Digamos que una persona viene a confesarse y el sacerdote le da un mal consejo o comete un error importante durante la confesión. Para dar un ejemplo muy claro, digamos que una confesión fue así:
Penitente: Padre, he asesinado a alguien.
Sacerdote: Eso no es pecado, no te preocupes.
Penitente: ¿En serio? ¡Gracias Padre!
Solo después de reflexionar, el sacerdote se dio cuenta de que había oído mal al penitente y no se dio cuenta de que estaba confesando un pecado mortal. El dilema aquí es que está bajo secreto de confesión, pero cometió un gran error y ahora la persona piensa que está bien cometer un pecado mortal.
Un ejemplo más sutil podría ser un sacerdote que escucha una confesión que no estaba seguro de que fuera pecaminosa, pero después de reflexionar, investigar y orar, se da cuenta de que sus palabras espontáneas eran incorrectas.
¿Se le permitiría al sacerdote hablar con la persona después de la confesión, o durante confesiones futuras, para corregirse?
¿Se le permite a un sacerdote hablar sobre la confesión de una persona al penitente después de la confesión sacramental del penitente?
Hay una falta de información general sobre este tema, pero la respuesta corta es sí, pero solo después de haber recibido el permiso del propio penitente para hacerlo.
Un sacerdote puede pedirle al penitente que libere el sello sacramental para discutir la confesión con la persona misma o con otros. Por ejemplo, si el penitente quiere discutir el tema de una confesión anterior, un pecado, una falta, una tentación o una circunstancia en particular en una sesión de consejería o en una conversación con el mismo sacerdote, ese sacerdote necesitará el permiso del penitente para hacerlo. . Por ejemplo, especialmente con el advenimiento de la "confesión cara a cara", algunas personas se me acercan y me dicen: "Padre, ¿recuerda ese problema del que le hablé en la confesión?" Tengo que decir: "Por favor, refréscame la memoria" o "¿Me das permiso para discutir esto contigo ahora?".
O si un sacerdote necesita la guía de un confesor más experimentado para tratar un caso difícil de conciencia, primero debe pedir permiso al penitente para discutir el asunto. Incluso en este caso, el sacerdote debe mantener en secreto la identidad de la persona. - El Sello del Confesionario
Si bien ahora hay aplicaciones como Confession que pueden ayudar durante el examen de conciencia, no puede recibir la absolución sacramental a través de Internet o por teléfono. Los asuntos de conciencia están prohibidos por Roma por teléfono, correo electrónico, Internet y otras formas de comunicación modernas cuando se trata del sacramento de la confesión. Esto se aplicaría a un sacerdote hablando con un penitente sobre cualquier asunto de conciencia relacionado con una confesión pasada. Internet nunca es un lugar seguro para este tipo de conversaciones.
“Es esencial entender bien que el sacramento de la penitencia requiere el diálogo personal entre el penitente y el confesor y la absolución del confesor”, dijo el miércoles a los periodistas el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi. “Esto no puede ser sustituido de ninguna manera por una aplicación tecnológica”.
“No se puede hablar de ninguna manera de una 'confesión vía iPhone'”, dijo Lombardi. - El Vaticano emite una advertencia para la nueva aplicación Confession
Eche un vistazo a Lucas 16: 28-31 (NVI) en el que el hombre rico en el infierno le ruega a Abraham:
".. porque tengo cinco hermanos, para que él les advierta, a fin de que no vengan también a este lugar de tormento". Abraham respondió: "Tienen a Moisés ya los profetas; deberían escucharlos". Él dijo: 'No, padre Abraham; pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.' Él le dijo: 'Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán aunque alguno resucite de entre los muertos'”.
El pecador llega a la confesión después de arrepentirse de sus pecados, y es muy consciente de que ha quebrantado el Mandamiento de Dios. No tomará ni debe tomar la observación inadvertida del confesor, que no puede resistir la prueba de la ley, como una licencia para volver a matar. Supongamos que el confesor muere justo después de escuchar la confesión y no tiene la oportunidad de corregirse. ¿Su consejo pre-mortem reemplazará lo que está en los mandamientos de Dios? De ninguna manera .
Ahora bien, si el confesor está realmente preocupado por el futuro de la persona cuya confesión ha escuchado, tiene todos los medios de comunicación uno a uno como teléfono, correo electrónico o SMS siempre que no rompa el pacto de la confesión
ken graham