¿Cómo reconcilias Nehemías 13:1-3 con el hecho de que la bisabuela del rey David era moabita?

Técnicamente, era su bisabuela. (Un punto muy menor; disculpe mi pedantería.) Hay numerosos ejemplos de este tipo de cosas, no solo confinados a los moabitas. Por ejemplo, la división getita del ejército de David (filisteos de Gat); la madre de Booz, Rahab; Urías el hitita; Tamar, la segunda esposa de Judá; etc.

Sospecho que la única forma de explicar esto se encuentra en el famoso y conmovedor discurso de Rut a Noemí, donde dijo: "... tu Dios, mi Dios..." (Rut 1:16, 17). Evidentemente, esto podría interpretarse como un discurso de conversión al judaísmo. Por lo tanto, explicaría su discrepancia/contradicción de esta manera: la prohibición en Neh 13:1-3 (en alusión a Dt 23:3-5) es válida mientras un moabita siga siendo moabita; es decir, si se convertían, se convertían en israelitas y dejaban de ser moabitas.

Rut era ciudadana moabita ^* , al igual que Moisés era ciudadano egipcio. Israel poseyó el país o la tierra de Moab durante 299 años que incluían el período de Jueces durante el cual se desarrolla la narración de Rut.

Cuando Moisés murió, él estaba en la tierra o país de Moab (Deuteronomio 32), tanto Har Avarim como Har Nebo, más al norte, se encuentran en lo que una vez fue territorio moabita, pero fue tomado por los amorreos y luego pasó a Israel. Sin embargo, los nombres regionales siguieron siendo los mismos.

Deuteronomio 23:3 aclara que un moabita o amonita NUNCA debe entrar en la asamblea de Israel, ni hombre ni mujer. Como se ve tanto en Nehemías 13 como en Esdras 9, más adelante se hizo cumplir esta prohibición. Esta prohibición de la Torá excluye cualquier conversión, ni vemos que ocurra ninguna. Sin embargo, lo que se ve es a Rut haciendo teshuvá de la idolatría que practicaba la mayoría de Israel, y lo que parece ser una unión formal de la tribu de su esposo muerto.

No hay forma de que Booz hubiera podido hacer un matrimonio de levirato si Rut no hubiera sido étnicamente israelita, ni los ancianos le hubieran dado la bendición dada a una hija de Israel.

Enseñé un mensaje sobre este tema en el estudio bíblico, aquí hay algunos puntos interesantes que apoyan la posible ascendencia israelita-benjamita de Rut.

Rth_1:1 Aconteció en los días en que gobernaban los jueces, que hubo hambre en la tierra. Y un varón de Belén de Judá se fue a peregrinar a la tierra de Moab, él, su mujer y sus dos hijos.

Rt 1:2 Y el nombre del varón era Elimelec, y el nombre de su mujer Noemí, y el nombre de sus dos hijos, Mahlón y Quelión, Efrateos de Belén de Judá. Y llegaron a la tierra de Moab, y continuaron allá.

Algunos puntos en común de estos nombres de lugares y pueblos continuos han sido señalados en los últimos mensajes, señalaré esto nuevamente para clarificación y recuerdo:

1. el libro de Rut no es su propio libro, son los últimos 4 capítulos de Jueces. Esto es importante debido a los conceptos erróneos y las suposiciones ignorantes o arrogantes hechas sobre la mujer Rut y su descendencia, que es principalmente el Rey David y el Señor de David, Jesús (s) el Cristo (que discutiremos más adelante).

2. El hecho de que nuestros personajes temáticos sean nuevamente tomados del área a la que tantas veces hemos hecho referencia en Belén de Judá, el futuro hogar del Rey David, el Rey de Judá e Israel unidos. Belén es el lugar de donde el levita del capítulo anterior tomó a su concubina infiel, es también el hogar original de Juanatán el levita, el sacerdote ídolo de Miqueas Jueces 17:7 otro personaje infiel.

3. Se dice que el pueblo de Belén Judá, aquí mencionado, va a peregrinar en la tierra de Moab, ahora si se puede retirar de

Jdg_3:1-31 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová: y Jehová fortaleció a Eglón rey de Moab contra Israel… dieciocho años.

Jueces 3:15 Mas cuando los hijos de Israel clamaron a Jehová, Jehová les levantó un libertador, Aod hijo de Gera, benjamita, varón zurdo; y por medio de él los hijos de Israel enviaron presente al rey Eglón de Moab.

Jdg 3:16 Pero Aod se hizo un puñal de dos filos, y Eglón era un hombre muy gordo.

Y Aod dijo: Tengo un mensaje de Dios para ti. Y se levantó de su asiento.

Jdg 3:21 Y Aod extendió su mano izquierda, y tomó el puñal de su muslo derecho, y se lo clavó en el vientre;

Jdg 3:27 Y ​​aconteció que cuando llegó, tocó la trompeta en el monte de Efraín, y los hijos de Israel descendieron con él del monte, y él delante de ellos.

Aquí es donde la historia comienza a ponerse interesante al examinar el registro de las Escrituras, si deseamos saber por qué los israelitas moraban en el pagano Moab: El trasfondo de Ch3, en Jueces 21 es una guerra que acababa de tener con Benjamín, un pueblo que se había ido. después de otros dioses sirviéndolos, un servicio que incluía la homosexualidad y la violación, que fue la causa de la guerra.

La concubina del levita de Belén fue violada hasta la muerte por el enemigo que era de Benjamín; En nuestro próximo capítulo e historia llamada Rut o Jueces capítulo 22, los betlemitas están huyendo del hambre a Moab, en Jueces capítulo 3 Moab fue el opresor y Benjamín liberó a Israel a través de Aod, Aod el hijo de Gera tocó la trompeta en el monte Efriam el hogar del levita anterior, y de Miqueas el idólatra… ¡una historia muy entretejida por decir lo menos!

¿Por qué la gente de Belén Judá se hospedaría en Moab?

Aparentemente, los benjamitas tenían un contrato de arrendamiento para residir allí a menudo, considere:

1Ch_8:1 Benjamín engendró a Bela su primogénito…

1Cr 8:3 Y los hijos de Bela fueron Addar y Gera…

1Ch_8:6 Y estos son los hijos de Aod: estos son los jefes de las familias de los habitantes de Geba, y los trasladaron a Manahat:

1Cr 8:7 Y Naamán, Ahía y Gera los quitó, y engendró a Uza y Ajihud.

1Cr 8:8 Y Shaharaim engendró hijos en el país de Moab, después que él los hubo despedido; Hushim y Baara fueron sus esposas.

No se puede decir por qué Ehúd y su padre trasladaron a algunos de su familia a Manahat de Moab si ese es un lugar literal, con lo que los comentaristas están de acuerdo, pero existe otra posibilidad en Jdg_3:15: como la palabra "presente" en la KJV proviene del hebreo מנחה / MeNHE (H4503) y el lugar al que se dice en 1Ch_8:6 que fueron trasladados se llama מנחת׃ / MeNHaTh (H4506), la palabra tiene un significado idéntico y la E/ ה se reemplazó con Th/ ת es una cuestión de tiempo, ambos son sufijos, en otras palabras el versículo podría decir 'se los llevaron con regalos', este es quizás el tiempo en que estos hombres partieron y habitaron en Moab, en el tiempo descrito en Jue_3:18, como el texto muestra que Israel fue a Moab a presentar el presente, algunos se nos dice que no regresaron a allí por herencia,en cualquier caso, si se muestra que Manahat es un lugar literal en Moab o si la referencia es el tiempo de la presentación, estos benjamitas no soportaron la guerra de Jueces 19-21, fueron removidos.

Cada cita es de la traducción literal de Young.

Deuteronomio 23:3 no permitía a los amonitas ni a los moabitas entrar en la Casa de Dios:

...

``No entrará amonita ni moabita en la asamblea de Jehová; aun la décima generación de ellos no entrará en la asamblea de Jehová, hasta la edad;

...

Sin embargo, 2 Samuel 7:18 dice que David fue delante de Dios:

...

Y entrando el rey David, se sentó delante de Jehová, y dijo: '¿Quién soy yo, Señor Jehová? ¿Y cuál es mi casa, que me has traído hasta aquí?

...

Números 21:21-35 muestra cómo los israelitas tomaron la tierra de los moabitas de manos de los amorreos, quienes se la habían quitado a los moabitas:

...

E Israel envió mensajeros a Sehón rey de los amorreos , diciendo:

'Déjame pasar por tu tierra, no nos desviaremos hacia un campo, o hacia una viña, no beberemos aguas de un pozo; por el camino del rey vamos, hasta que pasamos tu término.

Y Sehón no permitió que Israel pasara por su término, y Sehón reunió a todo su pueblo, y salió al encuentro de Israel en el desierto, y entró en Jahaza, y peleó contra Israel.

Y lo hirió Israel a boca de espada, y tomó posesión de su tierra desde Arnón hasta Jaboc, hasta los hijos de Amón; porque la frontera de los hijos de Amón es fuerte.

E Israel tomará todas estas ciudades, y habitará Israel en todas las ciudades de los amorreos, en Hesbón y en todas sus aldeas;

porque Hesbón es ciudad de Sehón rey de los amorreos, el cual peleó contra el rey anterior de Moab, y tomó de su mano toda su tierra, hasta Arnón ;

por lo tanto, los que usan símiles dicen: 'Entra en Hesbón, que la ciudad de Sehón esté edificada y lista,

Porque fuego ha salido de Hesbón, Llama de la ciudad de Sehón, Ha consumido Ar de Moab, Los dueños de los lugares altos de Arnón.

¡Ay de ti, oh Moab! ¡Pereceste, oh pueblo de Quemos! Ha dado a sus hijos que escaparon, y a sus hijas, en cautiverio, a un rey de los amorreos, a Sehón.

Y los fusilamos, Pereció Hesbón hasta Dibón, Y desolamos hasta Nofa, Que es hasta Medeba.

E Israel habita en la tierra de los amorreos [antes la tierra de Moab] ,

y Moisés envió a reconocer a Jaazer, y tomaron sus aldeas, y despojaron al amorreo que estaba allí,

y volved, y subid por el camino de Basán, y Og rey de Basán salió al encuentro de ellos, él y todo su pueblo, para pelear en Edrei.

Y Jehová dijo a Moisés: No le temas, porque en tu mano lo he entregado a él, a todo su pueblo y a su tierra, y harás con él como hiciste con Sehón rey de los amorreos, que habita en Hesbón.'

Y lo herirán a él, a sus hijos ya todo su pueblo, hasta que no le quede remanente, y tomen posesión de su tierra.

300 y tantos años después, los amonitas que bordeaban esta tierra trataron de reclamar que esta tierra que Israel había tomado les pertenecía y querían recuperarla.

Jueces 11:16-27

...

Y Jefté envió mensajeros al rey de Bene-Amón, diciendo: '¿Qué, para mí y para ti, que has venido a mí para pelear en mi tierra?'

Y el rey de Bene-Amón dijo a los mensajeros de Jefté: 'Por cuanto Israel tomó mi tierra en su salida de Egipto, de Arnón, y hasta Jaboc, y hasta el Jordán; y ahora, restáuralos en paz. '

Y Jefté añadió todavía y envió mensajeros al rey de Bene-Amón,

y le dijo: Así dijo Jefté: Israel no tomó la tierra de Moab [es decir, no la tomaron de Moab], ni la tierra de Bene-Amón,

porque al salir de Egipto, Israel va por el desierto hasta el Mar Rojo, y entra en Cades,

e Israel envió mensajeros al rey de Edom, diciendo: Te ruego que me dejes pasar por tu tierra, y el rey de Edom no escuchó; y también al rey de Moab envió Israel, y él no quiso; e Israel mora en Cades [Israel no se enfrentó a Edom ni a Moab],

y él va por el desierto, y rodea la tierra de Edom y la tierra de Moab, y entra a la salida del sol de la tierra de Moab, y acampan más allá de Arnón, y no han llegado a la frontera de Moab, porque Arnón es el término de Moab. [Israel rodeó Edom y Moab]

'E Israel envió mensajeros a Sehón, rey de los amorreos, rey de Hesbón, y le dijo Israel: Pasemos, te rogamos, por tu tierra, a mi lugar,

y Sehón no confió en Israel para pasar por su término, y Sehón reunió a todo su pueblo, y acamparon en Jahaz, y pelearon contra Israel;

y Jehová, Dios de Israel, entrega a Sehón y a todo su pueblo en manos de Israel, y los hieren, e Israel posee toda la tierra del amorreo [incluyendo la tierra que antes pertenecía a Moab], el habitante de esa tierra,

y poseyeron todo el territorio de los amorreos desde Arnón y hasta Jaboc, y desde el desierto hasta el Jordán.

'Y ahora, Jehová, Dios de Israel, ha desposeído al amorreo de la presencia de su pueblo Israel, ¡y tú lo poseerás!

Lo que Quemos, tu dios, te hace poseer, ¿no lo posees? y todo lo que Jehová nuestro Dios quitó de delante de nosotros, nosotros lo poseemos.

'Y ahora, ¿eres tú en algo mejor que Balak hijo de Zipor, rey de Moab? ¿Luchó él con Israel? ¿luchó contra ellos?

En la morada de Israel en Hesbón y en sus villas, y en Aroer y en sus villas, y en todas las ciudades que están a los lados de Arnón, trescientos años, ¿y por qué no los habéis librado en aquel tiempo?

Y yo, yo no he pecado contra ti, y tú estás haciendo conmigo mal, para pelear contra mí. Jehová, el Juez, juzgue hoy entre los hijos de Israel y los hijos de Amón.'

...

Esta tierra cambió de dueño dos veces, pero mantuvo el nombre de los dueños originales - Moab . Las personas que vivían en esta "tierra de Moab" en la época de Rut eran israelitas de pura sangre. Rut era una israelita pura. La bisabuela de David era una israelita pura.

Rut 1:1-4

Y aconteció que en los días del juicio de los jueces, hubo hambre en la tierra, y vino un hombre de Belén de Judá a morar en los campos de Moab , él y su mujer, y sus dos hijos.

Y el nombre del varón es Elimelec, y el nombre de su mujer Noemí, y el nombre de sus dos hijos Mahlón y Quelión, Efrateos de Belén de Judá; y llegaron a los campos de Moab , y estuvieron allí.

Y muere Elimelec marido de Noemí, y queda ella, ella y sus dos hijos;

y toman para sí mujeres moabitas [de la tierra que antes era Moab y ahora bajo control israelita - no el pueblo de Moab]: el nombre de la una es Orfa, y el nombre de la segunda Ruth; y habitaron allí unos diez años.

...

Esto no parecerá tan extraño cuando consideramos cómo se conocía a Israel como la tierra de Canaán, incluso después de que Israel se hizo cargo de ella. Los israelitas vivían allí, solo que todavía era conocido por su antiguo nombre.

Rut NO era una moabita racial. Ella era de la región geográfica de Moab. Ella era una de los cientos de miles de israelitas dispersos. Ella era a lo que Cristo se refería cuando hablaba de "naciones" o "gentiles" - israelitas de diferentes ubicaciones geográficas. Ella vivía en la tierra que Israel tomó de los moabitas. Ella era una israelita de pura sangre.

Es histórica y teológicamente imposible que Rut haya sido moabita por raza, dado todo el contexto de la Biblia que prohíbe y advierte contra la mezcla racial y los mandatos literales de Yahvé de exterminar a los pueblos cananeos. Si Rut era moabita por raza, haciendo del rey David un mamzer (Deut 23:2), y si Cristo descendió de Rahab la cananea en lugar de Rajab la israelita (otro mito judeo generalizado), haciendo de Cristo mismo un mamzer, entonces Yahweh Dios mismo es mentiroso e hipócrita y toda la Biblia no vale nada.