Cheque de cachemira para Shatnez?

Shulján Aruj Yoreh Deah 298:1

אין אסור משום כלאים, אלא צמר רחלים ואילים עם פשתן. .
Lo único prohibido por Shaatnez es la lana de oveja y carnero con lino; lana de camello, lana de conejo, pelo de cabra u otros artículos similares están permitidos con el lino.

La regla de que solo las ovejas y la lana de carnero están prohibidas está implícita en la primera Mishná en el capítulo que trata de Shaatnez ( Kilayim 9: 1 ) y se deriva en Yerushalmi allí del versículo en II Reyes 3: 4 que describe carnero y oveja lana con la única palabra "lana"; todos los demás tipos de lana que tienen שם לווי = un adjetivo asociado (como lana de cabra ) no están incluidos.

Obviamente, si la prenda de cachemira tiene hilos o fibras adicionales que se usan para coser o para el acolchado, entonces aún podría haber un problema de Shaatnez, pero al menos no hay más probabilidades qua cachemira que otros materiales neutrales a priori .

Según Shatnez Testers of America y Chabad.org no.

Cuando hablamos de lana, nos referimos únicamente a la lana obtenida de ovejas o corderos. Otros materiales, como pelo de camello, mohair, angora, cachemira o lana de alpaca, no presentan problemas de shatnez.

Aunque las otras respuestas mencionaron que la cachemira se puede mezclar con lino ya que proviene de la cabra de Cachemira, prácticamente esto no es cierto. Esto se debe a que la cachemira por sí sola es un material muy caro. Cada cabra solo puede producir alrededor de 4 onzas de fibras al año y se estima que se necesitaría el vellón de 4 a 6 animales para un suéter. Debido al costo, la cachemira se encuentra casi siempre mezclada con lana de oveja normal. Por lo tanto, mezclar cachemir con lino sería un problema de shatnez.

De Rav Aaron Abadi ( aquí ):

"No hay necesidad de buscar a Shaatnez en ninguna prenda de vestir a menos que estés seguro de que hay shaatnez allí.

Para todos aquellos que necesitan saber.... Shaatnez según algunos Rishonim requiere "Shua, Tavi y Nuz todos juntos". No tenemos eso hoy. Entonces, según esos Rishonim, el Shaatnez de hoy es solo derabanan. Cuando traes un traje a casa, solo tienes un Safek Derabanan que no es "efsher levrury bekal". O puedes verlo como un Sefek sefeka en una de'oraita. La misma diferencia. La llamada conciencia actual de Shaatnez no fue iniciada por Talmidei Chachamim".