¿Cómo le está ofreciendo Abraham una parábola a Isaac?

Tanto en 9:9 como en 11:19, el autor habla de algo que se ofreció en lugar de otra cosa en el momento de la ofrenda, una especie de sustituto. Creo que esto es un poco diferente a los otros versos que cita en que hablan de cosas que representan otras cosas (en el futuro), pero que no necesariamente toman su lugar físico.

En su explicación del versículo (escrito en griego), Crisóstomo comenta que en 11:19 el carnero es tanto παραβολὴ como ὑποδείγματι (cf. Heb. 4:11, etc.):

De donde también lo recibió para sí en un tipo [παραβολὴ]; es decir, en el ejemplo [ὑποδείγματι], por el carnero, quiere decir. ¿Cómo? Inmolado el carnero, fue salvado. De modo que por medio del carnero lo recibió de nuevo, y en su lugar lo mató. Pero estas cosas eran tipos: porque aquí fue el Hijo de Dios quien fue inmolado

De hecho, él [también] lo recibió en un tipo [παραβολὴ], es decir, como en un acertijo, oscuramente [αἰνίγματι] - porque el carnero era una representación en la parábola de Isaac - o como en un tipo. Porque ya que el sacrificio había sido completado, e Isaac muerto en propósito, por esto Él se lo concedió al Patriarca.

Homilía XXV sobre Hebreos

(También encontrado en el Nuevo Testamento Ortodoxo Praxapostolos , p.427n)

Como usted señala, este parece ser un uso realmente oscuro. Un exégeta (el obispo ortodoxo en reposo Dmitry Royster) sugiere "símbolo" en este uso ( La Epístola a los Hebreos: Un Comentario , p.137). Supongo que uno podría ver la conexión con la comprensión más común de "parábola" en el sentido de que una parábola es una historia que ocupa el lugar de una lección dogmática.

Dios le había prometido a Abraham que por medio del hijo de la promesa serían benditas todas las naciones del mundo. En la narración de Abraham, en todo momento, parece que esta promesa está amenazada: Sara es infértil, Abraham afirma que Sara es solo su hermana y es tomada para entrar en el harén del rey, Ismael nace y, sobre todo, Isaac es para ser sacrificado al Señor. En todos los casos, Abraham tuvo la oportunidad de creer o no creer en la promesa de Dios.

En el caso de la instancia del sacrificio, Abraham tenía que creer que Dios proveería, pero que incluso si Isaac moría, Dios podía resucitarlo de entre los muertos. De hecho, tendría que hacerlo para ser fiel a su palabra. Dado que Isaac fue considerado muerto por Abraham, recibir un carnero en su lugar es una resurrección figurativa, ya que recibió lo que consideraba muerto.

¿De qué manera el escritor de Hebreos entiende a Abraham ofreciendo a Isaac como una parábola y no como una figura, tipo o ejemplo (como en las otras palabras)?

Ciertamente παραβολή puede tener ese significado, y parece tener ese significado en Heb. 9:9, pero eso no significa necesariamente que el autor lo usó en el mismo sentido en Heb. 11:19.

El sustantivo παραβολή está relacionado con el verbo παραβάλλω. ¹ Entre otros significados, παραβάλλω puede usarse en el siguiente sentido:

παραβολή es simplemente el sustantivo relacionado; por lo tanto, παραβολή puede significar “un riesgo” o “una empresa”, ² como lo confirman Thayer ³ y LSJ: ⁴

El acto de Abraham fue un παραβολή (“aventura”) porque corría el riesgo de perder (matando) a su hijo prometido, su único heredero. ⁵ Dios le prometió a Abraham: “En Isaac te será llamada descendencia”.

¹⁷ Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreció a Isaac, y el que había recibido las promesas ofreció a su hijo unigénito, ¹⁸ de quien se dijo: “En Isaac te será llamada descendencia”, ^{NKJV, ©1982}

Parece contrario a la intuición matar al mismo hijo que le fue prometido. Sin embargo, Abraham ofreció a Isaac porque tenía fe en que Dios era digno de confianza y podía resucitar a Isaac de entre los muertos para cumplir Su promesa.

ὅθεν—“por lo cual; por lo cual”, es decir, a causa de tal fe y confianza en Dios, ⁶ Abraham recibió de nuevo a Isaac en una aventura ( ἐν παραβολῇ ), en “una oportunidad o riesgo de incurrir en daño o pérdida”.

notas al pie

^{1 Así como καταβάλλω se relaciona con
καταβολή} , ὑπερβάλλω con ὑπερβολή, etc. la posibilidad o el riesgo de incurrir en daño o pérdida. (obs.)
³ LSJ, pág. 1305, παραβολή, IV
⁴ Thayer, p. 479 , παραβολή, 5.
⁵ Abraham había despedido a Agar e Ismael de su casa. cf. Génesis 21:10:

¹⁰ Por eso dijo a Abraham: Echa fuera a esta sierva ya su hijo; porque el hijo de esta sierva no será heredero con mi hijo, a saber, con Isaac.” ^{NVI, ©1982}

⁶ Abraham fue recompensado por su confianza en Dios. cf. Génesis 22:16: “...por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo...”

Referencias

Liddell, Henry George; Scott, Roberto; et al. Un léxico griego-inglés. 9ª ed. con suplemento revisado. Oxford: Clarendon, 1996.

¿Cómo es que Abraham le ofrece una parábola a Isaac?"

Esta es una suposición fascinante y admito que espero que sea verdad, pero no sabemos que es una parábola. Solo una traducción usa "parábola", y luego la especifican como una "figura". La palabra griega es "parábola " , que puede significar "parábola", pero no necesariamente. En este versículo, se traduce más a menudo de manera diferente.

De Douay-Rheims, versículo 19:

"Considerando que Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos. Por lo cual también lo recibió por parábola".

[19] Por parábola: Es decir, como figura de Cristo, inmolado y resucitado.

Para "parábola", en Hebreos 11:19, otras traducciones usan:

(KJV) "figura"
(NKJV) "sentido figurado"
(NTV) "en un sentido"
(NIV) "como una manera de hablar"
(ESV) "hablando en sentido figurado"
(HCSB) "como una ilustración"
(NASB) " tipo"
(NET) "en cierto sentido"
(RSV) "hablando en sentido figurado"
(ASV) "figura"
(YLT) "figura"
(DBY) "figura"
(WEB) "figura"
(HNV) "hablando en sentido figurado"

Definición de Strong:

parábola = "una similitud ("parábola"), es decir, narración ficticia (simbólica) (de la vida común que transmite una moraleja), apotegma o adagio: -comparación, figura, parábola, proverbio.

Solo Douay-Rheims usa "parábola" por "parábola" en Hebreos 9:9.