¿Cómo se llama Tziyon y por qué?

No estoy seguro si el nombre "Tziyon" se refiere a toda la ciudad de Yerushalayim o solo al Monte del Templo. Por ejemplo, Salmos 137:1 (mi traducción):

Junto a los ríos de Babilonia, allí nos sentamos y también lloramos al recordar a Tziyon.

¿Tziyon aquí, y en general, se refiere a la ciudad de Yerushalayim o simplemente al monte del Templo? ¿O ambos? ¿Por qué recibió este nombre? ¿Cuál es su origen o significado?

Yeshaya 2:3 implica que tzion no es Yerushalayim. כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה וּדְבַר יְהוָה מִירוּשָׁלָ‍ִם. Estoy bastante seguro de que se refiere al monte del templo. Aunque no sé por qué.
@robev Creo que ese verso implica que son iguales
¿Por qué Har Sinai se llama Har Chorev y Har HaElokim? ¿Por qué Siquem se llama Eilon Moreh? Porque Hashem lo dijo
@PloniAlmoni OMG (sin juego de palabras)! Puedes ver cuántos lugares en el mundo que se mencionan a lo largo del Tanac"h fueron nombrados por personas y no por Di-s. Incluso si Di-s asignó el nombre "Tziyon" a Yerushalayim, todavía podemos profundizar en su significado y razonamiento.
@ Double-AA, ¿está diciendo que la Torá proviene de Yerushalayim y devar Hashem de Tzion, aunque el versículo implica lo contrario?
@robev, ¿qué quieres decir con que el verso implica lo contrario? Torá es dvar hashem y tzion es yerushayim
@Double-AA, el verso los llama a ambos cosas diferentes, así que asumiré que uno no es el otro.
@rober, puede elegir asumir lo que quiera, pero estamos discutiendo lo que implica el versículo y la implicación es definitivamente que estas dos frases se equiparan, al igual que el resto de ese versículo y el siguiente. coplas paralelas. Como Radak escribió algunos versos antes y después, כפל עניין במילים שונות una idea duplicada en diferentes palabras.
@DoubleAA En realidad, creo que estamos discutiendo qué significa "Tziyon" en general, no cómo se usa en el verso particular citado. Creo que estamos divergiendo demasiado.
@robev Hablando de paralelismo, para los enfoques exegéticos dispares que usted y doubleaa están haciendo en paralelo, consulte judaism.stackexchange.com/a/71508/8775 y judaism.stackexchange.com/a/67569/8775 .
@ msh210 Ha pasado un tiempo desde que vi esta pregunta. Si cambió el título, le solicito que revierta la edición. Mi título se refería específicamente a Yerushalayim versus solo el Monte del Templo. Tal como está ahora, el título no refleja el cuerpo de la pregunta y es más general. Como resultado, la respuesta a continuación parece irrelevante. Creo que fue el resultado de solo ver el título revisado.
Como siempre, siéntete libre de volver a editar. Pero el título anterior era un representante aún peor de la pregunta de la OMI.

Respuestas (2)

En este ensayo, cito algunas opiniones que sostienen que Sion es una ciudad separada de Jerusalén propiamente dicha y que las dos luego se unieron en una sola ciudad. En otros casos, se refiere al Templo o al Monte del Templo. Consulte https://ohr.edu/this_week/whats_in_a_word/7985 para obtener más información al respecto.

Tzion se refiere a la sede del Reino, es decir, la Ciudad de David, que también se encuentra dentro de los límites de Yerushalyim y adyacente al Monte del Templo. La palabra 'tzion' (ציון) alude a esta idea en el sentido de que es el precursor de la ciudad completa de Jerusalén en el sentido de que Yosef HaTzadik (יוסף, gematria 156, lo mismo que ציון) fue el precursor o 'marcador de camino' ( también el significado de ציון) a la monarquía de David. Para obtener más detalles, consulte la introducción a Parashat Eliezer en Sefer Karnayim por el rabino Eliezer Fishel de Strizov.

Creo que este artículo de Chabad.org podría responder a su pregunta:

Significado interior

La palabra hebrea para Sion, Tzion (ציון), se puede traducir como “indicación” o “marca”.

El Lubavitch Rebe, el rabino Menachem Mendel Schneerson, de buena memoria, explica que el pueblo judío se llama Tzion en virtud de su estudio de los textos judíos y el cumplimiento de los mandamientos de Di-s. Esto hace que se distingan, o marquen, por su singularidad. Como dice la ley judía, “Cuando un objeto físico tiene una señal, una marca, en caso de que se pierda, la señal permite que sea devuelto a sus dueños”.

Así también, la nación judía tiene su marca; así no se pierden entre el resto del mundo, y siempre regresan a su Dueño.

Debido a que Tzion describe a Bnei Yisrael como marcados y únicos entre el resto del mundo, tendría sentido que nuestra ciudad santa lleve el nombre de uno de los atributos más sagrados de nuestra nación.

¿Dice el artículo, como tú, que la ciudad se llama Sión? Si es así, le recomiendo que edite esa cita en la respuesta, ya que esa es la afirmación que responde a la pregunta.
¿Cómo se llama Tziyon y por qué?
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