Últimamente me ha interesado la literatura de Hekalot y Merkevah. No soy cabalista, pero estudio las escrituras del Cercano Oriente, particularmente dentro de los reinos del judaísmo. Me topé con 3 Enoc, que es un texto judío tardío (c. Siglo V) que pertenece a la literatura mística, apocalíptica y pseudoepígrafa judía.
¿Dónde puedo encontrar un comentario judío en línea de 3 Enoc, específicamente 3 Enoc 16:1-3:
R. Ismael dijo: Metatrón, el Ángel, el Príncipe de la Presencia, la Gloria de todo el cielo, me dijo; (1) Al principio estaba sentado en un gran Trono a la puerta del Séptimo Salón; y yo estaba juzgando a los hijos del cielo, la casa en lo alto por la autoridad del Santo, bendito sea. Y repartí Grandeza, Reinado, Dignidad, Gobernación, Honor y Alabanza, y Diadema y Corona de Gloria a todos los príncipes de los reinos, mientras presidía (lit. sentado) en la Corte Celestial (Yeshiba), y los príncipes de los reinos estaban de pie delante de mí, a mi derecha y a mi izquierda por autoridad del Santo, bendito sea. (2) Pero cuando Acher vino a contemplar la visión de la Merkaba y fijó sus ojos en mí, temió y tembló delante de mí y su alma se asustó incluso hasta el punto de apartarse de él, a causa del miedo, el horror y el pavor de mí,
He notado varios paralelos con el Bavli... pero me gustaría verificar eso en los comentarios. ¿Pero no puedo localizar ninguna fuente en línea?
Creo que su mejor apuesta es Old Testament Pseudepigrapha: Volume One de JH Charlesworth . Extrañamente (y afortunadamente), está disponible en línea en su totalidad aquí . La traducción de (y el comentario sobre) 3 de Enoc está escrito por P. Alexander y comienza en la página 223. Tendrás que registrarte para acceder a él, pero puedes hacerlo de forma gratuita.
En el futuro, y cuando tenga más tiempo libre, recomendaría mirar el trabajo de Gabriele Boccoccini, quien es un líder en el campo del "judaísmo enóquico". También puede considerar el trabajo de Gershom Scholem (aunque es algo antiguo).
De hecho, hay muchos paralelismos importantes con pasajes dentro de la literatura rabínica, y aunque estos escritos se consideran "apócrifos" (aunque obviamente son mucho más posteriores que los textos a los que generalmente nos referimos como "apócrifos"), este tipo de misticismo tiene una larga tradición. historia dentro del judaísmo.
Shimón bM
Argón
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