Para contextualizar la pregunta, agrego la siguiente cita del artículo de wikipedia sobre la cláusula Filioque :
Filioque, en latín "y (de) el Hijo", es una frase que se encuentra en la forma del Credo de Nicea en uso en la Iglesia latina. No está presente en el texto griego del Credo de Nicea tal como se formuló originalmente en el Primer Concilio de Constantinopla, que dice solo que el Espíritu Santo procede "del Padre".
He estado leyendo sobre este tema y no puedo encontrar una base bíblica clara ni a favor ni en contra de la cláusula de Filioque. Sin embargo, creo que hay algunos versos que se pueden aplicar a favor o en contra.
Por ejemplo, se puede aplicar Juan 20:22 diciendo que el Espíritu procede de Cristo. Por otro lado, se puede aplicar en su contra diciendo que el Espíritu en realidad procede del Padre pero a través del Hijo.
Por eso pregunto si alguien conoce más argumentos bíblicos a favor y en contra del Filioque.
Así que Jesús envió el Espíritu Santo:
Juan 15:26 NVI 26 »Cuando venga el Abogado, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.
Y aquí ves que Jesús necesita irse antes de que el Espíritu Santo pueda venir:
Juan 16:7 NVI 7 Pero de cierto os digo que es por vuestro bien que me voy. Si yo no me voy, el Abogado no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré.
Jesús recibió el Espíritu Santo de Dios Padre y luego nos lo dio a nosotros:
Hechos 2:32-33 NVI 32 A este Jesús resucitó Dios, y todos nosotros somos testigos de ello. 33 Exaltado a la diestra de Dios, ha recibido del Padre el Espíritu Santo prometido y ha derramado lo que vosotros veis y oís.
Y aquí el Espíritu Santo vino a nosotros por medio de Cristo:
Tito 3:5-7 NVI 5 él nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia. Él nos salvó mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo, 6 el cual derramó generosamente sobre nosotros por medio de Jesucristo nuestro Salvador, 7 a fin de que, justificados por su gracia, fuésemos hechos herederos con la esperanza de la vida eterna. .
Entonces, algunos de los primeros padres, como Agustín, tomaron estos y otros hilos y comenzaron a tejer un tapiz, para convertirlo en una creencia coherente.
Así que el Espíritu Santo vino del Padre y del Hijo.
Tienes en la respuesta de James Black la visión católica romana estándar del filioque . Para comprender la objeción ortodoxa, considere la diferencia entre la procesión eterna y temporal del Espíritu Santo.
La doctrina ortodoxa de la Trinidad se refiere a las relaciones eternas entre los miembros de la Trinidad: Dios Hijo es eternamente engendrado por el Padre, y Dios Espíritu Santo procede eternamente del Padre. Dios Padre es la fuente última del Hijo y del Espíritu, aunque los tres coexisten eternamente.
El filioque puede entenderse de manera ortodoxa si se toma para referirse a la procesión temporal del Espíritu Santo desde Jesucristo hasta los apóstoles. Si se toma para referirse a la procesión eterna del Espíritu Santo, entonces hay un par de objeciones:
Además de los problemas teológicos, hay un problema canónico. El filioque fue agregado al Credo de Nicea unilateralmente por Occidente sin obtener el consentimiento de toda la Iglesia. Los ortodoxos creen que solo un concilio ecuménico puede alterar el Credo compartido por toda la Iglesia.
Para obtener más información sobre la visión ortodoxa del filioque, consulte esta página, que tiene un artículo y enlaces a otros materiales de lectura: Filioque (OrthodoxWiki)
Dan
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