¿Jesús alguna vez afirma ser Dios, o el hijo de Dios?

Si bien entiendo que hay muchos pasajes potenciales en la Biblia de Jesús que afirma ser un mesías (que entiendo que significa "ungido"), un rey o alguien a través del cual es necesario conocer a Dios, me interesa saber si hay algunos lugares donde Él literalmente afirma ser Dios, semejante a Dios, o relacionado con Dios (es decir, el hijo de Dios).

Tomando la Biblia como un registro confiable de lo que Él dijo (por el bien de esta pregunta), ¿qué pasajes bíblicos ilustran a Jesús diciendo literalmente que Él era Dios?

OP Editar: Veo que mi pregunta ha sido editada para decir "literalmente", lo que ha causado un poco de confusión, así que solo diré que para mí "literalmente" se lee como "literalmente declarado o inferido sin interpretación". Entonces, "Tengo la intención de ponerme cubiertas para los pies" no significa literalmente zapatos, ya que podría significar calcetines, pero "Tengo la intención de conducir hasta la ciudad capital del país, Inglaterra" significa que terminará en Londres sin importar en qué dirección. colúmpialo. Curiosamente, traté de hacerle esta pregunta al grupo de Hermenéutica Bíblica y me sugirieron que la hiciera aquí.

Una cosa a tener en cuenta es que durante la época de Jesús había muchos falsos mesías. Parte del motivo del escepticismo de los fariseos y saduceos era que ya habían visto mesías antes.
Solo por el bien del registro histórico, me gustaría que se supiera que esta pregunta ha sido editada para decir "literalmente", y no por mí. Esta edición, sin embargo, es probablemente una mejora y en realidad tomaré las respuestas para esta (mejor) pregunta en lugar de la original, y volveré a aceptar la respuesta más votada. Gracias a todos por su aporte en esto!
Sería interesante para mí ver esta pregunta dividida con la primera parte siendo afirmaciones de Jesús acerca de sí mismo como Dios (no estoy seguro de que sea posible) con la segunda parte siendo Jesús afirmando ser el Hijo de Dios (yo Creo que esta parte es bastante fácil). Tal como están las cosas, las respuestas parecen mezclarse libremente entre las afirmaciones directas de Jesús sobre sí mismo y otras afirmaciones y pruebas, lo cual es una vergüenza.
@LightCC Correcto. Es un poco desconcertante por qué estos dos se considerarían equivalentes. El Salmo 2 habla de que el Mesías es el hijo de Dios. No parece que los judíos de la antigüedad pensaran en Ps. 2 significaba que el Mesías sería Dios , o compare el uso que hace Natanael del término en Juan 1. En todo caso, se usa como co-referente para... ¡el Mesías! Entonces, ¿Jesús alguna vez afirmó que Él era Dios? No, nada directo. ¿Alguna vez afirmó que era el hijo de Dios? Sí.

Respuestas (13)

Hay muchas ocasiones en las que Jesús declara su identidad con Dios.

  1. Juan 8:51-59 Jesús dice

    Juan 8:58 (NVI) "Antes que Abraham fuera, yo soy"

    Esta es una clara referencia al nombre de Dios. Incluso si hubiera alguna duda de que esta es la referencia, la reacción de los fariseos indica claramente que (a sus ojos) se trata de una afirmación blasfema.

  2. Mateo 9:1-7 Jesús afirma perdonar los pecados, lo que los funcionarios locales (correctamente) creían que era prerrogativa de Dios solamente.
  3. El apóstol Tomás llama a Jesús "Señor mío y Dios mío" , lo cual Jesús no corrige ni niega.

  4. Además, vemos esto en Juan

    Juan 14:9b, 10a (NVI)
    ... El que me ha visto a mí, ha visto al Padre... ¿No creéis que yo estoy en el Padre, y que el Padre está en mí?

  5. Mateo 26:63-64

    El sumo sacerdote le dijo: “Te encargo bajo juramento por el Dios vivo: Dinos si eres el Mesías, el Hijo de Dios”. “Tú lo has dicho”, respondió Jesús.

(Hay cierta disputa sobre el último elemento. Muchos intérpretes toman la declaración de Jesús como una afirmación coloquial, aunque algunos la toman como si significara "así lo dices tú").

Insistir en que las declaraciones de Jesús sean 'literales' no tiene sentido. Si Jesús hizo una declaración que se igualaba a sí mismo con Dios de una manera que sus oyentes entendieron claramente como tal, entonces eso es lo que hizo. El hecho de que requiera un poco de interpretación para nuestras mentes del siglo XXI no hace que sea menos un reclamo.

Ver también Mt 16:15-17 para el punto 5.
"Hay muchas ocasiones en las que Jesús declara su identidad con Dios". Cuento 0 ocasiones en la lista anterior donde Jesús declara su identidad con Dios. Juan 14 es el más cercano. La referencia de Juan 8 es especialmente desconcertante, ya que 1. Jesús no está declarando una identidad, sino que está haciendo una declaración sobre la preexistencia y 2. un mendigo dice lo mismo en Juan 9 (Yo soy).
@AnthonyBurg No discuta la respuesta. Este no es el lugar. Soy muy consciente de las creencias de los no trinitarios en este asunto, y eso no cambia lo que escribo.
Los comentarios de @DJClayworth son el lugar para señalar errores obvios en una respuesta como FYI para otros lectores.
Crees que es un error. nosotros no Por favor, lea el último párrafo de mi respuesta.
Referente al punto 2, ¿no se les da autoridad a los discípulos de Jesús para perdonar pecados también? ¿Cómo sabes que lo que afirma la multitud hostil es verdad? Este punto podría usar alguna evidencia bíblica corroborante de la OMI.

Jesús afirmó ser Dios y ser el Hijo de Dios .

Jesús afirmó que él es Dios .

Juan 10:28-33 (NVI)

28 Yo les doy vida eterna, y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano. 29 Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos; nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. 30 Yo y el Padre uno somos.”

31 Nuevamente sus oponentes judíos tomaron piedras para apedrearlo, 32 pero Jesús les dijo: “Muchas buenas obras les he mostrado del Padre. ¿Por cuál de estos me apedreáis?

33 “No te apedreamos por ninguna buena obra,” respondieron, “sino por la blasfemia, porque tú, un simple hombre, pretendes ser Dios .”

Jesús afirmó ser el Hijo de Dios .

Juan 10:36 (NVI)

¿Qué hay de aquel a quien el Padre apartó como suyo y envió al mundo? ¿Por qué, pues, me acusáis de blasfemia porque dije: ' Soy Hijo de Dios '?

Marcos 14:61-62 (NVI )

61Pero Jesús permaneció en silencio y no respondió. De nuevo el sumo sacerdote le preguntó: " ¿Eres tú el Mesías, el Hijo del Bendito ?" 62 “ Yo soy,” dijo Jesús . “Y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Fuerte y viniendo sobre las nubes del cielo”.

La paradoja de ser simultáneamente Dios e Hijo de Dios se explica por la relación ontológica de Jesús con su Padre.

Los Apóstoles llaman a Jesús " Dios ".

Juan 1:1 (NTV)

En el principio el Verbo ya existía. La Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

Tito 2:13 (NVI)

mientras esperamos la bendita esperanza y la gloriosa aparición de nuestro gran Dios y Salvador, Jesús el Mesías.

1 Juan 5:20 (LBLA)

Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para que conozcamos al que es verdadero; y estamos en Aquel que es verdadero, en Su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna.

Juan 1:18 (LBLA)

Nadie ha visto a Dios en ningún momento; el Dios unigénito que está en el seno del Padre, Él lo ha explicado.

2 Pedro 1:1 (NVI)

Simeón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que han alcanzado una fe igual a la nuestra por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo :

Jesús es llamado 'Dios' porque es de la misma naturaleza que Su Padre.

Colosenses 2:9 (NVI)

Porque toda la plenitud de la naturaleza de Dios habita corporalmente en Cristo,

Hebreos 1:3 (NVI)

Él es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza , y sustenta el universo con la palabra de su poder. Después de hacer la expiación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,

Juan 10:28-30 (NVI)

28 Yo les doy vida eterna , y no perecerán jamás; nadie las arrebatará de mi mano. 29 Mi Padre, que me las ha dado, es mayor que todos; nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre . 30 Yo y el Padre uno somos .”

Jesús es 'de la misma naturaleza' con Su Padre porque él es el unigénito de su Padre.

Juan 1:14 (LBLA)

14 Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad.

Juan 1:18 (LBLA)

8 Nadie ha visto a Dios jamás; el Dios unigénito que está en el seno del Padre, Él lo ha explicado.

Juan 3:16 (LBLA)

16 “Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito , para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

notas

Uno que es engendrado es de la misma naturaleza que el padre que engendró.

Cuando decimos "Jesús es Dios" no queremos decir "Jesús es Dios el Padre ", sino más bien, queremos decir "Jesús es Dios por naturaleza ". Esto significa que la palabra 'Dios' en la oración "Jesús es Dios" funciona como un predicado nominativo en caso.

Creo que esta respuesta merece ser la primera. Gran apoyo bíblico de múltiples puntos diferentes.
@Radz C. Brown - Estoy con Strasser.
"porque tú, un simple hombre, dices ser Dios" Vale la pena señalar 1. Este no es Jesús afirmando ser Dios, es un grupo de judíos a quienes Jesús llamó anteriormente 'mentirosos' y de quienes Jesús dijo que no podían entender lo que decía. estaba diciendo. 2. 'ser Dios' también puede traducirse 'ser un dios'. La gramática griega es la misma. Compare Hechos 28:6.

En Mateo 16:13-17 , Jesús dice mi padre, queriendo decir que Él es el Hijo de Dios:

Ahora bien, cuando Jesús llegó al distrito de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?" Y dijeron: Unos dicen Juan el Bautista, otros Elías, y otros Jeremías o alguno de los profetas. Él les dijo: "Pero, ¿quién decís que soy yo?" Simón Pedro respondió: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente". Y Jesús le respondió: ¡Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás! Porque no te lo ha revelado la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

Además, un sumo sacerdote le pregunta a Jesús si Él es realmente el "Hijo del Bendito", a lo que Él responde "Yo soy" en Marcos 14: 61-62 :

Pero él permaneció en silencio y no respondió. De nuevo el sumo sacerdote le preguntó: "¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?" Y Jesús dijo: "Yo soy, y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo".

Creo que una gran razón por la que Jesús nunca dijo directamente que Él era el Hijo de Dios (a menos que se le pidiera que lo dijera) fue porque quería que la gente ejerciera fe en Él, en lugar de ver milagros y cosas por el estilo para probarles. que el era.

Hay una pregunta sobre "por qué no directamente " en christianity.stackexchange.com/questions/42897/…
Por favor, si crees en un hecho lógico, ¿cómo Padre = Dios? ¿El hijo de Dios viene por el método de la sexualidad como humano? Creo que este es un gran mito para adivinar que Dios tuvo un hijo y que es una riqueza tener un hijo. Esta es la verdadera majestad de Dios.

De entrada, supongo que es fundamental afirmar que Hijo de Dios es igual a Dios, ni más ni menos. Hijo de Dios es “de Dios”. La pretensión de ser de la misma naturaleza que Dios, de ser de hecho Dios. Dios tomó un nacimiento humano y así es como le llegó el título de “Hijo” aunque Él mismo era Dios. Dios, aunque divino, se revela en la naturaleza humana al hombre. Jesucristo es la imagen de Dios para la humanidad. Dios - omnipotente, se reveló a Sí mismo a la humanidad, en Jesucristo.

Esto es lo que dice la Biblia sobre esto:

Jesús recibe una respuesta de sus discípulos de que Él es Hijo de Dios y lo reconoce afirmativamente.

Mate. 16:15 El les dijo: Pero vosotros, ¿quién decís que soy yo? 16:16 Simón Pedro respondió: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. 16:17 Y Jesús le respondió: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos.

Juan 1:49 Natanael le respondió: “Rabí, tú eres el Hijo de Dios; ¡tú eres el rey de Israel!” 1:50 Jesús le dijo: ¿Porque te dije que te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas verás.”

Jesús es adorado por personas durante su vida.

En Apocalipsis, un ángel instruyó al apóstol Juan para que solo adorara a Dios (Apocalipsis 19:10). Varias veces en las Escrituras Jesús recibe adoración (Mateo 2:11; 14:33; 28:9, 17; Lucas 24:52; Juan 9:38). Él nunca reprende a la gente por adorarlo. Si Jesús no fuera Dios, le habría dicho a la gente que no lo adoraran, tal como lo hizo el ángel en Apocalipsis.

En estos versículos Jesús mismo lo declara:

Juan 8:58 Jesús les dijo: “Os digo la solemne verdad, antes que Abraham existiera, ¡Yo soy!”

Los judíos que escucharon esta declaración respondieron tomando piedras para matarlo por blasfemia, como mandaba la Ley Mosaica (Levítico 24:16).

Juan 10:35 Si a aquel pueblo a quien vino la palabra de Dios se le llamara dioses (y la Escritura no puede ser quebrantada), 10:36 de aquel a quien el Padre apartó y envió al mundo, ¿diréis vosotros: están blasfemando', porque dije: 'Yo soy el Hijo de Dios'?

Luego, tome como ejemplo las palabras de Jesús en Juan 10:30: “Yo y el Padre uno somos”. Solo necesitamos mirar la reacción de los judíos a Su declaración para saber que Él estaba afirmando ser Dios. Pretendieron apedrearlo por esta misma razón: “Tú, siendo un simple hombre, pretendes ser Dios” (Juan 10:33). Los judíos entendieron exactamente lo que Jesús estaba afirmando: deidad. Cuando Jesús declaró: “Yo y el Padre uno somos”, estaba diciendo que Él y el Padre son de una naturaleza y esencia.

Aquí Jesús acepta este saludo de Tomás porque de lo contrario habría reprendido a Tomás.

Juan 20:28 Tomás le respondió: "¡Señor mío y Dios mío!"

Jesús afirma que es Hijo de Dios:

Mate. 8:29 Gritaron: “¡Hijo de Dios, déjanos! ¿Has venido aquí para atormentarnos antes de tiempo?

Marcos 3:11 Y siempre que lo veían los espíritus inmundos, se postraban delante de él y gritaban: “Tú eres el Hijo de Dios”. 3:12 Pero él les ordenó severamente que no lo dieran a conocer.

Y en este versículo, Juan declara claramente que Jesús es el verdadero Dios.

1 Juan 5:20 Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero, y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna.

Juan capítulo 5 tiene algunas de las declaraciones más fuertes de la deidad de Jesús registradas en los Evangelios. Es un muy buen capítulo para abrir cuando se habla con cultistas.

5:22 - "Porque el Padre a nadie juzga, sino que todo el juicio dio al Hijo" Jesús está diciendo que Él será nuestro juez en lugar de Dios. 5:27 repite esto.

5:23 - "para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envió". Si hacemos a Jesús menos que Dios, entonces deshonramos a Dios Padre.

5:25 - Los que oyen la voz del Hijo resucitarán de entre los muertos. Si Él no se llama a sí mismo Dios, ciertamente se atribuye a sí mismo los rasgos de Dios. 5:28 repite esto.

5:28-30 A la voz de Jesús resucitarán de entre los muertos, unos para vida, otros para condenación. Así que nuestro destino eterno está en las manos de Jesús.

A continuación hay ejemplos de ambas afirmaciones de Jesús de ser Dios y el Hijo de Dios. Primero, discutiré todas las referencias a Jesús como el Hijo de Dios. Luego, discutiré otras afirmaciones que hace Jesús de ser Dios y otros títulos relevantes atribuidos a Jesús que le atribuyen deidad.

  1. Hay (al menos) 17 referencias a Jesús como el "Hijo de Dios" en los Evangelios. Jesús reclama, afirma, acepta o se le cita reclamando el título de "Hijo de Dios" en cada caso. Esto no cuenta Marcos 14:61-62 donde Jesús afirma el título "Hijo del Bendito ", que es equivalente a decir "Hijo de Dios" (ver Thayer's Greek Lexicon for eulogétos, Strong's 2128). Esto tampoco incluye algunas de las afirmaciones del escritor del Evangelio en lugar de afirmaciones habladas, como Marcos 1:1. Esto tampoco incluye las afirmaciones del Padre de que Jesús es Su Hijo en Lucas 3:22 y Mateo 17:5.

Ordenado por instigador:

A. Él mismo: Mateo 27:43, Lucas 22:70, Juan 3:18, 5:25, 10:36, 11:4, 19:7

(Nota: esto incluye lo que Él afirma, reclama y lo que otros citan como afirmando)

B. Un ángel: Lucas 1:35

C. Varios humanos: los discípulos (Mateo 14:33), Pedro (Mateo 16:16), el centurión (Mateo 27:54, Marcos 15:39), Natanael (Juan 1:49), Marta (Juan 11:27 )

D. Demonios: Marcos 3:11, Lucas 3:41, 8:28

Ordenado por referencia del Evangelio:

Mateo 14:33, 16:16, 27:43, 27:54

Marcos 3:11, 15:39

Lucas 1:35, 4:41, 8:28, 22:70

Juan 1:49, 3:18, 5:25, 10:36, 11:4, 11:27, 19:7

Lo anterior ofrece un enfoque más sistemático del título de "Hijo de Dios". A continuación se encuentran otros títulos o afirmaciones de Jesús refiriéndose a sí mismo u otros refiriéndose a él como Dios.

  1. Jesús acepta el título de "Señor" y "Dios" de Tomás en Juan 20:28.

  2. Jesús a menudo reclama el título de "Señor" (Kyrios o Kurios) , y los escritores del Nuevo Testamento le dan ese título más de 500 veces en el Nuevo Testamento. Note que Kyrios es como Yahweh y Adonai fueron traducidos en la Septuaginta cientos de años antes que Jesús y los escritores de los Evangelios (Elohim fue traducido como Theos). También tenga en cuenta que puede leer la Septuaginta en línea aquí , aquí o aquí para confirmar.

  3. Jesús dice YO SOY (Juan 8:58)

  4. Jesús reclama Alfa y Omega (Apocalipsis 22:13)

  5. 7 afirmaciones específicas de "Yo soy" (Juan 6:35, 6:51, 8:12, 10:9, 10:11, 11:25 y 14:6).

  6. Los judíos querían matar a Jesús por la blasfemia de pretender ser Dios (Lucas 5:20-21, Juan 5:18, 10:30-33).

  7. 7 veces los escritores del Nuevo Testamento se refirieron a Jesús como Dios (Theos): Juan 1:1, 1:18, 20:28, Romanos 9:5, Tito 2:13, Hebreos 1:8, 2 Pedro 1:1.

  8. Jesús afirmó ser del cielo: Juan 3:13, 6:38, 6:41, 6:51, 7:29, 8:23

  9. Jesús afirmó ser la fuente o dador de vida o vida eterna: Juan 3:15, 3:16, 3:17, 3:36, 5:21, 6:27, 6:35, 6:40, 6:51 , 8:12, 10:9, 10:10, 10:28

Hay muchas otras cosas que se pueden discutir, como la afirmación de Jesús de que Él juzgará al mundo (Juan 5:23, 27), o Jesús aceptando la adoración muchas veces , lo que ciertamente es una afirmación de ser como Dios. Si el tiempo lo permite, puedo hacer que esta respuesta sea más completa.

Debe agregar 1 Timoteo 3:16.

Mateo 22:41-46 es un pasaje muy importante en la Biblia donde Jesús deja muy claro que él es en verdad el Dios de David y por lo tanto no puede ser el hijo de David ni un mero hombre como presumen los judíos sobre el Mesías. Es sorprendente que ninguna de las respuestas mencione este pasaje. A continuación se presentan algunos de los versos de la misma,

43Él les dijo: “¿Cómo es que David, hablando por el Espíritu, lo llama 'Señor'? Porque dice: 44 “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies”. 45Si, pues, David lo llama 'Señor', ¿cómo puede ser su hijo?

También podemos ver a Jesús aludiendo a la relación Padre - Hijo de la Trinidad en el versículo 44

Jesús explícitamente se llama a sí mismo el Hijo de Dios aquí en Mateo 26:

Mateo 26:63a-64b

El sumo sacerdote le dijo: “Te encargo bajo juramento por el Dios vivo: Dinos si eres el Mesías, el Hijo de Dios”.

Jesús respondió: "Lo que has dicho es verdad".

No creo que quede mucho más claro que eso.

Debo señalar que esta es una versión parafraseada, por lo que la redacción real puede ser algo polémica.

-1 porque esta respuesta juega con la definición débil de OP de literal vs interpretado. Creo que en realidad es imposible que una traducción al inglés de lo que sea que Jesús dijo en este pasaje no sea una interpretación en algún nivel. Creo que su interpretación del pasaje es una paráfrasis válida y una interpretación adecuada, pero alguien debería objetar la misma idea de que "literal" tiene algún sentido en el contexto de que discutamos esto en un idioma diferente en lugar de arrojar una respuesta que juega con la pregunta problemática.
@Caleb Déjame ver si entiendo lo que estás diciendo ... "Literal" tiene múltiples significados (aunque todos relacionados, obviamente). La pregunta no define "literal". Dado que esta respuesta aplica la definición primaria de esa palabra (adherida al hecho/costumbre primaria/significado ordinario), ¿esta respuesta no es válida? Además, en lugar de responder, basado en una comprensión de la palabra "literal", ¿debería desafiar la definición del OP de la palabra "literal"? ¿No sería mejor cerrar la pregunta que rechazar esta respuesta?
Comenté aquí en primer lugar para discutir si esta era incluso una pregunta válida. Sospecho que no, como lo demuestra esta respuesta. Su respuesta no es válida porque no ha respondido la pregunta "real", solo jugó papa caliente y pasó la responsabilidad. En lugar de notar que pedir "literal" no tiene mucho sentido en una situación de varios idiomas, usted hace el trabajo subjetivo de traducir/interpretar el pasaje, luego argumenta que su texto completo es una declaración "literal", al punto en el que no queda mucho significado para esa etiqueta. ¿O simplemente estoy loco?
@Caleb Con respecto a la pregunta, no creo que sea constructiva , aunque sí creo que es una pregunta válida. Se debe preguntar, pero dentro de un marco doctrinal. Con respecto al tema "literal", parece seguir la idea del literalismo bíblico (es decir, la interpretación del sentido explícito y primario de las palabras) y también la definición de la palabra "literal" (atención al hecho/costumbre primaria/significado ordinario). ). Sin embargo, estoy empezando a pensar que estoy confundido sobre el punto que estás haciendo.
Jesús nunca dijo al mundo soy dios o soy hijo y nunca les pidió que lo adoraran, ninguna referencia sobre eso y el testamento que tienes está hecho corrupción.
Parece que te has topado con la piedra angular @zera

La declaración más clara de Jesús de que Él es el Hijo de Dios (énfasis añadido):

Juan 8:54 (RV)

54 Respondió Jesús: Si yo me honro a mí mismo, mi honor no es nada: es mi Padre el que me honra; de quien decís que es vuestro Dios:

"Él es el Hijo de Dios" ¿Qué?

El primer evangelio que se escribió fue el de Marcos , que adopta un enfoque cauteloso más aplicable a un período anterior del cristianismo. Jesús nunca se refiere a sí mismo como el Hijo de Dios. En cambio, usa términos como "Hijo del hombre". Incluso los discípulos nunca llaman a Jesús el Hijo de Dios. Sin embargo, los extraños como los demonios, el sumo sacerdote y el centurión hacen esta afirmación. En dos ocasiones, el mismo Dios anuncia que Jesús es su hijo amado, en quien tiene complacencia. En Marcos 10:18 , Jesús aclara su carencia o estado divino, diciendo (KJV): "¿Por qué me llamas bueno? No hay bueno sino uno, es decir, Dios". En este evangelio ( Marcos 8: 29-30 ), Pedro solo dice que Jesús es el Mesías, y Jesús advierte a los discípulos que no digan nada de esto.

El Evangelio de Mateo fue escrito algo más tarde que Marcos y ( Mateo 16:16-17 ) ahora Pedro puede decir que Jesús es el Mesías, hijo del Dios viviente, a lo que Jesús responde con "...mi Padre que está en los cielos". Aquí nos estamos acercando a una reivindicación directa de la divinidad.

El cuarto evangelio enseña claramente que Jesús es divino. Juan 18:5-6 tiene a Jesús declarando 'Yo soy', y retrocedieron. Los lectores griegos entendieron 'Yo soy' como sinónimo de Dios (algunas Biblias en inglés traducen esto como 'Yo soy él', pero la palabra 'él' no está en el griego original), lo cual, según los eruditos, es la razón por la que retrocedieron cuando Jesús dijo esto.

Marcos 10:18 no es necesariamente una negación del estatus divino de Jesús. También podría leerse como una pregunta retórica, diciendo, en esencia, "Si me llamas 'bueno', entonces me estás llamando Dios. Así que sé consciente de lo que estás diciendo cuando dices eso".
@LeeWoofenden Gracias por su perspicacia. Tiene razón en que casi todos los pasajes de la Biblia pueden interpretarse de más de una manera. Pasé varios meses analizando los temas de cómo Jesús se llamó a sí mismo, cómo lo llamaron los discípulos y cómo lo llamaron otros, en el Evangelio de Marcos. Esta respuesta se basa en mis conclusiones.
Algo que socava su tesis es el primer versículo de Marcos : "Principio del evangelio acerca de Jesús el Mesías, el Hijo de Dios..." así como 3:11 - "Cada vez que los espíritus inmundos lo veían, caían delante de él y gritó: 'Tú eres el Hijo de Dios'". & 15:39 - "Y cuando el centurión, que estaba allí delante de Jesús, vio cómo moría, dijo: '¡Ciertamente este hombre era Hijo de Dios! '".
@bruisedreed Sí, había pensado en Mc 1: 1: no confío en esto, pero algunos comentaristas creen que "Hijo de Dios" parece ser una interpolación aquí; en todo caso no es parte de la historia de Jesús. .../continuación
.../ En cuanto a los demonios (3:11) y el centurión (15:39), son extraños: " Sin embargo, los extraños como los demonios, el sumo sacerdote y el centurión hacen esta afirmación " Al llamar a Jesús el Hijo de Dios, trajeron este hecho a la atención de la audiencia prevista de Marcos, pero los enemigos (ya fueran romanos o judíos) no podían culpar a Jesús ni a los cristianos si un demonio, un oponente de Jesús, lo reconocía como Hijo de Dios. De manera similar, el centurión no era cristiano, por lo que no se podría haber presentado ningún reclamo de blasfemia (contra Dios, los dioses romanos o el emperador romano).
@bruisedreed Hice algunas comprobaciones para responder mejor a la primera parte de tu comentario. La Biblia comentada de Oxford señala que “otras autoridades antiguas carecen de 'el hijo de Dios'”. Además, Sinaítico y el teólogo de la Iglesia del siglo III Orígenes omiten 'Hijo de Dios' en Marcos 1:1. Como dije, no confío en esto (Mc 1:1 como interpolación), pero completa la evidencia de que en el evangelio más antiguo, el autor detestaba que Jesús o sus seguidores se refirieran a él como Hijo de Dios. Algo que cambió unos años después, como vemos en Mateo .
El único problema que tengo con esta respuesta es que es descaradamente incorrecta. Jesús afirmó ser el Hijo de Dios. Los discípulos afirmaron que Él era el Hijo de Dios. Ver mi respuesta arriba. Marcos 10:18 es un testimonio de Su divinidad y no un rechazo. Es neutral en el peor de los casos, pero es una afirmación dado su contexto social de ser un maestro y profeta judío, de modo que habría dicho de inmediato: "No me llames bueno. Nadie es bueno sino solo Dios". Definitivamente lo habría rechazado llamando bueno a Jesús si pensara que no era bueno.
"Jesús nunca se refiere a sí mismo como el Hijo de Dios". Cierto, pero claramente acepta el título en el Evangelio de Marcos... De nuevo el sumo sacerdote le preguntó, y le dijo: ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? Y Jesús dijo: Yo soy. (Marcos 14:61,62). Y claramente llama a Dios su Padre en varias ocasiones. En el Evangelio de Marcos, el escritor claramente quiere vincular a Jesús con el Rey del Reino del Dios de los Cielos (Daniel 2:44, Daniel 7:13,14). En Daniel, los gobernantes humanos se identifican como bestias, por lo que el que se identifica como el Hijo del Hombre debe ser más que un simple hombre. Hijo del Hombre significa divino.

No, Yeshua nunca dice explícitamente que él es el hijo de Dios. Él tampoco dice nunca, nunca, que es Dios (ni nadie más). El versículo más cercano que llega a una declaración explícita es Juan 10:36...

Decid vosotros de aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Tú blasfemas; porque dije , soy el Hijo de Dios? (RV)

ὃν ὁ πατὴρ ἡγίασε καὶ ἀπέστειλεν εἰς τὸν κόσμον, ὑμεῖς λέγετε ὅτι βλασφημεῖς, ὅτι εἶπον, ἱὸς τοῦ θ θεἰ ἰ ἰμι ; (Griego)

Si miras el griego, notarás que Yeshua dice υἱὸς τοῦ Θεοῦ εἰμι (hijo del Dios que soy). Sin embargo, no hay ningún artículo antes de υἱὸς, así que esto también podría leerse...

...porque dije, soy un hijo de Dios?

Esto no era una afirmación de divinidad. Yeshua estaba preguntando por qué los judíos estaban tan enojados con él solo porque dijo que era un hijo de Dios. Los judíos habían malinterpretado algo que dijo antes...

Yo y mi Padre uno somos.

Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearlo.

Jesús les respondió: Muchas buenas obras os he mostrado de parte de mi Padre; ¿Por cuál de estas obras me apedreáis?

Los judíos le respondieron, diciendo: Por buena obra no te apedreamos; sino por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios. (Otra vez... un dios)" Juan 10:30-33

En lugar de explicarles a los judíos que él es el dios triuno encarnado en la carne o lo que sea, Yeshua responde...

Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije: Dioses sois?

Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios , y la Escritura no puede ser quebrantada;

Decid vosotros de aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: Tú blasfemas; porque dije, soy un Hijo de Dios?

Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis.

Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en él.

Procuraron, pues, otra vez prenderlo, pero se les escapó de las manos.

Yeshua dice que aun Dios llamó dioses a simples hombres, aquellos que recibieron la palabra de Dios; así que no entendía por qué estaban tan molestos que dijo "Un hijo de Dios soy".

"Y dirás a Faraón: Así ha dicho YHVH: Israel es mi hijo , mi primogénito" Éxodo 4:22

-1 por el uso incorrecto del griego (no me importó leer el resto). Consulte la regla de Colwell .
-1 La regla de la gramática griega que se aplica a Juan 1:1 es la regla de Colwell: "Un predicado nominativo definido tiene el artículo cuando viene después del verbo; no tiene el artículo cuando está delante del verbo".

Los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) son los primeros de los cuatro evangelios y fueron escritos desde un punto de vista común. Están en un acuerdo muy sustancial entre sí. Aquí, Jesús realmente camina sobre la Tierra, y su cuerpo tiene sustancia y peso. Su voz vibra con su estado de ánimo cambiante. Ama y odia, acaricia y maldice, suplica y trabaja, se regocija, canta y baila. Jesús no es Dios mismo, sino un mero profeta entre los hombres... con todos los defectos que son comunes entre los hombres. ¡Era un asceta que solo aceptaba a otros ascetas como seguidores!

Y saliendo él por el camino, vino uno corriendo, y arrodillándose delante de él, le preguntó: Buen Maestro, ¿qué haré para heredar la vida eterna? Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? no hay ninguno bueno sino uno, es decir, Dios. Tú conoces los mandamientos, no cometerás adulterio, no matarás, no robarás, no levantarás falso testimonio, no defraudarás, honrarás a tu padre ya tu madre. Y él respondió y le dijo: Maestro, todo esto lo he observado desde mi juventud. Entonces Jesús, mirándole, le amó, y le dijo: Una cosa te falta: anda, vende todo lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y ven, toma tu cruz, y sigue a mí.

— Marcos 10:17-21

El Jesús de los sinópticos se parece mucho a los hippies de la década de 1960, que se rebelaron contra los estándares culturales de sus padres... o como Gandhi, que se rebeló contra el imperio británico. Aunque digno de admiración, todavía era un mero hombre, no "Dios hecho carne". Y aunque en general era de naturaleza pacifista, fue ante todo un rebelde contra las autoridades de su época, viviendo y promoviendo una vida más bien ascética alejada de la sociedad en general.

Si alguno viene a mí y no aborrece a su padre, a su madre, a su esposa, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas, sí, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo.Y el que no lleva su cruz y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo. Porque ¿quién de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? no sea que después que haya puesto los cimientos y no pueda terminarla, todos los que la vean comiencen a burlarse de él, diciendo: Este comenzó a edificar, y no pudo terminar. ¿O qué rey, al ir a hacer la guerra contra otro rey, no se sienta primero y consulta si puede hacer frente con diez mil al que viene contra él con veinte mil? O bien, mientras el otro está aún muy lejos, envía un mensaje y desea condiciones de paz. Así también, cualquiera de vosotros que no deja todo lo que tiene, no puede ser mi discípulo.

— Lucas 14:26-33

El Jesús de Juan es muy diferente. Le falta totalmente la pasión, la humanidad que se encuentra abundantemente en el Jesús de los sinópticos. En cambio, el Jesús de Juan se describe como una encarnación sobrehumana de Dios mismo. A diferencia de los sintópicos, toda la atmósfera del evangelio de Juan es reprimida, etérea, suprema, inquietante. Y a diferencia del Jesús de los sinópticos, el Jesús de Juan promovió un estilo de vida de obediencia y sumisión a la luz de las autoridades de su época.

Y yo les doy vida eterna ; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me las dio, es mayor que todos; y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre. Yo y mi Padre uno somos.

— Juan 10:28-30

Si uno quiere un registro auténtico de lo que Jesús realmente hizo y dijo, lo más cerca que puede llegar es en los Sinópticos. El evangelio de Juan, por otro lado, obviamente contiene más interpretación y mitología que historia.

Por razones que van más allá del alcance de esta pregunta, no es el Jesús de los Evangelios sinópticos sino el Jesús del Evangelio de Juan el que tiene el mayor peso en la forma en que los cristianos perciben al Jesús histórico. Sin embargo, es descaradamente obvio en cualquier enfoque racional que el evangelio de Juan es mucho menos fiable como fuente sobre el Jesús histórico que los evangelios sinópticos.

Me inclino más bien a dudar de que haya tenido mucho cuidado en su lectura de los evangelios sinópticos. ¿Y qué es esto? En un minuto afirmas que Jesús era un asceta, al minuto siguiente era similar a los hippies de la década de 1960... ¿Eran ascetas? Tampoco debemos tener dudas sobre la confiabilidad del Evangelio de Juan: Juan fue, después de todo, uno de los apóstoles más destacados.
@AndrewShanks: Supongo que Gandhi es una mejor comparación que los hippies en ese sentido. De todos modos, no hay forma de que el Cuarto Evangelio haya sido escrito por Juan Zebedeo o por alguno de los discípulos de Jesús. El autor de este libro no es un solo individuo, sino al menos tres escritores/editores diferentes. Muchos de sus personajes son creaciones literarias y nunca fueron pensados ​​para ser entendidos como personas reales. Y probablemente no haya ni una sola palabra atribuida a Jesús en este libro que el verdadero Jesús realmente haya dicho. Esto lo convierte, por mucho, en el menos confiable de los evangelios.
Así que estás convencido de que el Evangelio de Juan es esencialmente una leyenda, un mito. ¿Por qué piensas eso? ¿Y qué crees que te califica para confiar en tu propio juicio? ¿Y cuándo crees que se escribió el Evangelio de Juan? ¿Y cómo crees que llegó al corpus de las Sagradas Escrituras?
@AndrewShanks: Desde el advenimiento de la erudición crítica, el valor histórico de John se ha considerado menos significativo que las tradiciones sinópticas. Los eruditos del siglo XIX concluyeron que el Evangelio de Juan no tenía valor histórico. ¿Por qué dudas de su juicio? ¿Qué conocimiento tiene sobre el Evangelio de Juan que los eruditos del siglo XIX no conocían?
CS Lewis criticó a los estudiosos de la Biblia que consideraban el Evangelio de Juan como un “romance” poético y espiritual en lugar de una narración histórica. Lewis dudaba francamente de que tales eruditos supieran mucho sobre literatura. “He estado leyendo poemas, romances, literatura de visión, leyendas, mitos toda mi vida”, escribió. “Sé cómo son”. Entonces, si alguien “me dice que algo en un Evangelio es leyenda o romance”, escribió, “quiero saber cuántas leyendas y romances ha leído, qué tan bien entrenado está su paladar para detectarlos por el sabor; no cuántos años ha pasado en ese Evangelio".
Lewis tenía pocas dudas de que el Evangelio de Juan era una historia confiable. “O se trata de un reportaje, o bien algún escritor desconocido del siglo II, sin predecesores ni sucesores conocidos, anticipó repentinamente toda la técnica de la narrativa moderna, novelística, realista”. En general, encontró que los eruditos bíblicos críticos “carecían de juicio literario, eran imperceptibles sobre la calidad misma de los textos que estaban leyendo”. El problema es que estos eruditos críticos están diciendo que aquellos que a lo largo de los años han creído en este evangelio y han cambiado radicalmente sus vidas son tontos o mentirosos.
Para aquellos que están dispuestos a creer que el Evangelio de Juan es la verdadera palabra de Dios, para ellos, y solo para ellos, hay poder en la palabra, poder para destruir el amor al pecado, poder para cambiar una vida. Lo mismo es cierto para toda la palabra de Dios. Pero si te resistes y te niegas obstinadamente a alejarte de tu pecado, entonces nunca descubrirás la verdad y el poder de la palabra de Dios, porque nunca querrás hacerlo. De los "sabios" de este mundo, está escrito, Dios atrapa a los sabios en su propia astucia, y nuevamente, el Señor sabe que los pensamientos de los "sabios" son vanos. (1 Corinto cap 1 a 3).
@AndrewShanks: No tengo ninguna duda de si el Evangelio de Juan es una historia confiable. Esa noción ha sido desacreditada mucho antes de que cualquiera de nosotros naciera, y ninguna cantidad de sofismas va a cambiar eso. CS Lewis pudo haber sido un gran escritor, ¡pero era un filósofo pobre y parcial! Su opinión es irrelevante. Y también lo es la opinión de cualquier otra persona. Los hechos no están determinados por las opiniones, me temo. No importa cuántas personas crean una mentira... no importa cuánta autoridad puedan tener algunas de esas personas... no hace que la mentira sea más veraz.
(¿Significa eso que su opinión y las opiniones de los críticos del siglo XIX también son irrelevantes?) Esos críticos no nacieron de nuevo. Lo que Jesús le dijo a Nicodemo, lo dice a todos: "Tienes que nacer de nuevo". (Juan 3:3) Así como nadie puede dar a luz a su propio nacimiento, todos necesitamos que Dios obre en nosotros o permaneceremos "muertos en nuestros delitos y pecados" (Efesios 2:1). No puedes encontrar la libertad de tu pecado excepto por la fe en la Palabra de Dios.
@AndrewShanks: No puedes encontrar la sabiduría y la verdad si confías en 2000 libros antiguos de mitología, escritos por personas primitivas e ignorantes, y rechazas el método científico.

1 ¿Jesús alguna vez afirma ser Dios?

2 ¿Jesús alguna vez afirma ser el hijo de Dios?

Hay muchas ideas acerca de quién es Jesús. Podemos ver lo que dice la Biblia y luego compararlo con esas ideas diferentes.

1 ¿Jesús alguna vez afirma ser Dios?

No, Jesús nunca afirmó ser Dios. Naturalmente, debe haber algunos versículos que sugieran esto, pero ninguno de ellos es de Jesús. Siempre son otros los que nos han dado combustible para la idea de 'Jesús es Dios'.

La respuesta principal aquí con la friolera de 60 puntos (!) nos da algunos versos que apuntan en esta dirección. Echemos un vistazo a estos y veamos si se acumulan.

A - Juan 8:58 "Antes que Abraham fuera, yo soy"

Muchos asumen dos cosas de este versículo. 1-Jesús dice, 'Yo soy'. Se supone que es Jesús llamándose a sí mismo Dios porque Dios/Yahweh usó un término similar antes del Éxodo de Egipto. Dios está registrado en hebreo, Juan está escribiendo en griego. Hay otros usos de 'ἐγώ εἰμι' ('Yo soy') por parte de personas que ciertamente no afirman ser Dios. 2- Si asumimos que porque Jesús es 'antes de Abraham', debe significar que Jesús preexistió a Abraham, y por lo tanto es Dios. Encontramos una buena pista en Gal 3:16

Las promesas fueron hechas a Abraham ya su simiente. La Escritura no dice "ya las semillas", es decir, a muchas personas, sino "ya tu semilla", es decir, a una sola persona, que es Cristo.

Así que ahora vemos que Jesús es descendiente de Abraham y no puede estar antes que él en una línea de tiempo. Entonces, ¿qué indica 'antes'?

Hay muchos versículos que muestran a Jesús como el centro mismo del plan de Dios para el hombre, no solo la salvación del hombre, sino todo el propósito de su existencia. No queriendo divagar en una respuesta más larga de lo necesario, aquí hay un enlace para explicar esto más.

El punto es que 'antes de Abraham' no prueba nada acerca de que Jesús sea Dios.

B - Mateo 9:1-7 Historia corta - Jesús sanó a alguien y dijo: 'Tus pecados te son perdonados'. ¡Así que la razón es que esto debe hacer a Jesús Dios!

No tan rapido. Todo lo que tenemos que hacer es seguir leyendo hasta v8.

Cuando las multitudes vieron esto, se asombraron y glorificaron a Dios, que había dado tal autoridad a los hombres.

¿Quiénes son los 'hombres' a los que se refiere el versículo? ¡Jesús es otro hombre entre los hombres! Sabemos que Jesús siempre dijo que no podía hacer nada por sí mismo: siempre era el Padre quien hacía Sus obras a través de Jesús. ¿Por qué estaban asombrados? ¡No porque Jesús dijo que él era Dios, sino porque honraron a Dios que hizo un milagro a través de Jesús! (un 'hombre' como nos dice Mateo) Veamos otro donde Jesús está hablando con los discípulos/apóstoles.

Juan 20:23 Si perdonas los pecados de alguien, sus pecados son perdonados; si no los perdonas, no son perdonados.

¿Deberíamos deducir que los Apóstoles también son Dios? Porque Jesús les dio autoridad, así como Dios le ha dado a Jesús autoridad sobre el pecado y el castigo final por ello.

Y Él (Dios) le ha dado (a Jesús) autoridad para ejecutar juicio, porque Él es el Hijo del Hombre. Juan 5:27

Él (Dios) juzgará al mundo con justicia por medio de un Hombre a quien Él ha designado .

Toda potestad me ha sido dada en el cielo y en la tierra . Mateo 28:18

Estas dos últimas referencias son después de que Jesús resucitó de entre los muertos , pero todavía es un hombre; ninguna de ellas lo convierte en Dios, pero insisten en que no es Dios, ya que Dios está designando y otorgando estas habilidades. ¿Por qué Dios se daría tales cosas a sí mismo? ¿No los tendría ya? ¡Recuerde, Jesús ahora es exaltado y todavía se le están dando tales cosas!

C - Juan 20:28 Y Tomás respondió y le dijo: Señor mío y Dios mío.

Nota 2 Corintios 4:4

El dios de este siglo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio que manifiesta la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios.

¿Quién es el 'dios de este mundo'? El Diablo o Satanás. Mismo gr. palabra usada de Jesús en Juan 20:28

Entonces, según esa lógica, ¡Satanás también debe ser Dios!

¿Por qué Tomás llama a Jesús un dios (supuestamente)? ¡Tomás creía que Jesús estaba muerto! Sabía que Dios era inmortal por las escrituras. ¿Podría su Dios morir? Los discípulos sabían que Dios era su 'Padre'.

Felipe le dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y nos basta”. 9 Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y aún no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre. Juan 14:8-9

Ver al Padre oa Dios no tiene nada que ver con los ojos. "No habéis llegado a conocerme" dijo Jesús - si le conocieran a él, conocerían al Padre. Tomás finalmente lo entendió cuando Jesús probó quién era: resucitó de entre los muertos, se dio cuenta muy rápido, ¡sabiendo quién era Jesús realmente, y a través de Jesús, conociendo al Padre Dios también! No porque Jesús fuera Dios, sino porque representaba a Dios como había dicho consistentemente cada vez que hablaba de su Padre.

Asciendo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.

¡Si pensamos que Jesús es Dios, ahora tenemos dos Dioses! Porque Jesús también tiene un Dios. Este es el Jesús resucitado hablando, el Jesús al que se le ha dado la vida eterna que no tenía antes - ¡y todavía tiene un Dios! El mismo Jesús al que se le dio el Espíritu Santo en el bautismo - ¿Dios no tiene Su propio Espíritu? Jesús es Dios o no lo es; nunca dijo que lo era, y siempre señaló al Padre como Dios.

Otro texto de prueba es Hebreos 1:8

Pero acerca del Hijo dice: “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia será el cetro de tu reino.

¡Pero nadie lee el siguiente versículo!

9 Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por eso Dios, tu Dios, te ha puesto por encima de tus compañeros

Entonces, o tenemos DOS DIOSES nuevamente o se está expresando algo más. Dios está ungiendo a Jesús 'sobre sus compañeros'. ¿En qué universo tiene Dios compañeros por los que necesita ser exaltado? Claramente, Jesús es descrito como un dios, pero NO como el único Dios verdadero que está sobre todo.

Las travesuras de citar persistentemente los mismos versículos fuera de contexto (como Juan 10:30) es un pasatiempo jugado por aquellos que no están dispuestos a leer lo que enseña la Biblia real: lo que Dios, Su hijo y Su otro ungido han enseñado.

Eso tendrá que funcionar: hay muchos más versículos que se usan para sugerir que Jesús es Dios, pero como estos discutidos, todos se explican mejor en contexto y en concierto con otros versículos que muestran su verdadero significado. Cuando examinamos el texto exegéticamente, veremos la verdad preservada para nosotros.

2 ¿Jesús alguna vez afirma ser el hijo de Dios?

¿Decís de Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo: 'Blasfemas', porque dije: 'Soy el Hijo de Dios'? Juan 10:36

En su mayoría, son otros los que testifican que Jesús es el hijo de Dios, su hijo único que nunca pecó, hecho perfecto por el sufrimiento obediente para ser el Cordero de Dios, para quitar todo pecado y vencer a la muerte misma.

Lucas 1:35 Y el ángel le respondió: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por tanto, el niño que ha de nacer será llamado santo, el Hijo de Dios.

Mateo 16:16 Simón Pedro respondió: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”.

Jesús, siendo hijo de Dios , no lo hace Dios. Si lo fuera, no hay una expresión clara de este asunto por sí mismo, su Padre, los profetas o sus discípulos/apóstoles, ya sea antes de su nacimiento o después de su ascensión. Todos estos hablan del hombre Jesús, y muy claramente.

No, Jesús nunca afirmó ser Dios.

Sí, Jesús y muchos otros afirmaron que él era el hijo de Dios.

Correcto, Jesús es el Hijo de Dios. Entonces, ¿por qué en Mateo 26:63 por qué el sumo sacerdote Caifás le pidió a Jesús que jurara que Él es 1, el Mesías y 2, que Él es el Hijo de Dios? ¿Por qué es una blasfemia que resulta en la muerte de Jesús al afirmar esto? Jesús dijo en Lucas 22:70: "Sí, lo soy". En segundo lugar, los mismos judíos afirman ser hijos de Dios, entonces, ¿por qué no están cometiendo blasfemias? ¿Me puede dar un ejemplo de una persona que dice ser el Cristo/Mesías que fue asesinado por hacer la afirmación? Por último, ¿puede darme un ejemplo de un hijo que no comparte la misma naturaleza que su padre?
Ah, señor Bond. LEE el capítulo, lentamente con una taza de té, Jesús mismo, nunca afirmó ser Dios o Yahweh, ¡o estaría loco! (como se imaginaban) Porque nunca entendieron que él era del Padre y que estaba haciendo la obra del Padre, sanando, perdonando los pecados, etc., ellos (en su maravillosa sabiduría) y por miedo e ira egoístas, lo acusaron de esta afirmación: que nunca hizo, y otros cargos, inventados para condenarlo por cualquier cosa digna de muerte. Este fue el plan desde el principio: que él muriera.
"un ejemplo de un hijo que no comparte la misma naturaleza que su padre" ¿Puede dar un ejemplo de un hombre nacido de una virgen y el poder de Dios, que es Dios? Un Dios inmortal, eterno nacido de una mujer - ¡absurdo! Se equivoca al no comprender la 'naturaleza'. La naturaleza de Jesús era como la de Dios, siendo la imagen y forma de Dios, porque era sin pecado, santo, amoroso, misericordioso, etc. No porque fuera un espíritu eterno, ¿cómo entonces podría morir? Estás obligado a inventar tonterías de 'dos ​​naturalezas' para encajar en tu dogma antibíblico. Cada verso utilizado para encajar en el dogma está fuera de contexto y mal exégesis.
Bueno, sí, estamos hablando de Él en este momento. ¿Y por qué cambias de tema con una pregunta para mí? ¿Qué tiene de absurdo? ¿Quién fue el padre biológico de Jesús, puedes nombrarlo? Mateo 1:20-23 explica cómo. Note también en el v. 23, dice, "Dios con nosotros", no como Dios con nosotros. La Biblia dice que no hay un solo ser humano desde que Adán pecó que nació sin pecado. Jesús era sin pecado y perfecto, 1 Pedro 2:22. Por eso Él pudo perdonar los pecados. Incluso los judíos decían con razón: "¿Quién puede perdonar los pecados sino sólo Dios?". ¿Qué dijo Jesús que hizo que los judíos quisieran matarlo?
Imposible conversar contigo, tienes una visión tradicional de todo lo que no está según el registro bíblico. Mateo 1:20 el Niño que ha sido concebido en ella es del Espíritu Santo, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo Lucas 1:31, todo texto dice que es un hombre - Juan 8:40 Soy un hombre que te ha dicho la verdad - ¡intenta creer eso! ¡Prefieres las suposiciones al texto! "Quién puede perdonar los pecados sino solo Dios" - Lo expliqué en la Biblia. Lo conviertes en un mentiroso para encajar en el dogma. El 'Dios con nosotros' es una afirmación sin sentido de hacer de Jesús Dios. El Emmanuel de Isaías tampoco era Dios.
Si parte de la suposición de que "Jesús mismo nunca afirmó ser Dios o Yahweh, ¡o estaría loco!", entonces, por supuesto, llegará a la conclusión de que Jesús no afirmó ser Dios, a menos que esté abierto a considerar una visión no tradicional (para ti) de Jesús, nombra que en realidad podría ser Dios. Si no estás abierto a la posibilidad de eso, entonces se vuelve imposible conversar contigo.
Afortunadamente, puedo leer el texto sin la suposición de una trinidad, por lo que permite que la verdad sea evidente como Dios lo dispuso.
¿Jesús alguna vez afirma ser Dios, o el hijo de Dios?
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