¿Bajo qué circunstancias se supone que un sacerdote debe negar el perdón a una persona?

Según tengo entendido, en la práctica católica romana, las personas confiesan regularmente sus pecados a un sacerdote, quien luego les indica lo que deben hacer para ser perdonados. Sin embargo, aparentemente es posible que un sacerdote niegue el perdón a alguien.

Entonces, de acuerdo con la doctrina o práctica católica, ¿cuáles son las circunstancias específicas bajo las cuales un sacerdote debe negarle el perdón a alguien?

Probablemente sea mejor usar la palabra "absolución" aquí, no "perdón". Los católicos creen que Dios puede perdonar a cualquiera que se arrepienta, en cualquier momento, pero el medio ordinario de acercarse al perdón de Dios es a través de la absolución sacramental, que es otorgada (o, potencialmente, retenida) por un sacerdote u obispo.
Por cierto, los católicos entienden universalmente que Juan 20:23 documenta la delegación de Cristo de esta autoridad a sus ministros.
Oh Dios, acabo de notar otro malentendido. Dijiste que el sacerdote "entonces les instruye lo que deben hacer para ser perdonados". Presumiblemente te refieres a una penitencia asignada. Esta no es una condición para la absolución: la absolución ocurre cuando el sacerdote absuelve, en ese mismo momento y lugar. El hecho de que el penitente siga haciendo la penitencia asignada no tiene relación con la inmediatez y la eficacia de la absolución (aunque saltarse deliberadamente una penitencia asignada sin una buena razón podría ser un pecado en sí mismo).
Un ejemplo aparece en una respuesta mía anterior : "... Sería posible que un sacerdote retuviera la absolución de un penitente hasta que ella misma haya denunciado cualquier delito a las autoridades. El sacerdote puede legítimamente tener dudas sobre la penitencia del penitente hasta que ella acepta las consecuencias de sus actos".

Respuestas (2)

Para los pecados ordinarios, se supone que el sacerdote niega la absolución si no hay señal de contrición (ver 1451-1454 aquí ), especialmente cuando los pecados son graves (mortales).

En caso de excomunión, algunas pueden ser levantadas por cualquier sacerdote, algunas por un Ordinario (generalmente un obispo) o un sacerdote designado por un Ordinario, y algunas solo por el Papa o algún sacerdote designado por él. He encontrado algo de derecho canónico sobre esto aquí . No puedo confesar que lo entiendo completamente, pero intentaré traducirlo: si la excomunión fue declarada explícitamente, puede ser levantada por el obispo que la declaró (o alguien designado por él). Si es latae sententiae(comenzado por un pecado, no declarado como aborto), está bajo la autoridad del Ordinario de la diócesis donde vive la persona excomulgada. Los sacerdotes sin autoridad especial pueden levantar la excomunión latae sententiae temporalmente "si es gravoso para el penitente permanecer en estado de pecado grave durante el tiempo necesario para que el superior competente haga provisión". No sé qué califica como "gravoso" aquí, si es casi automático o solo en situaciones raras como algún peligro conocido de muerte.

Vale la pena mencionar aquí que la excomunión no es un pecado sino una pena canónica (en la que pueden incurrir automáticamente ciertos pecados extremadamente graves). De ahí las complejas reglas que lo rodean.
El peligro de muerte es definitivamente uno de esos momentos en que un sacerdote puede absolver los pecados de alguien excomulgado, no creo que sea uno de esos "todos los sacerdotes tienen la capacidad, pero decimos que la autoridad aún reside en el obispo". El año pasado, por ejemplo, durante las Jornadas Mundiales de la Juventud, el Papa permitió que cualquier sacerdote absolviera a cualquiera que confesara un aborto. Esa es probablemente la cosa más pragmática que su santidad podría hacer, ya que el obispo local podría estar a 4000 millas de distancia, pero debe ser algo que los sacerdotes, en general, saben y toman en serio.

Me negaron la absolución hace unas semanas. Tuve una anulación católica, así que estaba libre para casarme. Me volví a casar en una fe protestante ya que mi ahora esposo pensó que era ridículo que también tuviera que obtener una anulación católica ya que se había casado y divorciado 9 meses después, hace casi 30 años. Básicamente, quiero comenzar a vivir mi vida en la fe católica nuevamente, pero a los ojos de la iglesia me casé por la fe con un hombre que no es libre para casarse porque aunque no es católico, bautizado o fue me casé por primera vez en la fe católica… He cometido un pecado mortal Ninguno de mis pecados son perdonados hasta que consiga que mi esposo anule su primer matrimonio en la Iglesia Católica. No tenía idea de la gravedad de la situación hasta que se negaron a escuchar mi confesión.

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