¿Cómo explican Hebreos 6:4-6 y 10:26-29 los defensores de la idea de que la salvación una vez recibida no se puede perder?

Al mirar el contexto general de todas las advertencias en Hebreos, tenemos una situación del pecado imperdonable de rechazar completamente a Cristo incluso bajo la obra santificadora y el poder demostrable del Espíritu Santo haciéndolo absoluto, por lo tanto, imperdonable. Representa una incredulidad madura y obstinada frente a una larga temporada de gracia poderosa y el poder manifestado del Espíritu.

Todo lo que uno tiene que hacer para entender estos versículos es 'pensar en Judas'. Aunque nunca debidamente santificado por la regeneración interna, su mente había sido en cierto sentido 'santificada'. Lo que confunde a algunos es que automáticamente piensan que una persona no puede experimentar ningún tipo de santificación excepto después de la justificación, pero esto no es correcto. Por ejemplo, un cónyuge 'no creyente' es santificado de alguna manera por el cónyuge creyente para santificar el matrimonio, incluso cuando uno de los cónyuges no está santificado interiormente.

Porque el marido incrédulo ha sido santificado por su mujer, y la mujer incrédula ha sido santificada por su marido creyente. De lo contrario, sus hijos serían inmundos, pero como es, son santos. (NVI 1 Corintios 7:14)

De la misma manera, estando con el Señor todos los días, habiendo recibido él mismo dones para predicar y expulsar demonios cuando los Apóstoles fueron enviados de dos en dos, Judas había 'gustado del don celestial'. Judas fue hecho 'partícipe del Espíritu Santo'. Judas ciertamente 'gustó la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero'. Sin embargo, Judas era un campo malo que no producía una buena cosecha y nunca fue 'salvado'. Por lo tanto, como Judas 'cayó', realmente no fue posible 'renovarlo de nuevo para arrepentimiento', ya que en su rechazo imperdonable de la vida eterna, Judas estaba 'crucificando de nuevo al Hijo de Dios' llevándolo a las entrañas del infierno, que él mismo, bajo la horrible miseria del pecado, arrojó su propia vida.

Los mismos peligros enfrentaron a muchos de los hebreos poco después de la resurrección de Cristo. El evangelio había sido recibido recientemente por muchos hebreos, pero su fe era incierta y algunos fueron tentados a rechazar a Cristo por Moisés. Tal maldad fue igual al rechazo de Judas. Incluso después de haber presenciado el poder del evangelio de una manera inusual. No sólo presenciar la efusión del Espíritu Santo, la evidencia de Cristo resucitado o el testimonio de los Apóstoles al respecto. También se les proclamó la palabra de Dios en cumplimiento de todo lo que los profetas habían dicho y ahora revelada por hombres dotados animados por el Espíritu y la sabiduría y el conocimiento. Si fueran a rechazar a Cristo, en preferencia a Moisés, no serían diferentes a Judas.

Incluso la historia de la primera generación de judíos bajo Moisés tipifica su situación y Hebreos recuerda la historia que forma el contexto de estos versículos. Por ejemplo, '¿Qué es la liberación de Egipto sino una demostración del poder de Dios?' ¿No proporcionó Dios un medio para liberar las mentes y los cuerpos de los judíos de las manos de Faraón con su mano poderosa y luego presentó una oportunidad de fe durante la prueba en el desierto? La primera liberación por el Mar Rojo no representó la regeneración, el segundo cruce por el Jordán sí, pues recién entonces entraron a una tierra que mana leche y miel, donde comenzaría la batalla de la santificación. (es decir el reino de Dios) ¿Cómo respondieron esos judíos a esta prueba del poder de Dios y la santificación causada por la liberación bajo los poderes tiránicos de Faraón? (Faraón está representando la malicia y el poder del Diablo para cegar a un hombre de tener la oportunidad de la fe y descansar por la fe). ¡Pues ellos no creyeron, entonces Dios los destruyó! En otras palabras, casi toda la generación era un Judas, un réprobo, un malvado pecador no salvado a pesar del poder de Dios al salvarlos externamente y santificar sus mentes, para tener la opción de adorar y servir al Único Dios verdadero por los demás. de la fe.

Este es el contexto de Hebreos y todas las advertencias que contiene. Al principio del libro encontramos este argumento tan claramente expuesto. Por lo tanto, solo aquellos que tienen una fe genuina probada por almas que no se apartan son salvos. Los que nunca tuvieron fe lo prueban con sus acciones. Sin importar su confesión, los judíos en el desierto no estaban dispuestos a creer, así que murieron:

Cuídense, hermanos y hermanas, de que ninguno de ustedes tenga un corazón pecaminoso e incrédulo que se aleje del Dios vivo. Antes bien, animaos unos a otros cada día, mientras se llame “Hoy”, para que ninguno de vosotros se endurezca por el engaño del pecado. Hemos venido a ser partícipes de Cristo, si es que mantenemos firme hasta el final nuestra convicción original. Como se acaba de decir: “Si oyen hoy su voz, no endurezcan su corazón como lo hicieron en la rebelión”. ¿Quiénes fueron los que oyeron y se rebelaron? ¿No eran ellos todos los que Moisés sacó de Egipto? ¿Y con quién estuvo enojado durante cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos perecieron en el desierto? ¿Y a quiénes juró Dios que jamás entrarían en su reposo sino a los que desobedecieron? Vemos, pues, que no pudieron entrar a causa de su incredulidad. (NVI Hebreos 3:12-19)

La verdad es que para los que creen que todo verdadero creyente perseverará por la fe (o una vez salvo siempre salvo) estos versículos no plantean dificultad alguna. Por el contrario, son las descripciones más claras de los hombres malditos que no producen más que espinas incluso al probar el Espíritu en convicciones externas, demostraciones poderosas y demostración convincente sobre la veracidad del evangelio, que rechazan por completo.

El pecado al que se refiere no es el pecado en general, sino que se remonta a los sacrificios de animales, después del último sacrificio de Cristo en la cruz. Véase anteriormente en el capítulo, en cuanto a lo que los sacerdotes judíos continuaban haciendo. Si el sacrificio de Cristo no fuera suficiente, entonces “no queda sacrificio por el pecado. “Si uno ha recibido a Cristo, en efecto, ha emblanquecido sus vestiduras en la sangre del Cordero. Y esa sangre solo fue derramada UNA VEZ, por todas las personas, por toda la eternidad.

Escuché Hebreos 6:6 explicado por el Dr. David L. Allen . Ha escrito extensamente sobre la Expiación.

Resumiendo los puntos a continuación:

• Para el calvinista Hebreos 6:6 se refiere al falso converso; para el arminiano es para el apóstata. El Dr. Allens argumenta que no lo es.
• Contexto: El final de Hebreos 5 define que se dirige a los creyentes en la infancia, y Hebreos 6 comienza con una conjunción/continuación desde el final de Hebreos 5.
• Según Hebreos 6: 6, un verdadero creyente aún recibe la salvación, aunque continúe en la infancia o como creyentes inmaduros. La palabra Parapiptó (“caer dentro, dentro o lejos, fallar”) se usa solo una vez en las Escrituras en Hebreos 6:6. Hebreos 12:4-13 muestra que Dios disciplina a sus hijos. Al apostatar después de la salvación, uno recibe la disciplina temporal que Dios traerá (p. ej., Hebreos 3:12-19) y la pérdida de las recompensas en el Juicio de Cristo. Es una pérdida de bendiciones para aquellos que no están en madurez.
• Hebreos 6: 7-8 muestra su único pedazo de tierra (la NVI no muestra esto bien en 6: 8 como otras traducciones). Unos dan fruto, otros en esa misma tierra producen espinos y cardos. La gente asume que el "quemado" es el Infierno, pero un agricultor quemaría el campo y volvería a sembrar si Él quisiera (que es donde entra en juego Hebreos 6:3).
• Las Escrituras no muestran a un incrédulo "participando" del Espíritu Santo (por ejemplo, los Apóstoles, excluyendo a Judas, recibieron el Espíritu Santo más tarde, Juan 7:39, Juan 20:21-22)
• Corintios apoya esto porque eran inmaduros y de naturaleza carnal, pero en ninguna parte dice que no fueron salvos. 1 Corintios 3 apoya esto: edificad un buen fundamento que será probado con fuego en el Juicio de Cristo. Todavía van al cielo pero apenas (como uno que escapa a través de las llamas)
• Hechos 5 muestra un fuerte ejemplo de la disciplina de Dios. Ananías, junto con su esposa Safira, cayeron muertos. No dice que no fueron salvos.
• 1 Juan 5 apoya esto. Está dirigido a los creyentes, que hay un pecado que lleva a la muerte física.
• Las Escrituras muestran que Dios promete completar el proceso de salvación (Filipenses 1:6, Colosenses 1:21-22, Hebreos 13:5, Judas 24-25, Santiago 1:12, 1 Timoteo 1:12, Juan 10:28-29). )

Creo que el juicio del creyente puede ser relevante aquí.

1 Cor 3:11-15 "Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno será porque el día lo declarará, pues por el fuego será revelado; y el fuego probará la obra de cada uno cuál sea. Si perdura la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, pero él mismo será salvo, aunque así como por fuego”.

Entonces, la pregunta es para los que han confiado en Cristo, ¿cuánto tiempo hemos pasado en el espíritu versus la carne? Es posible que dos personas hagan el mismo acto y para uno en la carne podría ser pecado, y para el otro en Espíritu, (hecho obedientemente en fe), podría ser eterno.

Las obras carnales (buenas/filantrópicas y malas) arderán, porque el creyente y esa persona sufrirán pérdida, pero el creyente será salvo como quien pasa por fuego. El fuego se usa para describir el juicio de las 'obras del creyente' así como la 'vida del incrédulo'. (“Mejor te es entrar en el reino de Dios con un solo ojo, que teniendo dos ojos ser arrojado al infierno, donde los gusanos que los devoran no mueren, y el fuego nunca se apaga.” Marcos 9:47, 48)

Se necesita muy poco para ser salvo, solo la fe en Cristo solo, ("Y todo aquel que cree en el Hijo de Dios tiene vida eterna. Cualquiera que no obedece al Hijo nunca experimentará la vida eterna, sino que permanece bajo el juicio de Dios enojado". Juan 3 :36)

Si está juzgando la Salvación por las 'obras' realizadas en la vida exterior, la pregunta es cuántas buenas obras, de qué calidad y con qué frecuencia necesita hacer estas 'obras que adquieren la salvación' para demostrar la salvación o estar en la salvación por ¿ahora? Se pueden hacer las mismas preguntas sobre las malas acciones relacionadas con la salvación. La salvación a través de la fe en Cristo es interior y luego exterior 'cual es el pensamiento de un hombre en su corazón, tal es él' (Proverbios 23:7).

Llegar al "Cristo bíblico" en sencillez (como un niño) hace que la salvación se trate de Dios, no del hombre. La fe sin obras es muerta, no necesariamente no salva. La fe falsa, (fe en un Cristo no bíblico), con obras, por otro lado, no es salvación. Nadie será justificado por las obras. "sabemos que una persona es justificada ante Dios por la fe en Jesucristo, no por obedecer la ley. Y hemos creído en Cristo Jesús, para que fuésemos justificados ante Dios por nuestra fe en Cristo, no porque han obedecido la ley, porque nadie será justificado delante de Dios por obedecer la ley”. (Gálatas 2:16 NTV).

La 'gustación de la salvación' y el proceso de santificación pueden no ser una "Salvación" completa, sino un facsímil cercano. Una vez salvos, se trata de que Dios haga por nosotros lo que nosotros no podemos hacer por nosotros mismos, un momento a la vez, al trabajar en nuestra salvación, al igual que cuando conocimos a Cristo por primera vez por 'fe solo en Cristo solo'.

Hebreos 10:26 no está hablando de cristianos que pueden perder su salvación.

Este es un pasaje retórico. El hecho es que el autor usa la palabra si ; es decir, si esto sucede, el cristiano peca deliberadamente después de recibir el conocimiento de la verdad (que Jesús es el único y perfecto sacrificio por el pecado), si el cristiano rechaza esta verdad, no habrá más sacrificio por el pecado, sino el juicio del infierno. fuego.

El autor de Hebreos luego nos asegura en el versículo 39 que esta pregunta retórica no podría suceder; es decir, "no somos los que retroceden y perecen, sino los que tienen fe y preservan su alma".

Los verdaderos cristianos nunca rechazarán el sacrificio de Jesús por su pecado. Si esto pudiera suceder, entonces se podría decir que los cristianos pueden perder su salvación. La única persona que se suponía que era su discípulo que rechazó a Jesús como Su sacrificio por su pecado es Judas. Jesús lo llamó el hijo de la destrucción. Cualquier apostasía es apostasía de los falsos profesantes (creyentes en Cristo).

Las personas tienen problemas con este pasaje porque piensan que juegan un papel importante en su salvación y no aceptan el hecho de que es Dios quien salva totalmente. Y la única parte que jugamos en nuestra salvación es creer e incluso la fe para creer es dada por Dios según Efesios 2:8.