Basavanna fue un filósofo del siglo XII, un reformador social de Kannada y un renombrado Shaivite. Sus seguidores dicen que es una encarnación de Nandikeshwar. Se dice que Basavanna fundó la secta Lingayata , una secta Shaivita que rechaza la autoridad de los Vedas y minimiza el sistema de castas.
Mi pregunta es si Basavanna rechazó rotundamente los Vedas en alguna de sus obras. Estoy preguntando esto ya que también se dijo que Shakyamuni rechazó los Vedas, pero con una mirada más cercana y una interpretación adecuada de sus enseñanzas, se revela lo contrario. Entonces, ¿ Basavanna rechazó rotundamente los Vedas? Si no es completamente, proporcione sus citas sobre la autoridad de los Vedas.
Esto es lo que dice Basava en uno de sus poemas:
No digas, por presunción, que los dioses son dos o tres
porque Él es solo uno, y decir que hay dos es una mentira
. El Veda afirma: no hay nadie más que Kudalasangamadeva.
El hecho de que cita los Vedas como prueba de algo sugiere que piensa que tienen autoridad.
Por otro lado, habla mal del Veda en otro poema :
¿Diré que el Sastra es supremo? ¡Glorifica el karma!
¿Debo llamar grande al Veda? ¡Habla sobre el sacrificio de animales!
¿Debo llamar grande a Smriti? ¡Se vuelve hacia el futuro!
Puesto que no moras en ninguna parte allí,
sólo en las tres modalidades de servicios estás presente, Kudalasangamadeva.
Así que parece haber tenido sentimientos ambivalentes hacia los Vedas.
EDITAR: Esto es lo que dice en otro poema suyo:
Envainaré los Vedas, encadenaré los Sastras, Pondré
a Tarka en tenazas, desfiguraré los Agamas.
Mire padre, muy generoso Kudalasangamadeva,
soy un hijo de la familia de Madara Chennayy.
Cuando Basavanna dijo: "No robes, no mates, no mientas. No te enojes, no seas desdeñoso de los demás. No te glorifiques a ti mismo, no insultes a los demás . Estos son los medios para la pureza interior, estos son los medios para la pureza exterior. Estos son los medios para complacer a Kudalasangamadeva"
No insultes a los demás. ¿Qué tan bien se puede aceptar que hizo del insulto a los demás una retórica en todas sus vachanas? Gran parte de la consolidación de las vachanas había tenido lugar 200-300 años después de su muerte y existe una gran posibilidad de que los shaivaítas comenzaran a pelear con los madhva dvaitis en el norte de Karnataka que adoran solo a Vishnu-Lakshmi. Se sabe que los madhva dvaitis acumulan riqueza con la ilusión de que Vishnu reside donde reside la riqueza Lakshmi y practican la discriminación hasta la médula, que no es védica. Cuando Basavanna dijo que el cuerpo es un templo de Dios, podría haber estado al tanto del verso védico: Deho devalayaprokto dehidevo niranjana.
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