¿Cómo entienden los unitarios bíblicos lo que algunos teólogos llaman la kénosis en Filipenses 2?

Advertencia: esta es una oración difícil en general y no hay una traducción establecida.

Independientemente de cómo se traduzca, es fácil hacer una suposición sutil sobre el texto que en realidad no está allí (aunque es una inferencia directa que proviene de una posición trinitaria).

En el artículo Filipenses 2:6-8 los autores concluyen

"El versículo no habla de que Cristo renuncie a su "Divinidad" en su encarnación o de que su naturaleza de Dios esté dispuesta a "esconderse" para que su naturaleza de hombre pueda mostrarse claramente. Más bien, está diciendo algo más. Escritura dice que Cristo era la “imagen de Dios” (2 Cor. 4:4), y el mismo Jesús testifica que si uno lo ha visto a él, ha visto al Padre, diciendo que Cristo era en la “forma” (apariencia exterior) de Dios es simplemente afirmar esa verdad de otra manera: a diferencia de Adán, que se aferró a ser como Dios (Gén. 3:5), Cristo, el último Adán, “se despojó” de toda su reputación y de las cosas que le correspondían como verdadero hijo de Dios. el Rey, vivió como los demás hombres, se humilló a la Palabra y voluntad de Dios.Vivió según “Escrito está” y los mandamientos de su Padre. No “tocó su propio cuerno”, sino que se llamó a sí mismo “el hijo del hombre”, que, en el idioma arameo que hablaba, significaba “un hombre”. Confió en Dios y se hizo obediente, hasta una horrible y vergonzosa muerte en una cruz".

Entonces no es que hubo tiempo 1 'se vacía' tiempo 2 'nace'.

Para responder a las preguntas

1. Se despojó de toda su reputación y de las cosas que le correspondían como verdadero hijo del Rey. Vivía de la misma manera que los demás hombres.

2. "¿Cómo puede uno vaciarse a sí mismo por nacimiento [?]" El texto no dice exactamente esto, y la traducción literal de Young dice "pero se vació a sí mismo, habiendo tomado la forma de un siervo, haciéndose semejante a los hombres". Así que los Unitarios Bíblicos en el artículo citado arriba dirían que es una mala lectura del texto. El vaciamiento no ocurre antes, ni siquiera comenzando con su nacimiento, sino en algún momento de su vida (presumiblemente con una conciencia cada vez mayor a medida que crecía de que él era el Mesías), sobre todo muriendo en la cruz.

Tened entre vosotros este sentir que es vuestro en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a qué aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, naciendo a semejanza de los hombres. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le otorgó el nombre que está sobre todo nombre...

Aquí hay poca complejidad siempre que una lectura no superponga creencias presupuestas en el texto.

La imposición de un supuesto marco de tiempo para los diversos detalles es una distracción y no está justificada por el texto.

• Jesús está permanentemente en la forma de Dios. Desde su nacimiento es santo y el Mesías. ¿De qué otra manera podría decir, "si me has visto, has visto (conocido) al Padre"? Ser en la forma de Dios era permanente e inmutable, excepto si pecaba.
• Jesús es el santo hijo de Dios, no solo sin pecado, también sin la corrupción causada por el pecado y la alienación de la muerte (espiritual) que todos los hombres han sufrido desde que Adán comió. ¡Su conexión espiritual con Dios es inimaginable! Baste decir que tener este estatus de ser uno con Dios (no una sustancia inventada) le otorga el favor de pedir cualquier cosa que desee: legiones de ángeles, por ejemplo, o una miríada de otras cosas.
• Este estado no es remotamente útil para cumplir su misión y completar la cruz. Él no podía pecar a pesar de ser ferozmente tentado o ya no sería el 'Cordero sin mancha' y no podría salvarse a sí mismo y mucho menos a toda la creación.

En los días de su humanidad, ofreció oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas a Aquel que podía salvarlo de la muerte, y fue escuchado por su devoción. Hebreos 5:7

• Saber que Jesús no podía "hacer nada por sí mismo" se alinea con su total dependencia de Dios para todas sus necesidades para evitar el pecado, para evitar anteponer su voluntad a la de Dios. Es de esta dependencia total de la que habla Jesús cuando dice que "se despojó de sí mismo". Mientras era la forma de Dios, eligió la actitud, la humildad, la obediencia de un siervo. Esta tenía que ser una elección voluntaria hecha con amor, confianza y fe en el plan de salvación de su Dios y Padre, del cual él era la única clave, la piedra angular planeada desde eones antes. No hay lugar en esta lucha titánica por la victoria sobre el mal si él usa el poder personal o la influencia como hijo de Dios. El orgullo, la vanidad, la autoindulgencia, la voluntad propia, la arrogancia no podían ganar esta pelea: eran las mismas cosas que él estaba peleando en el diablo.
• Nació como nosotros. Los evangelios nos dicen que nada era inusual en este bebé, excepto que no tenía pecado, era santo y milagrosamente de una virgen madre María. Él dijo,

"pero ahora procuráis matarme a mí, un hombre que os ha dicho la verdad que oí de parte de Dios". Juan 8:40.

• Si lo hacemos más que un hombre (y en ninguna parte se nos dice claramente lo contrario), ¿no lo hacemos un mentiroso? La prueba misma del espíritu veraz de Dios es que Jesús vino en carne, como nosotros. ¡No como un híbrido Dios/hombre con dos naturalezas! 1 Juan 4:2

Me ha parecido también a mí, después de haber estado enterado de todas las cosas cuidadosamente desde el principio, escribirte con método, excelentísimo Teófilo, 4 para que sepas la certeza acerca de las cosas que has sido instruido. Lucas 1:3-4

• Nada en ningún Evangelio o Epístola habla de un hijo de Dios preexistente, o de un Dios que se hace hombre, o de María dando a luz a Dios, o cualquier otra idea descabellada sobre este bebé nacido en Belén. Considerar o insistir de alguna manera en que Jesús preexistió en base a unos pocos textos de prueba no tiene mérito y requiere una lectura de esta idea.
• Cuando se nos dice que Jesús está "tomando la forma de un siervo", no se necesita un marco de tiempo para este 'estado'. Es una declaración que describe cómo operó Jesús, cómo eligió vivir y funcionar bajo la dirección de Dios. Nació para ser siervo. Marcos 10:45, Is 42:1, Juan 6:38, Lucas 22:27.
• siendo todo el tiempo un siervo, ¡todavía está en la forma de Dios! Pablo, el mismo autor dice, Col 1:15 El es la imagen del Dios invisible . Imagen, forma, representación...

Él es el resplandor de Su gloria y la representación exacta de Su naturaleza Heb 1:3 LBLA

• Todos estos términos que emplea Pablo ayudan a poner la 'forma de Dios' en la perspectiva adecuada. Por supuesto, estos estados son relevantes cuando Jesús caminó con el hombre en la tierra. Él dio el ejemplo de cómo vivir bajo el único Dios verdadero, siendo la forma, la imagen, etc. mientras estaba en la carne, hasta la cruz.

• No se requiere marco de tiempo para ser uno u otro. Si bien Jesús tenía un gran poder a su disposición, se le exigió que viviera como nosotros, hecho como nosotros, tentado como nosotros;

tenía que ser semejante a sus hermanos en todo Heb 2:17

• ¡O lo era, como un hombre como nosotros, o no lo era! Ser un Dios/hombre no es como nosotros - ¡pensar así es irracional! Y entonces tenemos otro verso que es ignorado a favor de otra narración - en lugar del mensaje simple y claro sobre el Cristo, nacido de una mujer, muerto como hombre, tal como lo hacemos nosotros, que esperó en la tierra a su Dios para criarlo y luego exaltarlo y honrarlo justamente sobre todo, haciéndolo heredero de Sus cosas, juez y dador de vida. Hebreo 1.

• Como el hombre santo que tenía a Dios como su Padre, Jesús tenía cierta igualdad en el sentido de tener recursos y estatus celestiales. Eran suyos por derecho de nacimiento, pero no aspiraba a glorificarse en este gran estado, no buscaba elevarse para estar con Dios antes de tiempo y andar en el cielo abusando de su privilegio. No, tenía una misión que cumplir y su corazón estaba puesto en eso -la gloria vendría después- no tomándola ( haciéndose igual) sino siendo recompensado por su Dios en el momento oportuno.

• Jesús 'vaciándose a sí mismo' también se alinea con;

Aunque era un hijo, aprendió la obediencia a través de lo que sufrió. Hebreos 5:8

• Incluso como hijo de Dios(!) tuvo que vivir toda su vida como un humilde servidor de los propósitos de Dios. Este fue un proceso, un vaciamiento continuo hasta su último aliento. Anteponiendo siempre la voluntad de Dios y no la suya propia -aunque, como se nos dice, lo deseaba mucho- 'quita de mí este cáliz, pero no mi voluntad...', y muchas otras ocasiones.

Conclusión

El concepto de kenosis como lo promociona OP se basa en varias ideas no bíblicas: una encarnación, Jesús es parte de una trinidad, Jesús, por lo tanto, es Dios, por lo que también requiere que Jesús tenga dos naturalezas: ¡una unión hipostática! Y entonces, la confusión con Phil 2 es comprensible cuando se lee con toda esa teoría teológica en mente.

Jesús tenía la forma de Dios y la forma de un siervo al mismo tiempo. La forma de Dios la tuvo desde su nacimiento, siendo santo, sin pecado, etc. y nunca perdió su forma e imagen de Dios. La forma de un siervo aumentó gradualmente a través de su obediencia persistente a Dios (frente a la creciente tentación) hasta la cruz, al anteponer la voluntad de Dios a la suya propia. No hay un marco de tiempo para de alguna manera vaciarse de la piedad y convertirse en un hombre, una idea absurda para empezar. Dios ES Dios, ninguna cantidad de palabras sofisticadas y misteriosas pueden justificar que Dios se convierta en un hombre , hecho como nosotros en todos los aspectos.