En la historia del presbiterianismo estadounidense de Hart y Muether, Buscando un país mejor , describen una doctrina de la "espiritualidad de la iglesia", que enfatiza la tarea espiritual, no social, de la iglesia:
La iglesia no fue comisionada para hacer del mundo un mejor lugar para vivir. No tenía por qué decirle al gobierno cómo gobernar el cuerpo político. No fue para alimentar a los hambrientos, ni proporcionar casas a los desamparados, ni protestar contra la injusticia social. Estas tentaciones políticas y sociales solo distrajeron a la iglesia de su llamado espiritual. (223)
Esta opinión fue "defendida por James H. Thornwell ", uno de los presbiterianos del sur más destacados del siglo XIX. Pero en lo que me parece una contradicción, otros citan a Thornwell como un defensor de la teonomía , que Wikipedia define:
la idea de que las sociedades modernas deben observar la Ley-Palabra de Dios, incluidas las leyes judiciales del Antiguo Testamento.
Por ejemplo, el teonomista Greg Bahnsen escribe:
Incluso a fines del siglo XIX, respetados teólogos reformados sostenían que el estado debería conformar sus leyes a las que se encuentran en la ley de Dios. El presbiteriano del sur, James H. Thornwell, declaró en 1861: "Anhelamos ver, lo que el mundo nunca ha visto aún, una República verdaderamente cristiana". ( fuente )
En pocas palabras, mi pregunta es: ¿cómo se reconcilian estos dos puntos de vista en el pensamiento de Thornwell y otros teólogos que sostienen estos dos puntos de vista? ¿Cómo vieron él/ellos la espiritualidad de la iglesia y la teonomía como no contradictorias?
La teonomía reconoce que la palabra revelada de Dios es la regla en todas las áreas de la vida, no solo en los asuntos espirituales. Los teonomistas interpretan que la Biblia prescribe leyes civiles, especialmente de la teocracia israelita que se supone gobierna todos los gobiernos civiles que están en línea con la voluntad de Dios. Reconocen tanto al magistrado civil como a la Iglesia como instituciones legítimas que deben su fidelidad a la palabra de Dios pero no son la misma institución. En su opinión, sería inapropiado que cualquiera de las instituciones interfiriera en los asuntos que conciernen a la otra. Los tribunales eclesiásticos nunca deben ejercer sanciones civiles sobre sus juicios ni los tribunales civiles usurpar el ministerio de las llaves o los sacramentos de la Iglesia.
Este punto de vista no es exclusivo de James Thornwell, pero es claramente evidente en su pensamiento.
[L]a separación de la Iglesia y el Estado es algo muy diferente de la separación de la religión y el Estado. Aquí es donde nuestros padres se equivocaron. En su ansiedad por protegerse contra los males de un establecimiento religioso, y por preservar las provincias de la Iglesia y el Estado separadas y distintas, virtualmente expulsaron a Jehová del gobierno del país, y dejaron al Estado como una corporación irresponsable, o responsable sólo ante el corporaciones inmediatas. Lo convirtieron en una persona moral y, sin embargo, no responsable ante la Fuente de toda ley. Es esta anomalía la que deseamos ver eliminada; y la eliminación de ella de ninguna manera implica un solo elemento de lo que está involucrado en una Iglesia nacional.
P. TJ
Nathaniel está protestando
Ben Mardoqueo
P. TJ
invitado37
Nathaniel está protestando
invitado37