¿Cuál es el estado cuando hay dos reyes ungidos al mismo tiempo?

Los rabinos enseñan que un reinado no se superpone con otro ni siquiera por un cabello ( Yoma 38b ). Entiendo que esto significa que puede haber solo un rey judío gobernando a la vez, o en el caso de que el pueblo judío estuviera dividido, un rey gobernando por división a la vez. Sin embargo, hay momentos en la historia, como la unción de David o Yehu, en los que dos personas fueron ungidas como reyes al mismo tiempo.

Me gustaría saber cuál era el estado de los reyes originales y nuevos durante esos períodos de tiempo. Por ejemplo, ¿el concepto de rebelarse contra un rey se aplicaría por igual a ambos, es decir, si una persona actuara de manera rebelde hacia el rey original o hacia el nuevo rey, se consideraría rebelarse contra el rey? Otro ejemplo sería la prohibición de tener demasiadas esposas o caballos, etc.

Ver Megillah 14 sobre David tratando de matar a Naval mientras Shaul todavía era rey
@DoubleAA gracias por esa fuente. Según recuerdo, David sintió que Naval se estaba rebelando contra su reinado, pero no recuerdo si eso se tomó realmente como la halajá. Podría estar recordando mal y consultaré el texto.
Para hacer la pregunta más fuerte, me gustaría señalar que la superposición de la realeza es omnipresente en Sefer Melachim. Si se suman los años, los reyes tanto en Israel como en Judá tuvieron que co-gobernar algunos años con sus hijos/sucesores. Veo esto como un arreglo similar al de Enrique el joven rey en Inglaterra.
Véase el sefer Nachalas Shimon on Nach que trata la cuestión en detalle.

Respuestas (2)

En resumen, según tengo entendido, hay dos tipos de Reyes y los comentaristas los usan indistintamente:

  1. Reyes de facto - ungidos de facto. Esto no tiene que ser legítimo o aprobado por la Torá, como el linaje de los reyes de Israel (frente a Judea), los "Reyes" macabeos, etc.
  2. Reyes de jure - "nacidos para ser reyes", como Abraham, Judá, Moisés, Josué, David. Fueron llamados "reyes" desde su nacimiento.

Esta es la razón por la que los comentarios permiten que los últimos se comporten como reyes y juzguen a otros hasta la muerte.

¿Puede editar para aclarar la relevancia de la superposición de reinados?
¿Es la segunda categoría halájica? Por ejemplo, si Mashiach resulta ser un sofer que ya ha escrito dos sifrei Torah antes de saber que era Mashiach, ¿tiene que escribir más?
La segunda categoría debería ser simplemente "reyes legales", no reyes de nacimiento. Ninguno de los enumerados eran reyes de nacimiento.

Usted encuentra que Shmuel Hanovi nombró a David como Rey MIENTRAS QUE SHAUL HAMELECH AÚN ERA REY, por lo que Meforshim en Shmuel Aleph pregunta cómo fue esto posible basado en el Klal de Chazal anterior que no es posible que 2 Reyes gobiernen al mismo tiempo por lo que responden que aunque técnicamente Dovid había sido designado con el Shemen Hamishchoh mientras Shaul aún era rey, Dovid aún no había sido ampliamente aceptado por Am Yisroel como su rey y fue solo al final de Shmuel Alef después de que Shoul había sido asesinado por los Pelishtim y al final. el comienzo de Shmuel Beys donde Dovid hace el Kinoh para Shaul que Klal Yisroel acepta a Dovid como su nuevo rey

¿Cuál es el estado cuando hay dos reyes ungidos al mismo tiempo?
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