¿Cuál es el significado cuando Jesús dijo "Encomiendo mi espíritu" en Lucas 23:46?

En su respuesta a alguien que afirmó que Jesús tenía un 'alma divina' (sic), William Huntington escribió un artículo (solo tiene 28 páginas en forma de folleto) que tituló El alma de Cristo en el que refuta completamente la afirmación declarada y prueba que el alma de Cristo es humana.

No puedo encontrar exactamente las palabras para responder a su pregunta - 'en sus manos encomiendo mi espíritu' - pero lo siguiente es pertinente y, creo, da una indicación de una respuesta:

Así he probado que la frase 'mí mismo' a veces significa la Deidad de Cristo considerada abstractamente: 'Yo doy mi vida de mí mismo', y a veces significa sólo su naturaleza humana: 'Mira que soy yo mismo, porque un espíritu no tiene carne. y huesos, como veis que tengo.

Hay un 'yo mismo' en Cristo, que ha sido visto y tocado, y hay un 'yo mismo' divino que mora en la luz a la que ningún hombre puede acercarse, a quien ningún ojo ha visto ni puede ver.

The Soul of Christ , página 8, publicado por Huntingtonian Press, 1998.

De estas citas queda claro que las palabras de Cristo a veces pueden indicar que él habla de su propio espíritu asociado con su propia alma humana, y en ocasiones se refiere a su propio espíritu asociado con su propia Deidad.

Porque la unión de la naturaleza divina de Cristo y su naturaleza humana no es una mezcla de naturalezas (porque eso no puede ser, son cosas diferentes). Las naturalezas permanecen distintas, pero están unidas - en su Persona .

Pero también puede, como en el caso en cuestión, referirse a la persona del Espíritu divino que está en perfecta unidad consigo mismo. Y a veces es imposible saber si habla de su propio espíritu o si habla de la Persona Divina del espíritu.

Tampoco debe verse esto como una dificultad, porque tal es la perfección de la unidad dentro de la Deidad, que uno es como el otro.

Lo mismo es cierto de uno que es nacido del Espíritu. Dentro de su propia alma, habita el Espíritu Santo en unión con su propio espíritu creado. Si es movido por el Espíritu, es su propio espíritu el que es movido.

En una unión tan santa y espiritual, ¿quién puede decir exactamente los movimientos de las personas involucradas?

Y, de hecho, ¿tenemos que contarlo?

Usando información puramente bíblica sobre la cuestión de qué es este 'espíritu' que puede ser encomendado a Dios en el momento de la muerte, citaría cuatro versículos.

1) Job 32:8 - "Pero hay un espíritu en el hombre, y la inspiración del Todopoderoso les da entendimiento". 2) Eclesiastés 12:7 - "Entonces el polvo volverá a la tierra como era, y el espíritu volverá a Dios que lo dio". 3) Lucas 23:46 - "Y cuando Jesús hubo clamado a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Y habiendo dicho esto, entregó el espíritu". 4) Hechos 7:59 - "Y apedrearon a Esteban, que gritaba diciendo: 'Señor Jesús, recibe mi espíritu'".

Antes del tiempo de Cristo, el pueblo de Dios creía que en la muerte física, el espíritu que Dios les había dado regresaba a él, y entonces tendrían que rendirle cuentas a Dios por cómo habían vivido en la carne. Esto indica el regreso de algo inmaterial, espiritual, a los reinos celestiales en el momento de la muerte.

Justo antes de morir, Jesús encomendó su espíritu al Padre y luego expiró. Esto también indica el regreso de algo inmaterial, espiritual, a los reinos celestiales en el momento de la muerte. Esto descarta la mera exhalación de aire de los pulmones, como en el capítulo 12 de Eclesiastés.

El mártir Esteban también estuvo de acuerdo con esta creencia porque, cuando fue apedreado después de relatar una visión que había tenido del cielo con Jesucristo de pie a la diestra de la gloria de Dios, oró a Cristo, pidiéndole que recibiera su espíritu. . Sin duda él sabía de la propia declaración de Jesús al Padre acerca de su espíritu, y estaba copiando el ejemplo de Cristo, así que Esteban también creía que un espíritu invisible dado por Dios regresaría a su dador en el momento de la muerte.

La conexión interesante aquí es que los humanos tienen este espíritu dado por Dios, que regresa a Dios cuando mueren físicamente. Jesucristo, siendo plenamente humano y plenamente Dios, encomendó su espíritu al Padre que está en los cielos. El hombre es un alma, y ​​eso incluye el espíritu en el hombre.

Dado que el salmista dijo que al final de nuestros días volaremos (Salmo 90:10), parecería que el espíritu de Jesús dejó su cuerpo (que fue puesto en una tumba, ¡totalmente incapaz de 'volar' a ningún lado!) Eso es una explicación puramente bíblica de por qué sería su espíritu dado por Dios el que voló hacia el Padre. Jesús (y Esteban) correctamente podrían llamar a ese espíritu dentro de ellos "mi espíritu", ya que les pertenecía tan seguramente como sus cuerpos dados por Dios les pertenecían a ellos (y no a otro).

San Jerónimo traduce Lc. 23:46 como:

Et clamans voce magna Jesús ait: Pater, in manus tuas commendo spiritum ( πνεύμά ) meum. Et haec dicens, expiravit.

San Ambrosio comenta sobre esto, diciendo (citado en la Catena Aurea de Santo Tomás de Aquino en Lc. 23, conferencia 8):

Entonces su espíritu es encomendado a Dios, pero aunque está arriba, da luz a las partes debajo de la tierra, para que todas las cosas sean redimidas. Porque Cristo es todas las cosas, y en Cristo son todas las cosas.

Él entregó Su Espíritu, porque no lo perdió como quien no quiere; porque lo que un hombre envía es voluntario, lo que pierde, obligatorio.

En palabras de San Atanasio ;

"Dios se hizo hombre para que el hombre se haga dios".

Y Jesús dijo;

"Yo soy el camino, la verdad, y la Vida." (Juan 14:6)

Respuesta:

El "espíritu" que Jesús encomendó es el espíritu de Su alma humana que tiene un "libre albedrío e intelecto" dado por Dios y no el Espíritu Santo como el Espíritu Santo en la Biblia será enviado procedente de Jesús y Dios el Padre después de Su Ascensión. Ese espíritu humano significaba glorificar a Dios por la acción del "libre albedrío e intelecto" otorgado a cada alma creada por Dios. Jesús es un Dios-Hombre, Verdaderamente Dios y Verdaderamente Hombre, creado con alma racional y voluntad humana. Así, cuando el cuerpo físico sufre la muerte, el alma racional debe volver a Dios.

El Espíritu Santo el Espíritu de Cristo que habita plenamente en su espíritu humano de una manera mística llamada "unión hipostática". La Santísima Trinidad es inseparable según San Vicente Ferrer y la Enseñanza de la Iglesia. (Voluntad del Padre, Espíritu Santo, Jesús) Jesús Encarnado como el Logos, está facultado por el Espíritu Santo para hacer la Voluntad del Padre.

Después de la muerte de Jesús, el envío del Espíritu Santo tiene como misión morar en cada alma redimida para imitar la Vida de Jesucristo en su humanidad asumida.

Biblia de Douay-Rheims

Mas el Paráclito, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que yo os habré dicho. (Juan 14:26)

La humanidad de Jesús sigue perfecta y completamente la Voluntad del Padre como dijo Jesús en Juan 6:38,

Juan 6:38 Versión King James (RV)

"Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió".

Jesús bajó y asumió la forma humana para mostrarnos que debemos aceptar, abrazar y seguir la Voluntad del Padre en nuestras vidas por el poder del Espíritu Santo que mora en cada uno de nosotros.

Para que al final de nuestro camino de fe aquí en la tierra podamos decir al Padre ABBA, mi misión ha terminado "en tus manos encomiendo ahora mi espíritu".

Jesús nos había mostrado la manera perfecta de vivir nuestra fe dada por Dios. Dios nos ha dado una vida con cuerpo y alma para compartir su vida divina al final y debemos perfeccionar nuestro viaje de fe aquí en la tierra como Jesús en perfecta obediencia a la Voluntad del Padre. Al final de nuestra vida debemos alcanzar la Theosis como la llamamos adivinación según la enseñanza de los Padres de la Iglesia.

"Sed perfectos/santos, por tanto, como vuestro Padre Celestial es perfecto/santo". (Mateo 5:48).

Como Jesús claramente nos señaló quiénes somos los que podemos entrar en el Reino de Dios en el evangelio.

"No todo el que me dice: 'Señor, Señor', entrará en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos". (Mateo 7:21)

Para terminar, me gustaría citar las palabras de San Agustín,

¡La Gloria de Dios es el hombre PLENAMENTE VIVO!.

o en las mismas palabras de Jesucristo.

¡He venido a darles vida y tenerla a PLENO! (Juan 10:10)

Entonces, al ser humano le fue dado por Dios un cuerpo y alma con libre albedrío e intelecto. Pero para que el alma anime al cuerpo, el alma debe estar viva en el espíritu. Este espíritu viene de Dios cuando lo insufló a Adán para que se convierta en un alma viviente.

Esta alma viviente empoderada por el espíritu que viene de Dios imprimió en su alma su misión dada por Dios. El alma humana debe activar o animar su cuerpo con la potencia de su espíritu para adquirir todas las gracias que proceden de los méritos de Cristo confiados a la Iglesia. Y al final del camino de la vida, este espíritu del hombre vuelve a Dios unido a su alma para el juicio. Es por esto que un hombre sentenciado al infierno por su propia voluntad manifestada en sus malas acciones en la tierra está condenado al infierno con su alma pero el espíritu que se respiraba en él originalmente regresa a su hacedor.

El cuerpo regresa a la tierra como polvo.

El espíritu vuelve a Dios.

El alma buena va al cielo con su espíritu mientras que el alma mala va al infierno con su espíritu dado por Dios separado y regresa a Dios. Solo su alma es eternamente castigada en el infierno porque el espíritu dado por Dios o inspirado es la bondad o la luz de Dios y debe volver a su creador.

¡Dios los bendiga!

En la Biblia de Reims dice 'Padre en tus manos encomiendo mi espíritu y él entregó el Espíritu Santo', quiere decir que Jesús le da al Padre (nuestro Padre Dios) su humildad para salvarnos a los pecadores de nuestros pecados y nos envía su divinidad, la fe (bienaventurados los que ven lo que no ven (nuestros enemigos y no oyeron en Lucas 10:23-24). La fe es nuestro trípode, lo que creo (el credo), lo que vivo ( nuestras virtudes, hechos, palabras, pensamientos,) y lo que celebro (nuestra misa, nuestros sacramentos, la Justicia de Dios.) según el Padre Ruiz.