Pertenezco a la iglesia presbiteriana reformada asociada y me gustaría saber si creen en la teología del reemplazo. ¿Creen en la profecía y el reinado de mil años de Cristo en la tierra?
La Iglesia Presbiteriana Reformada Asociada (ARPC) mantiene una versión algo modificada de la Confesión de Fe de Westminster. Se puede encontrar aquí: http://arpchurch.org/documents/confession-of-faith/
También se adhieren a los Catecismos Menor y Mayor de Westminster, como se evidencia aquí: http://arpchurch.org/documents/standards/
La teología del reemplazo es un término generalmente usado por aquellos que sostienen la posición escatológica conocida como premilenialismo dispensacional. Se define como la enseñanza de que la Iglesia ha reemplazado a Israel, por lo tanto, la teología del "reemplazo". Sin embargo, generalmente se usa como una caracterización errónea de la teología del pacto.
La teología del pacto, en el contexto de la ARPC, es la enseñanza de que Dios ha tratado con la humanidad a través de dos pactos generales: el Pacto de Obras y el Pacto de Gracia. Los pactos bíblicos (por ejemplo, Adámico, Noéico, Mosaico, Davídico, Nuevo) caen dentro de las categorías del Pacto de Obras o el Pacto de Gracia. El ARPC se suscribe a la teología del pacto, como se define en sus declaraciones doctrinales que se encuentran en los Estándares de Westminster. Por ejemplo, en la Confesión de Fe de Westminster, el Capítulo 7 describe los pactos de Dios con el hombre.
La teología del pacto enseña que la iglesia es el nuevo Israel y que todos los elegidos a lo largo de la historia son miembros de la iglesia. Esto significa que los creyentes durante el Antiguo Pacto (Mosaico), que eran ciudadanos de la nación de Israel, son miembros de la iglesia. Como tal, no existe una fuerte distinción entre Israel y la iglesia en la teología del pacto.
Los premilenialistas dispensacionales típicamente clasifican erróneamente esto como teología del reemplazo, pero la teología del pacto no enseña que la iglesia reemplazó a Israel, sino que la iglesia es Israel. Esto está respaldado por pasajes como Romanos 4:16-17 y Romanos 9:6-7. Esto depende de que se entienda a Israel no principalmente como una nación física, sino más bien como una nación espiritual, compuesta por los hijos espirituales de Abraham por la fe, es decir, la iglesia.
Entonces, ARPC no se suscribe a la teología del reemplazo, pero muchos premilenialistas dispensacionales dirán que lo hace en base a su comprensión de la teología de ARPC.
Sus otras dos preguntas probablemente deberían estar en otra pregunta, y puedo responderlas si las hace como preguntas nuevas.
Lesly
Lesly