Concordancia de sustantivos y adjetivos en el saludo de Rosh HaShana

El Kitzur Shulchan Aruj (128: 2, final) trae este minhag de la siguiente manera:

מִשֶנִּכְנַס אֱלוּל עַד יוֹם Unidosַכִּפּ estáם, כְּשֶׁכּוֹתֵב אָדָם אִגֶּרֶת לַחֲבֵרוֹ, צָרִיךְ לִרְמֹז בָּر בִּתְחִלָּתָoncּ א residir

Desde el comienzo de Elul hasta Yom Kippur, cuando un hombre escribe una carta a su amigo, debe insinuar en ella, ya sea al comienzo o al final, que está preguntando por él y lo bendice, para que tenga éxito en los días de juicio, que vienen para bien, para que sea escrito y sellado en el libro de la buena vida. ( traducción y énfasis míos, texto hebreo copiado de Sefaria )

Me parece que realmente no importa la redacción que uno use, siempre que la idea general se transmita.

Compare esto con el saludo que usamos en la noche de Rosh Hashaná, que el Kitzur analiza en 129:8:

לְאַחַר גְּמָר תְּפִלַּת מַעֲרִיב בְּלֵיל רִecer. וְלִנְקֵבָה אוֹמְרִים, תִּכָּתֵבִי וְתֵחָתֵמִי.

Después de que Maariv termina en la primera noche [de RH], es costumbre que todos le digan a su amigo: “Que seas escrito y sellado para un buen año [תכתב ותחתם]”, y a una mujer le decimos: “que seas escrito y sellado [תכתבי ותחתמי].” ( traducción aún mía, hebreo aún de Sefaria )

A diferencia del saludo durante Elul, en este saludo es muy particular sobre la redacción que se usa, que refleja el género de la persona a la que se dirige. (El Artscroll Machzor agrega otros dos saludos, para un grupo de hombres - תכתבו ותחתמו - y para un grupo de mujeres - תכתבנה ותחתמנה - aunque no tengo una fuente anterior que amplíe esta idea al número además del género. Creo la lógica se mantiene de todos modos.)

Entonces, me parece que con respecto a כתיבה וחתימה טובה, estaría bien usar cualquier redacción que desee, independientemente de cuántas personas o de qué género sean a quienes está extendiendo la bendición, al menos según el Kitzur.

Dicho esto, si quieres ser gramaticalmente correcto de todos modos, incluso si no importa...

La razón por la que los saludos nocturnos de Rosh Hashaná se conjugan de la forma en que se conjugan, cambiando el género y el número del verbo para reflejar a la audiencia, es porque estás usando verbos (תכתב ותחתם). En el saludo común de Elul, la formulación usa sustantivos (כתיבה וחתימה), y los sustantivos casi nunca cambian de género dependiendo de la audiencia (hay excepciones, pero son pocas y distantes entre sí, y creo que solo existen en hebreo bíblico, no medieval y ciertamente no moderno). Mientras que los adjetivos hacencambiar género además de número, eso es para reflejar el sustantivo que están modificando; no cambian para reflejar directamente a la audiencia. Por lo tanto, solo debe preocuparse por el número y, como tal, lo cambiaría de la manera que sugirió en la pregunta: כתיבות וחתימות טובות, independientemente del género de la audiencia.

1. Gramaticalmente, siempre usas un solo sustantivo para saludar a varias personas, como "נסיעה טובה" y no "נסיעות טובות" (fuente: el hebreo israelí contemporáneo)

2. ES un error usar dos sustantivos y un solo adjetivo, como en "אושר ועושר גדול", en su lugar deberías decir "אושר ועושר גדולים". (fuente - el hebreo israelí contemporáneo)

3. Algunos dicen, que cuando se emitió el saludo hace unos 200-300 años (además de un posible error) la intención original era enfatizar que כתיבה y חתימה constituyen un acto y no dos, por lo que debe leerse "[El acto de] ( Ktiva veChatima) Tovah" (fuente - Koylel habla).