¿Cómo fue exactamente que Pablo pudo "hacer todas las cosas en Cristo que lo fortaleció"? Filipenses 4:12-13

Filipenses 4:12-13:

12 Sé tanto ser humillado como sé tener abundancia: en todas partes y en todas las cosas estoy instruido tanto para estar lleno como para tener hambre, tanto para tener abundancia como para padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece . [RV]

12 He conocido la humillación y he conocido la abundancia; en todo y en todas las cosas he sido iniciado, tanto para estar lleno como para tener hambre, tanto para tener abundancia como para estar en necesidad. 13 Porque todas las cosas tengo fuerza en Cristo que me fortalece ; [YLT]

12 Sé arreglármelas con poco, y también sé vivir en la prosperidad; en todas y cada una de las circunstancias he aprendido el secreto de saciarme y pasar hambre, tanto de tener abundancia como de sufrir necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me fortalece . [LBLA]

¿Cómo es posible que Cristo le haya dado fuerza a Pablo, si ya había partido y ascendido? ¿No debería haber dicho Pablo en cambio "a través del Espíritu Santo", ya que el Espíritu Santo es el que vino a ayudar a la iglesia en la ausencia de Jesús? ¿Cómo podemos dar sentido a las palabras de Pablo aquí?

Respuestas (5)

LBLA Filipenses 4:13

Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.

[Cristo] quien
τῷ (tō)
Artículo - Dativo Masculino Singular
Strong's 3588: El, el artículo definido. Incluyendo el femenino él, y el neutro a en todas sus inflexiones; el artículo definitivo; el.

La palabra "Cristo" no se encuentra en los mejores MSS. Esa es una respuesta.

¿Cómo fue exactamente que Pablo pudo “hacer todas las cosas en Cristo que lo fortalecía”? Filipenses 4:12-13

Se puede explicar tanto espiritual como psicológicamente, Filipenses 1:21

Porque para mí [Pablo], vivir es Cristo y morir es ganancia.

Gálatas 2:20 muestra la realidad espiritual por fe:

Yo [Pablo] he sido crucificado con Cristo , y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en mí. La vida que vivo en el cuerpo, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí.

Filipenses 4 y 2 Corintios 11

En Filipenses 4, Pablo abre una línea de razonamiento en los versículos 4-7 que nos presenta una fórmula para la solidez psicológica. Comienza vinculando el potencial de uno para la solidez psicológica con lo invisible.

“Regocijaos en el Señor siempre; de nuevo, diré, ¡alégrate! Que tu espíritu apacible sea conocido por todos los hombres. El Señor está cerca. Por nada estéis afanosos, sino sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con acción de gracias. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.”

Estos rasgos de carácter son elementos críticos para la solidez psicológica del creyente. Las circunstancias de la vida de uno no deben tener influencia sobre el estado mental del cristiano.

  1. Regocijaos en el Señor siempre.
  2. Muestre un espíritu amable.
  3. Estar ansioso por nada.
  4. Estar agradecido

La apelación en estos asuntos es para el mundo invisible: "Dése a conocer vuestras peticiones delante de Dios". El resultado entonces es la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.¿Cómo es esto posible?En el versículo ocho Pablo nos proporciona ocho variantes no naturales que consideramos virtudes.

“Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buena reputación, si hay alguna excelencia y si algo digno de alabanza, en esto meditad”.

Estas ocho variantes son un conjunto de controles de representación que sirven como base para la solidez psicológica. Estos controles de representación nos permiten gobernar nuestro comportamiento de una manera que es completamente contraria a nuestras circunstancias. Llamo a estas variantes no naturales porque:

  1. Estas cosas no se originan en el mundo natural de las experiencias humanas.
  2. Son externos a TODAS las circunstancias.
  3. Estas variantes proceden del carácter de Dios.
  4. Estos no son relevantes para el tiempo, ni están controlados por el tiempo.
  5. Estas variantes nos permiten resistir incluso en las circunstancias más difíciles. Llamo a estas circunstancias un "índice experiencial". Un índice experiencial es un catálogo de eventos en la vida de una persona que están limitados en el tiempo. En 2 Cor. 11:23-28, Pablo nos relata algunos de los eventos de su vida que componen su índice experiencial.

“...En muchos más trabajos, en muchos más encarcelamientos, tiempos vencidos sin número, muchas veces en peligro de muerte. Cinco veces recibí de los judíos treinta y nueve latigazos. Tres veces fui golpeado con varas, una vez fui apedreado, tres veces naufragé, una noche y un día he pasado en lo profundo. He estado en frecuentes viajes, en peligros de ríos, peligros de ladrones, peligros de mis hermanos, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos; He estado en trabajos y penurias, a través de muchas noches sin dormir, con hambre y sed, a menudo sin comida, con frío y exposición. Además de estas cosas externas, tengo la presión diaria de preocuparme por todas las iglesias”.

Al observar esta lista de circunstancias, es importante que entendamos que nunca representan un sistema cerrado. Es en medio de todas estas experiencias que Pablo dice en Fil 4:11: "He aprendido a estar contento en cualquier circunstancia en que me encuentre". Satisfacción en la mentalidad de horribles circunstancias catastróficas o incluso que amenazan la vida es un comportamiento aprendido. Cuando Pablo dice que ha aprendido a contentarse en medio de estas experiencias, es obvio que este conocimiento no se obtiene sobre la base de su índice experiencial. No aprendió el contentamiento de sus sufrimientos. Lo aprendió mediante el ejercicio de estas virtudes no naturales. Todas las dificultades que ensaya son cosas que le fueron impuestas a su cuerpo, pero Pablo las considera indeterminadas. En otras palabras, no les permite controlar su mente. No les permite determinar su comportamiento o su psicología. Por supuesto, estas son experiencias pragmáticas impuestas en su carne que simplemente no pueden ser ignoradas y exigen una respuesta psicológica. Lo que debe regir la respuesta del cristiano a sus experiencias son aquellas variantes no naturales que son más fuertes que las experiencias mismas. Estas son cosas que fortalecen al hombre interior y nos permiten regocijarnos incluso en medio de tales dificultades. ¿Cómo aprende Pablo el contentamiento en medio de tales experiencias? Al cultivar una mente que no se rige por las circunstancias o sus efectos en la vida de uno, sino por los controles de representación que se dan en Fil. 4:8 y 2 Cor 4:4-7 donde añade a esta lista virtudes como la perseverancia, el conocimiento, la paciencia y la bondad. Pablo considera todas estas dificultades como nada más que preocupaciones efímeras. En otras palabras, estas son cosas que están limitadas en el tiempo. Son experiencias temporales que existen sólo brevemente. Pablo dice en 2 Cor. 4:17 que estas cosas no son más que “ligeras tribulaciones momentáneas” que ni siquiera son dignas de ser comparadas con el eterno peso de gloria. Esta es una declaración extraordinaria. Tales experiencias están diseñadas para destruir al hombre exterior y, a menos que existan controles de representación que nos permitan contextualizar adecuadamente estas experiencias, el hombre interior también será abrumado y destruido.

Pablo dice en Fil 4:13: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”. Esta es una declaración que muy a menudo se saca de su contexto y se abusa mucho de ella. Esta declaración está relacionada con las cosas que Pablo dice que ha aprendido. ¿Qué ha aprendido? Ha aprendido a:

  1. Alegrarse
  2. no estar ansioso
  3. Estar agradecido
  4. llevarse bien con medios humildes
  5. Vivir en pobreza
  6. Vive en abundancia
  7. Estar Lleno
  8. Ten hambre
  9. soportar la necesidad
  10. Estar contento en todas las cosas. ¿Por qué? Porque todo lo puede en Cristo que lo fortalece. "Hazlo todo" es contextual a todas las cosas que ha aprendido a soportar.

Yo traduciría Fil 4:13 como:

Tengo fuerza [para] todas las cosas en Aquel que me fortalece.

Notemos varias cosas acerca de este versículo, comentario sucinto (muy paulino):

  • el nombre "Cristo está ausente pero implícito
  • la gramática exige que "todas las cosas" aquí son aquellas cosas que Dios requiere que Pablo haga. Es decir, "las órdenes de Dios son sus habilitaciones" (para usar un aforismo moderno).
  • Si "el uno" aquí es Cristo o el Espíritu de Cristo (= el Espíritu Santo) es un punto discutible precisamente porque los dos operan tan cerca que no es humanamente posible distinguirlos. Rom 8:9 donde se difumina la diferencia.

La misma idea se encuentra a menudo en otros lugares también:

  • 2 Cor 13:4 - Porque ciertamente fue crucificado en debilidad, pero vive por el poder de Dios. Y aunque somos débiles en Él, por el poder de Dios viviremos con Él para servirte.
  • 2 Pedro 1:3 - Su divino poder nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la piedad mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y excelencia.
  • 2 Tim 1:4 - Custodia el tesoro que te ha sido confiado, con la ayuda del Espíritu Santo que habita en nosotros.
  • Heb 9:14 - ¡cuánto más la sangre de Cristo, el cual por el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, purificará nuestras conciencias de las obras de muerte, para que sirvamos al Dios vivo!
  • 2 Tesalonicenses 1:11 - Con este fin, oramos siempre por vosotros, que nuestro Dios os considere dignos de su llamado, y que Él cumpla poderosamente todos vuestros buenos deseos y obras de fe,
  • Rom 8:13 - Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.
  • Gal 5:25 - Puesto que vivimos por el Espíritu, andemos conforme al Espíritu.
  • Gal 2:20 - Con Cristo estoy crucificado, y ya no vivo yo, mas Cristo vive en mí. La vida que vivo en el cuerpo, la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí.

... Etcétera. Lo anterior es lo que nos hace cristianos (Rom 8,9).

Primero, ¿qué significa que puedo hacer todas las cosas? Por lo general, cuando se cita este versículo (a menudo en un contexto deportivo) la idea es que podemos hacer cualquier cosa que nos propongamos a través de esta fuerza mágica que Cristo proporciona. Esto no es de lo que trata Pablo aquí. En cambio, en el contexto de Filipenses 4:11-13, su fortaleza es su capacidad para enfrentar y estar contento en todas las circunstancias en las que pueda encontrarse, sin importar cuán cómodas o tortuosas puedan ser.

Ahora, con eso fuera del camino, ¿cómo lo fortalece Cristo? Bueno, hay dos respuestas posibles:

  1. Supongamos que tiene razón y que el principal modo de fuerza al que se refiere es el Espíritu Santo. Hay un principio bíblico de que el que es enviado es igual al que envía. Por ejemplo:

Lucas 10:16 16 “El que los escucha a ustedes, me escucha a mí, y el que los rechaza a ustedes, me rechaza a mí, y el que me rechaza a mí, rechaza al que me envió”.

Y recordemos también que Jesús es quien distribuye el Espíritu Santo habiéndolo recibido él mismo del Padre (Hch 2,33). Entonces, si somos fortalecidos por el Espíritu Santo y el Espíritu Santo fue enviado por Jesús, entonces, según las matemáticas bíblicas, somos fortalecidos por Jesús.

  1. La otra opción es que Pablo no está hablando principalmente del Espíritu Santo, sino que se está refiriendo a su fe en Jesús en general. En efecto, a través de Jesús, además del Espíritu Santo, tenemos un ejemplo de hombre que sufrió y venció al mundo (Heb 12, 1-2, Ap 3, 21), y una esperanza de gloria que supera con creces cualquier sufrimiento que tengamos que soportar. soportar (Rom 8,18), de modo que Pablo consideraba basura todo lo que antes valoraba (Fil 3,8). Entonces, por la fe en el Evangelio de Jesucristo, Pablo tiene la confianza y la perspectiva cósmica para enfrentar y estar contento con todo lo que se le presente porque Jesús mostró que era posible y que todo valdrá la pena.

El Espíritu de Dios, o el Espíritu Santo (hebreo: Ruach Hakodesh), es lo mismo que el espíritu de Jesús. Jesús capacitó y bendijo a los discípulos con el Espíritu Santo. Un Espíritu y la mente de un Dios. Cristo vive con nosotros en la forma o camino del Espíritu. Él nos fortalece. No hacemos una gran diferenciación entre los tres.

(Juan 20:22-23 NET2) Y después de decir esto, sopló sobre ellos y dijo: “Recibid el Espíritu Santo. Si perdonas los pecados de alguien, le son perdonados; si retuvieres los pecados de alguno, le son retenidos.”

(Hechos 16: 7 NET2) Cuando llegaron a Misia, intentaron entrar en Bitinia, pero el Espíritu de Jesús no se lo permitió,

(Juan 14:16-20 Traducción Literal de Smith) Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Intercesor, que permanecerá con vosotros para siempre; el Espíritu de la verdad; la cual el mundo no puede recibir, porque no la ve, ni la conoce; y vosotros la conocéis; porque permanecerá con vosotros, y estará en vosotros. no os dejaré huérfanos; vengo a ti Todavía un poco, y el mundo no me verá más; y me veáis : porque yo vivo, vosotros también viviréis.