Primero quiero señalar dos puntos:
Mi pregunta:
¿Cómo puedo funcionar después de perder el sentido básico de seguridad que siempre me mantuvo libre de este temor y me convence cada vez que veo que la realidad atrapa a alguien, que soy especial? Por eso mi destino no puede ser como aquel vecino que quedó ciego o perdió los brazos. Me falta lo único que otorga a las personas este sentimiento de seguridad, que es la autoestima.
Defino la autoestima como "el sentimiento de que uno es un participante valioso en un universo significativo". Gracias al nihilismo, no hay posibilidad de participar en un proyecto significativo para ganar autoestima y enmascarar el temor.
Ahora, si hubiera alguna respuesta a mi pregunta, probablemente incluiría citas de existencialistas y cómo lidiar con el absurdo. Veo a estos existencialistas engañosos y engañosos, ya que lo que captaron solo del absurdo es una versión superficial literal suficiente para convertirse en algún concepto del cual ganaron su autoestima, dejando a otros expuestos al temor cuando hablan de sus hechos.
Esta pregunta tuya está llena de afirmaciones epistémicas dogmáticas:
Me falta lo único que le da a la gente este sentimiento de seguridad
Gracias al nihilismo, no hay posibilidad de participar en un proyecto significativo para ganar autoestima y enmascarar el temor.
Sin embargo, te dejaste un pequeño margen de maniobra aquí, énfasis mío:
si hubiera alguna respuesta a mi pregunta, probablemente incluiría citas de existencialistas y cómo lidiar con lo absurdo
Parece no estar dispuesto a comprometerse por completo con la afirmación dogmática de que no es posible ningún significado/verdad/agencia, como lo demuestra su uso de la palabra 'probablemente'. Esto me sugiere que todavía tiene la más mínima esperanza de que alguien pueda cuestionar sus conclusiones con algo que no sea un argumento existencialista que, por alguna razón, le parece poco convincente.
Una evidencia más condenatoria de que aún no ha cruzado el horizonte de eventos del agujero negro nihilista es el hecho de que incluso hizo la pregunta en primer lugar. Un verdadero creyente en el sinsentido y la aleatoriedad de la existencia no se molestaría en hacer esta pregunta, o cualquier pregunta, en realidad, porque ¿cuál es el punto?
Ya que usted hizo la pregunta, expresó su esperanza, y dado que tengo algo más que un argumento existencialista, le explicaré cómo lo soluciono.
El nihilismo, como todas las filosofías dogmáticas, puede ser socavado por medio del escepticismo radical.
Si va a rechazar las afirmaciones dogmáticas sobre asuntos no evidentes, como el significado, la verdad, la agencia, etc., sobre la base de que no parece haber forma de obtener conocimiento de esas cosas, incluso si existieran, entonces también debe rechazar las afirmaciones dogmáticas de que el significado, la verdad, la agencia, etc., no existen y que el conocimiento de ellos es imposible exactamente por las mismas razones .
Al rechazar el asentimiento dogmático en ambos extremos de la afirmación, abrió el espacio suficiente para que se colara la posibilidad. Así, permites que el significado, la verdad, la agencia, etc. permanezcan sobre la mesa como posibilidades vivas.
Este modo de argumentación no es autoengaño o aferramiento superficial; se llama equipolencia y es el camino escéptico.
usuario32250
Mozibur Ullah
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CriglCragl
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usuario19423
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