En realidad la respuesta es muy sencilla. La confusión radica en el significado de la palabra "revelación". Se puede tomar como "revelación de verdades anteriores no conocidas" que era seguro para Juan, PERO se puede entender como "porción de hechos y doctrinas" que Dios el Padre decidió revelar a la humanidad y se las pasó a Juan a través de Jesús. En ese sentido NO fue revelación para Jesús en absoluto; él lo sabía (Él estaba con Su Padre en la gloria de ellos - Juan 17:5).

De manera similar, Judas está usando la palabra "fe" para describir un conjunto de doctrinas relacionadas con la salvación del hombre: Jue 1:3 Amados, teniendo toda prisa en escribiros acerca de la salvación común, tenía necesidad de escribiros para exhortaros a que contiendan ardientemente por la fe una vez dada a los santos. Espero que ayude. Bendiciones en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo Stanislaw Sylwestrowicz MATS, Gdansk, Polonia

Los trinitarios tratan este texto de dos maneras:

• La fuente de la revelación es Dios Padre, y Jesús es el mediador de esa revelación al hombre. Algunos enfatizan particularmente la naturaleza humana de Jesús a este respecto.
• Que el "él" en realidad se refiere a Juan, el autor del libro, no a Jesús

Jesús como mediador

La gran mayoría de los trinitarios que comentan este versículo y tratan este tema lo hacen enfatizando el oficio mediador de Cristo, como aquel que media entre Dios y el hombre. Por lo tanto, la Biblia de estudio ortodoxa dice:

Dios mismo es la fuente última de toda revelación, pero es el Hijo, Jesucristo, [...] quien media en esta revelación.

Matthew Henry enfatiza la deidad de Cristo y escribe de manera similar:

Aunque Cristo mismo es Dios, y como tal tiene luz y vida en sí mismo, mientras sostiene el oficio de Mediador entre Dios y el hombre, recibe sus instrucciones del Padre. ( fuente )

Algunos subrayan la humanidad de Cristo en esta mediación de la revelación de Dios, como Agustín Calmet :

Él recibió [la revelación] no como Dios; porque en esta cualidad todo lo posee, y todo lo sabe; pero lo recibió como hombre, que como tal recibió de Dios toda luz y toda gracia en el momento de la unión hipostática del Verbo con la naturaleza humana. ( fuente )

De manera similar, John Wesley enfatiza el papel de Cristo como profeta:

Según su humanidad santa y glorificada, como el gran Profeta de la iglesia. ( fuente )

Matthew Poole escribe que esto muestra el funcionamiento de la Trinidad:

El cual Dios le dio , como mediador: por Dios , aquí, se entiende el Padre, no exclusivamente al Hijo, como si no fuera Dios, sino para mostrar el orden de obrar en la Santísima Trinidad. ( fuente )

"Él" se refiere a Juan

Curiosamente, encontré un intérprete, Beato de Liébana , que cree que "él" aquí no se refiere a Cristo sino al autor del libro, Juan:

“La Revelación de Jesucristo, que Dios le dio a él”, es decir, al bienaventurado Apóstol Juan, “para darla a conocer a sus siervos”, a fin de que lo que dice desbloquee y lo que explica quede claro. . ( fuente )

Sin embargo, no hay indicios de que Beatus adopte este enfoque para evitar preocupaciones relacionadas con la deidad de Cristo.

Resumen

Los protestantes, los católicos romanos y los ortodoxos orientales están de acuerdo en que Jesús es el mediador entre Dios y el hombre. Casi unánimemente interpretan este versículo bajo esa luz. Jesús, aunque divino, actúa como mediador entre Dios y el hombre, y como tal, recibe la revelación de Dios Padre y la transmite al hombre.

En realidad, es una explicación bastante simple dentro del Trinitarianismo ontológico, entendiendo dos hechos básicos sobre el Trinitarianismo:

1. "Dios" indiferenciado en las escrituras típicamente se refiere al Padre, como la cabeza de la Trinidad.
2. La persona del Padre es la hipóstasis asociada al origen de la voluntad divina.

Jesús, como el Logos divino y el Hijo dentro de la Deidad, es responsable de pastorear el rebaño de Dios. El Padre da al Hijo las ovejas, el Hijo salva, guarda y alimenta las ovejas para el Padre y su gloria. Dios, en su misma esencia, es un lazo espiritual de amor, y la unidad de la esencia no anula las distinciones entre las personas. Es completamente normal decir que la voluntad de Dios se origina en el Padre y se da al Hijo. En lugar de ser un desafío al Trinitarianismo, es una comprensión básica del Trinitarianismo.

Debido a los conflictos históricos sobre el arrianismo y sus diversas manifestaciones, los trinitarios se han negado a enfatizar cualquier distinción en persona para no implicar que el Hijo de alguna manera no es de la misma esencia o sustancia que el Padre, pero es en gran medida una parte estándar de Trinitarianismo ontológico clásico.

Una de las cosas clave de la Trinidad es que Dios es tres personas de una sola esencia. Tienen la misma acción, voluntad y poder. Todos son iguales y eternos pero la clave es que no son la misma persona. Interactúan entre sí y con la humanidad de diferentes maneras. Es difícil de entender, incluso para los teólogos sistemáticos (que no lo soy). Es algo que todos aceptamos por fe y confianza en los maestros que nos han precedido.

Hay muchas maneras en que esto podría haber ocurrido. Los trinitarios todavía son muy diversos en sus creencias sobre la naturaleza exacta de Dios y cómo opera. Discutir cuándo Jesús sabía y lo que sabía podría durar toda la vida. Sin embargo, dado que el Apocalipsis se escribió en algún momento entre el 70 y el 90 d.C. (mucho después de la ascensión de Jesús alrededor del 30 d.C.), la respuesta generalmente aceptada es que Jesús estaba con Dios en el cielo y, por lo tanto, era completamente divino en el momento en que le contó a Juan sobre el futuro.

No es una pregunta que haya escuchado antes, y es buena. La versión corta de la respuesta es que se pasa por alto a favor de hablar de la revelación real y no de los detalles de cómo llegó el mensaje a Juan.

Mateo 24:36 Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino sólo mi Padre.

Sabemos que Jesús no tenía todo el conocimiento del Padre.

Filipenses 2:6-7 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres :

La palabra "robo" arroja a mucha gente. La palabra es "harpagmos" en griego y significa saqueo. La idea que se transmite es que Jesús no consideró su igualdad con el Padre como algo a lo que aferrarse con la misma fuerza con que un ladrón se aferra a lo que ha robado.

Jesús se hizo a sí mismo de un orden inferior. De alguna manera que no entendemos y tal vez no podamos entender, él dejó cosas a un lado para poder nacer y vivir entre los hombres. Si Jesús no hubiera dejado de lado algunas cosas, no podría haber vivido entre nosotros.

Éxodo 3:6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Y Moisés ocultó su rostro; porque tenía miedo de mirar a Dios.

Lo que Apocalipsis 1:1 describe es que Dios el Padre le da a Dios el Hijo Su permiso para revelarnos ahora lo que está por venir. No significa que Jesús no sabía cuáles eran estos eventos.

Esta es la naturaleza de la Deidad, el Hijo se goza en hacer la voluntad del Padre, aunque es igual al Padre (Filipenses 2:6). De manera similar, el Espíritu Santo no habla por su propia cuenta, sino que hace la voluntad del Padre (Juan 16:13), pero también es igual. Este amor desinteresado entre la Deidad es una relación que los hombres encuentran difícil de comprender.

Lingüísticamente, depende de la interpretación de lo que exactamente "Dios le dio". ¿Dios Padre le dio a Jesús la misión de revelar lo que ha de venir a Sus siervos, o la información real contenida en la revelación? Ambos se pueden leer en "la Revelación de Jesucristo". Sin embargo, dado que la omnisciencia de Dios se demuestra claramente en otras partes de la Biblia, entonces es más apropiado entender "la Revelación de Jesucristo, que Dios le dio a Él" como una misión / acción que Dios le ha dado a Jesús para llevar a cabo.

¿Por qué parece que Jesús en algún momento no sabía lo que Dios sabía acerca de los pequeños detalles de los últimos días?

No veo cómo se podría leer este versículo como si implicara esto: nada en él sugiere que Jesús no supiera la revelación que Dios (el padre) le dio antes de que se la diera. Interpretaría este versículo como diciendo que las revelaciones que siguen fueron asignadas a Jesús para luego revelarlas a Juan, en lugar de ser asignadas a ángeles o reveladas directamente a través de sueños o visiones.

Marcos 13:32

Sin embargo, nadie sabe el día ni la hora en que sucederán estas cosas, ni siquiera los ángeles en el cielo ni el mismo Hijo. Sólo el Padre sabe.

El entendimiento básico, proveniente de una perspectiva trinitaria, es que Jesús era completamente Dios y completamente hombre, ambos. Sin embargo, todo lo que hizo en la tierra, lo hizo como hombre, y no "como" Dios.

Es decir, por ser el Hijo de Dios, pudo haber convertido las piedras en pan, siendo todopoderoso. Sin embargo, eligió operar e identificarse estrictamente como el Hijo del Hombre, por lo tanto, deliberadamente limitó su poder. Por lo tanto, la tentación parecería ser que fue tentado a operar fuera de los límites del ser humano, invalidando así Su ministerio.

En el versículo anterior, entonces, vemos que al Hijo (del Hombre) le faltaba el conocimiento, por su propia admisión, que el Padre poseía. Esto se interpreta entonces que, en Su humanidad, Él no sabía, porque Él operaba desde Su habilidad como hombre (ungido por el Espíritu Santo), pero había accedido a Su derecho divino, que estaba disponible pero no Él no usó. , Él sabe todas las cosas.

Esto elude la premisa de que para Jesús recibir información o revelación del Padre lo haría menos que Dios. Socava el argumento, porque ni niega que Él es Dios, y uno con Él, sabiendo todas las cosas, ni niega que sea y viva como 100% humano. Recuerde, Pablo escribió que para los que tienen el Espíritu, el Espíritu escudriña hasta las cosas profundas de Dios, pero esto todavía no incluye Marcos 13:32; véase 1 Corintios 2.

Lo mismo pasaría entonces con el Apocalipsis, donde se indica. No es que Jesús no sea Dios, es que en Su humanidad, Él a propósito no actuó como Dios, ya sea en hechos o en conocimiento y entendimiento. De la misma manera, Jesucristo todavía es completamente hombre y completamente Dios hoy. Estuvo muerto por aproximadamente tres días (dependiendo de su conteo), y está vivo hoy, primogénito de entre los muertos.

Por lo tanto, debido a que Él sigue siendo Hijo de Dios e Hijo del Hombre, aún puede recibir revelación del Padre, porque Él es el Hijo del Hombre. Sin embargo, al mismo tiempo, en Su divinidad, Él sabría todas las cosas.