Si un niño no puede llegar al tercio superior de la entrada y es el ocupante principal de dicha habitación, ¿se puede colocar la mezuzá más abajo del tercio superior?
El Taz en YD 289 sk 3 es medayek (deriva de una lectura cuidadosa) que tanto el Rama como el Mechaber gobiernan como el Rambam que si la mezuzá se coloca debajo del tercio superior es inválida incluso bediavad (después del hecho). Nadie parece mencionar ninguna distinción basada en la altura de los ocupantes de la habitación, ya sean niños o adultos, y no parece haber espacio para ser indulgente considerando que el adulto, incluso sin vivir principalmente en esa habitación, todavía está bíblicamente obligado a tener una mezuzá en esa puerta.
Hay una historia famosa sobre el rabino Yaakov Kaminetzky, contada en el libro Reb Yaakov , de Yonason Rosenblum, pp.326-327.
Reb Yaakov estaba particularmente en sintonía con los peligros de exponer a los niños a cualquier tipo de falsedad. Una vez visitó el jardín de infancia de la ieshivá de su hijo Binyamin y notó que la mezuzá había sido colocada en el marco de la puerta más abajo de lo prescrito por la halajá, para que los niños pudieran alcanzarla al entrar al salón de clases. La idea de acostumbrar a los niños a tocar la mezuzá cuando entran a una habitación fue buena, dijo Reb Yaakov, pero los medios fueron totalmente inapropiados. "Pon la mezuzá en el tercio superior del marco de la puerta donde corresponde", dijo, "y deja que usen un taburete para alcanzarla. De lo contrario, crecerán pensando que se puede colocar una mezuzá en cualquier lugar que desees. Uno no cría niños con falsedad".
:-)No recuerdo dónde leí esto, pero fue de un maestro de Jabad.
Se preguntó si la mezuzá podría hacerse más baja. Y su respuesta fue que, en lugar de bajar la miztvá para encontrar al niño, consiga un taburete para que el niño pueda subir y alcanzar la mezuzá.
Comparó esto con el Cohen en el Templo que tuvo que subir unos escalones para llegar a la Menorá y encender las lámparas.
Pensé que era una lección pedagógica importante, aunque no sea práctica para todas las puertas de la casa. Eventualmente, el niño será lo suficientemente alto como para alcanzarlo sin el taburete.
Lo que he visto hacer por un gran Talmid Chojom fue que construyeron un muro de 3 pies de alto en dos lados con una viga que cruzaba a la altura del techo. Luego pusieron la Mezuzá a 2 pies del suelo donde los niños pudieran alcanzarla.
No se pueden colocar 2 mezuzá en el marco de una puerta. Obviamente, no es educativo hacer algo en contra de la halajá y besar la mezuzá es una costumbre, mientras que la ubicación adecuada es la halajá. Un niño aprenderá la ubicación adecuada y crecerá anticipando el momento en que pueda alcanzar la mezuzá para besarla.
No tengo ninguna fuente, pero tengo una sugerencia. Cuelgue la Mezzuzá en el lugar apropiado con una brajá, luego cuelgue una más abajo sin una brajá o klaf. De esta manera, el niño practicará besar la Mezzuzah como si quisieras que se convierta en un hábito, sin romper la Halajá.
Doble AA
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