Aplaudiendo en Shabat

Generalmente, no se permite aplaudir al compás en Shabat ( SAOC 339:3 ) Algunos han dicho que hoy en día la gezeirah no se aplica ya que no somos expertos en la reparación de instrumentos y la incidencia no es común. El Rema trae esto para incluso bailar. Otros solo permiten aplaudir. Ni siquiera sé si este heterogéneo se aplicaría ahora, ya que la reparación de instrumentos se ha vuelto bastante fácil.

Algunas otras áreas que se debaten son:

Aplaudir no al ritmo de la música (p. ej., aplaudir, llamar la atención). Magen Avraham allí permite. La Mishna Berurah allí derriba a los que discuten, pero incluso el MB suena como si fuera una jumrah (comparar 339: 9 con 338: 1)

Por una mitzvá. El MA anterior y Taz en YD282 desaprueban las campanas en un sefer torá. La Mishna Berurah trae el Shach que discute con el Taz, pero no vi dónde dice eso el Shach.

En general, he visto a la ieshivá bnei aplaudiendo a los zemiros. No sé si se basa en mitzva o en una combinación de heterim.

Yalkut Yosef 338:1

כגון להכות כף אל כף כשהוא במקום שמחה ושיר, אסור.

En una circunstancia de alegría y canto, está prohibido.

338:2

מותר להכות כף אל כף בשבת כדי לעech לע את Unidoszas

Despertar a la gente está permitido porque no es una forma de música.

Escuché que el séfer Minchas Elazar escribe sobre este tema (y otros minhagim jasídicos), en apoyo de un heter.

La Teshuvá se puede encontrar en Shut Minchas Elazar, Chelek 1, Siman 29.

En la práctica, los sefaradim prohíben y algunos ashkenazim lo permiten por una mitsva, como cantar durante las comidas o el bet hacneset.

Incluso a los sefaradim se les permitiría aplaudir con el dorso de la mano; ya que es un isur miderabanan puedes hacerlo con shinui.