¿Amor fuera de Dios? [cerrado]

Plantear una pregunta en la forma "amor fuera de Dios" es engañoso, porque el amor es de Dios, y no puede estar fuera de Él siendo Su operación en nuestros corazones y no solo una condición psicológica o una disposición sentimental; y Dios no está atado ni encadenado por nada y puede operar en todas partes a través del Espíritu Santo, "que sopla donde quiere" (Juan 3:8). Por lo tanto, cuando los no cristianos aman a sus hijos, a sus cónyuges, a sus hermanos y amigos, a su patria, a veces incluso sacrificándose voluntariamente por este amor, es completamente estúpido, y lo que es peor, un signo de vulgaridad y mala fe. gusto, incluso suponer que Dios no tiene nada que ver con eso y que esos héroes del amor están al mismo nivel que sus prójimos no amorosos y egoístas. Así, por supuesto, St. No tiene razón Agustín cuando en su frenesí antipelagiano cae en otro extremo no menos peligroso y dice que "todas las virtudes de los paganos no son más que vicios resplandecientes y camuflados"; ¿De Verdad? Entonces, por ejemplo, Héctor amando a su esposa, su Troya natal, cuidando a sus ciudadanos indefensos y sacrificándose por ellos, ¿es un camuflaje de sus vicios? - ¡Simplemente, es falso y calumnioso y vergonzoso decir esto!

Dios puede obrar/operar en un no cristiano a través del amor, y Su operación puede ser bloqueada por un cristiano egoísta e implacable, porque la gracia del santo bautismo no obra automáticamente, sino que requiere la cooperación o sinergia humana (1 Cor. 3). :9) con la gracia.

Sin embargo, ¿cuál es la diferencia que debe hacer un cristiano en la acción del amor? ¡Uno muy grande, de hecho! - porque el cristiano está llamado a amar en un sentido no menor del que Cristo mismo amó: "Amaos unos a otros como yo os he amado" (Jn 15,12). En consecuencia, el cristiano debe convertirse en Cristo, hijo de Dios por adopción y participación en la acción del Unigénito Hijo natural y coeterno del Padre eterno.

Así, en un cristiano el amor debe ser perfeccionado, y no le basta tener la operación divina del amor sólo en forma parcial, como la tienen los no cristianos, sino de manera plena y divinizadora, para que los cristianos puedan amar y bendecir aun a los enemigos, como lo hizo Cristo (Mateo 5:44). Y tal amor es imposible sin comprometerse plenamente con Cristo, sin, por tanto, convertirse en cristiano, y si la salvación debe tener precisamente esta dimensión deificante del amor, entonces tampoco es posible la salvación sin tal compromiso con Cristo. Por lo tanto, un cristiano debe convertirse en Cristo, dar a luz a Cristo en su corazón, dejar que Él opere en él en toda su escala a través de la libre reciprocidad y cooperación humana, para que este humano pueda morir como un simple humano y comience a vivir como un "nuevo creación" (2 Cor. 5:17) y un humano deificado, en quien ya no es él,

Esta es una dimensión especial del amor para los cristianos, y no, Dios no lo quiera, pensando indiscreta y tontamente que los no cristianos no conocen el amor y, por lo tanto, no conocen a Dios en absoluto.

"Amarse unos a otros", que puede ser posible porque el hombre fue creado a imagen de Dios y Dios es amor, no considera dos elementos importantes del pasaje:

1. Se repite "Dios es amor". El primero aborda la condición negativa ( no amar). El segundo aborda la condición positiva (amar).
2. El pasaje incluye una definición de amor.

El fallo inmediato en el argumento lógico de la pregunta es que ignora lo que está escrito:

Quien no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. (1 Juan 4:8) [NVI]

El versículo trata específicamente la condición de no amar. No se puede revertir ya que distorsiona el versículo para que aborde la condición de amar (que se aborda específicamente en 4:16).

El segundo fallo es que ignora la definición de amor que también se da:

En esto consiste el amor, no en que hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. Amados, si Dios nos amó así, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros. Nadie ha visto jamás a Dios; si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor se perfecciona en nosotros.
(1 Juan 4:10-12)

El amor de Dios (un sustantivo) es inseparable del amor de Dios (un verbo): " y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados ". Siguiendo la sugerencia del OP de que amar a los demás es posible (porque el hombre fue creado a imagen de Dios) pasa por alto dos componentes de "Dios es amor:"

1. El amor de Dios es un concepto (sustantivo) en acción (verbo).
2. El amor de Dios sólo se satisface satisfaciendo la mayor necesidad.

La idea de que el hombre puede emular el amor porque Dios es amor y el hombre fue creado a imagen de Dios, se centra estrechamente en la capacidad del hombre para amar parcialmente. Un hombre puede amar a sus hijos pero odiar a su enemigo. Sin embargo, fallar en amar a tu enemigo es fallar en amar como Dios ama; la primera no niega la segunda. Uno no puede afirmar que ama como Dios ama cuando no ama a todos; uno no puede afirmar que ama como Dios ama cuando renuncia a algunas de sus posesiones mientras elige retener algunas para sí mismo. Uno no puede afirmar que ama como Dios ama sobre la base del amor por la familia cuando su fracaso en amar como Dios ama demuestra lo contrario. De hecho, tales afirmaciones denigran y disminuyen el amor de Dios.

Tampoco se puede afirmar que la obra de creación de Dios es una expresión de Su amor mientras se niega que envió a Su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados:

Y este es su mandamiento, que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y nos amemos unos a otros, tal como él nos lo ha mandado. (1 Juan 3:23)

El amor de Dios requiere creer en el nombre de Su hijo Jesucristo, quien fue enviado para ser la propiciación por nuestros pecados; cualquier cosa menos denigra y disminuye el amor de Dios:

Nadie tiene mayor amor que este, que alguien dé su vida por sus amigos. (Juan 15:13)

¿Deberíamos suponer que una persona puede amar como Dios sin creer en la demostración más grande de Dios de Su amor?

Por último, se repite "Dios es amor":

Quien no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor . (1 Juan 4:8)

Así hemos llegado a conocer y creer el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor , y quien permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en él. (1 Juan 4:16)

Las dos declaraciones funcionan juntas. El primero se dirige a la persona que no ama , como bien dice el texto. Es el segundo el que habla de la condición de la persona que ama y esta afirmación puede ser "invertida":

Initial:
We know and believe the love God has for us...
...God is love...
...whoever abides in love abides in God and God in him

Reversed:
Whoever abides in love abides in God and God in him...
...God is love...
...we know and believe the love God has for us.

No es simplemente amor. Se trata de permanecer en el amor. Al creer en el nombre de Su Hijo y recibir Su Espíritu, el amor de Dios será perfeccionado (un proceso) en un hijo de Dios.

El contexto:

En esto conocemos el Espíritu de verdad y el espíritu de engaño.

Juan escribe a sus agapētοi (amados), y les advierte:

Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo.
-- 1 Juan 4:1 (RV)

Habiendo identificado la necesidad de probar los espíritus, Juan pasa a ilustrarlos sobre cómo podrían hacerlo:

² En esto conocéis el Espíritu de Dios.

• Todo espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne, es de Dios:
• ³ Y todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios:
y este es el espíritu del anticristo, del cual habéis oído que vendría; y aun ahora ya lo está en el mundo.

-- 1 Juan 4:2-3 (RV)

Juan informa a su agapetoi que hay dos espíritus a tener en cuenta: el Espíritu de Dios, que mueve a las personas a reconocer que Jesucristo ha venido en carne, y el espíritu del Anticristo que ahora está en el mundo, que movería a las personas a negar que Jesucristo ha venido en la carne.

⁴ Hijitos, vosotros sois de Dios, y los habéis vencido; porque mayor es el que está en vosotros, que el que está en el mundo.
-- 1 Juan 4:4 (RV)

No os preocupéis de los teknia (hijitos), habéis vencido a los que no son movidos por el Espíritu de Dios, porque el Espíritu de Dios que está en vosotros es mayor que el espíritu del Anticristo que está en el mundo.

⁵ Son del mundo; por eso hablan del mundo, y el mundo los oye. ⁶ Somos de Dios:

• el que conoce a Dios nos oye;
• el que no es de Dios, no nos oye.

En esto conocemos el espíritu de verdad y el espíritu de error.
-- 1 Juan 4:5-6 (RV)

La conversación de los que son del mundo se limita a las cosas mundanas, que el mundo anhela oír. Por otro lado, somos de Dios y nuestra conversación incluye transmitir el conocimiento del amor de Dios que se ha manifestado a la humanidad a través de Jesucristo. Los que quieren conocer a Dios podrán oír tales cosas, pero los que no, no.

El amor que es "de Dios"

⁷ Amados, amémonos unos a otros: porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. ⁸ El que no ama, no conoce a Dios; porque Dios es amor.
-- 1 Juan 4:7-8 (RV)

En los versículos 9-13, Juan detalla lo que quiere decir con amor que es "de Dios". Eso:

• fue demostrado por Dios en el envío de su Hijo único para que los que le conocen (el Padre) vivan por él (el Hijo) (v. 9)

• no es de los hombres, sino del Padre que envió a su Hijo unigénito para expiación de los pecados de ellos (v. 10)

• se espera que sea emulado por aquellos que pretenden conocer a Dios (v. 11)

• es el único medio por el cual la presencia del Padre es sensible a los que son "de Dios", y una vez que lo es, puede entonces perfeccionarse en ellos (v.12,13)

Y hemos visto y testificamos que el Padre envió al Hijo para ser el Salvador del mundo.
-- 1 Juan 4:14 (RV)

Juan, aquí, da fe de la verdad de lo que relata, habiendo sido testigo del desarrollo de los acontecimientos en torno a la manifestación del amor del Padre a través del Hijo, su Salvador, Jesucristo.

Conclusión

Juan no está hablando solo de la noción general del amor, sino del amor que es "de Dios", el ideal hacia el cual debe luchar quien pretenda conocer a Dios, amor que solo es posible a través de la presencia del Espíritu de Dios. .

Una pregunta que John podría hacer a aquellos a quienes se refiere el OP, "¿Se extiende su amor hasta el punto de decirles a los que aman, del amor "de Dios" como se manifestó en la vida, muerte y resurrección de Su único Hijo, ¿Jesucristo?"

Juan comenzó identificando para sus lectores dos espíritus que moverían los corazones de los hombres. Uno puede concluir lógicamente que o son movidos por el Espíritu de Dios, o no lo son. Al no ser movido por el Espíritu de Dios para anunciar el amor de Dios que se manifiesta en la venida de Su Hijo, uno podría entonces determinar lógicamente si está siendo movido o no por el espíritu del Anticristo, preguntando: "¿Qué me mueve a mí?" decir a los que amo acerca de Jesucristo? ¿Vino en la carne, o no?

Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir en dos el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
-- Hebreos 4:12 (RV)

Nadie que verdaderamente lea la palabra de Dios puede salir sin ser desafiado.

Simplemente, el Apóstol Juan escribiendo a los cristianos en la iglesia o cristianos profesos Si no tienen amor como las respuestas mencionadas anteriormente, no conocen a Dios. Juan no le está hablando a todos fuera de la iglesia. Aquellos que no son cristianos pueden o no mostrar amor, pero los cristianos deben hacerlo.