de la mujer y el tribunal lo permita. 23 Pero si hay herida grave, tomarás vida por vida, 24 ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, 25 quemadura por quemadura, herida por herida, contusión por contusión.

El quid de la cuestión aquí es el versículo 23. La pregunta es si la "lesión grave" en el versículo 23 se refiere al niño oa la mujer. Los cristianos a favor del aborto argumentan que el "daño grave" solo se aplica a la mujer, no al bebé que nace prematuramente. Y, prematuramente sugiere que el niño no sobrevive en las condiciones médicas del día. Si esta es la forma en que se supone que debe leerse, esto implica que el niño por nacer es propiedad (y por lo tanto hay restitución) y no un ser humano vivo y completo. Si se exigiera vida por vida, sería mucho menos ambiguo.

Dicho esto, en la iglesia donde pastoreé, me criticaron rotundamente por "politizar mi púlpito" cuando conté la historia de cómo Roe en Roe v. Wade finalmente llegó a renunciar a sus puntos de vista. Mi congregación pensó que esto era un asunto de conciencia personal, y no teológico. (¿Dije que estaba pastoreando una iglesia muy liberal?) Sospecho que la mayoría de los cristianos que están "a favor del derecho a decidir" llegan primero a la posición y luego buscan las Escrituras para respaldar la posición.

¿No indica ese pasaje que el niño simplemente nace prematuramente y está ileso?
Ese es el quid de la cuestión: debería haber seguido el pie. La pregunta es si la "lesión grave" en el versículo 23 se refiere al niño oa la mujer. Los cristianos a favor del derecho a decidir argumentan que el "daño grave" solo se aplica a la mujer, no al bebé que nace de forma inmadura. Y, prematuramente sugiere que el niño no sobrevive en las condiciones médicas del día. Nuevamente, en realidad no compro este razonamiento, solo estoy tratando de dar el caso.
Esa es la interpretación tradicional del pasaje. La interpretación moderna es muy moderna en verdad . (Y sospecho que la mayoría de los cristianos que están en contra de la elección llegan primero a la posición, luego buscan las Escrituras para respaldar la posición. La evidencia histórica sugiere esto).
@TRiG Sospecho que también tienes razón. :) No sé si te sorprende verme decir esto o no, pero estoy dispuesto a admitir cuando voy a escribir a priori o publicar...
No estoy de acuerdo con que esta sea la base bíblica normal. La base bíblica normal es simplemente que no hay nada explícito en las Escrituras que prohíba el aborto.
@DJClayworth: la pregunta vinculada, "¿Cuál es la base bíblica para la afirmación de que el aborto es inmoral?" y sus respuestas, no estarían de acuerdo con su declaración, "la base bíblica normal es simplemente que no hay nada explícito en las Escrituras que prohíba el aborto".
Solo estoy informando lo que creen las personas que tienen este punto de vista.

La Iglesia Presbiteriana de USA es una de las que sostiene que el aborto no siempre es inmoral. Ciertamente no sostiene que el aborto sea "moralmente aceptable" o "NO inmoral" en el caso general.

Algunas citas:

Afirmamos que las vidas de los bebés no nacidos viables, aquellos lo suficientemente bien desarrollados para sobrevivir fuera del útero si son entregados, deben ser preservados y cuidados y no abortados. En los casos en que surjan problemas de vida o salud de la madre en un embarazo, la iglesia apoya los esfuerzos para proteger la vida y la salud tanto de la madre como del bebé.

La decisión considerada de una mujer de interrumpir un embarazo puede ser una decisión moralmente aceptable [lo que implica que a veces no es moralmente aceptable - ed], aunque ciertamente no es la única decisión requerida. Las posibles circunstancias justificativas incluirían indicaciones médicas de deformidad física o mental severa, concepción como resultado de violación o incesto, o condiciones bajo las cuales la salud física o mental de la mujer o el niño estaría gravemente amenazada.

La fuerte presunción cristiana es que, dado que toda vida es preciosa para Dios, debemos preservarla y protegerla. El aborto debería ser una opción de último recurso

Desafortunadamente, el aborto es uno de esos temas en los que se tiende a suponer que solo hay dos puntos de vista extremos posibles y que no hay nada en el medio.

La base para esta posición se da en la página mencionada anteriormente:

...no hay textos bíblicos que hablen expresamente del tema del aborto, pero que tomadas en su totalidad las Sagradas Escrituras están llenas de mensajes que abogan por el respeto a la mujer y al niño antes y después del nacimiento.

No estoy haciendo esa premisa falsa, como pensé que señalé anteriormente.
Creo que podría ser una idea editar la pregunta entonces. Ciertamente se lee así para mí.
De acuerdo... ¿Cómo es eso?
Todavía parece estar dando la impresión de que la iglesia presbiteriana considera que el aborto es una opción aceptable que una mujer puede tomar en todos los casos. No cree eso. ¿Puedo recomendar eliminar las palabras "pro-elección" de la pregunta? No son usados ​​por la iglesia, y es un término cargado.
¿Qué hay sobre eso? Acabo de eliminar la lista de iglesias.
Aquí está mi sugerencia.
"respeto por la mujer y el niño antes y después del nacimiento"... Supongo que he leído lo que significa respeto por la mujer, pero ¿cómo significa exactamente que se debe respetar al niño? (Hasta ahora no me queda claro).
¿Cuál es la base bíblica para la afirmación de que el aborto es moralmente aceptable (cuando no hay factores que lo compliquen)?
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