Relacionado: ¿Cuál es la base de la Predicación Expositiva Sistemática?
La predicación temática se explica por sí misma: el predicador elige un tema, luego encuentra pasajes bíblicos o versículos relacionados con el tema o que lo apoyan, y predica sobre ese tema (usando los pasajes bíblicos como textos de prueba/apoyo)
¿Cuál es la base del triunvirato para este método? Es decir, ¿cuál es el
Aunque personalmente tiendo a favorecer la predicación expositiva en la práctica, la predicación temática ciertamente tiene su lugar.
Se podría hacer un caso a partir del ejemplo de las Escrituras...
la predicacion de jesus
La predicación registrada de Jesús fue puramente tópica; hasta donde yo sé, nunca tomó un pasaje del Antiguo Testamento y lo amplió. Más bien, eligió temas que su audiencia necesitaba escuchar y citó varias escrituras cuando fue relevante. Por ejemplo, véase el Sermón de la Montaña
La predicación del discípulo
Al igual que la predicación de Jesús, los registros de los sermones de los discípulos eran de actualidad. Tenían en mente de qué necesitaban hablar (predicar el Evangelio, por lo general), y usaban referencias bíblicas ocasionales como apoyo. En otras palabras, su predicación fue dirigida por el tema en cuestión (usando las Escrituras como apoyo), en lugar de ser dirigida por un pasaje (expandiendo las aplicaciones del pasaje).
Para ver ejemplos, consulte:
Cartas a las Iglesias
Aunque no son estrictamente sermones, se podría argumentar que las cartas a las iglesias son bastante análogas a los sermones, y habrían sido sermones si los autores estuvieran entre sus destinatarios. Tal como están las cosas, todas las cartas a las iglesias son de actualidad en lugar de expositivas. El argumento podría ser entonces, dado que los objetivos de los sermones y las cartas son los mismos: corregir la doctrina, madurar, alentar, etc., ¿por qué el contenido debe cambiar simplemente porque el medio cambia?
Advertencia...
Pero claro, debemos tener en cuenta que cuando Jesús y los discípulos predicaban, estaban predicando algo nuevo y no tenían mucho material para exponer. Así que estos ejemplos bíblicos de ninguna manera deben usarse para argumentar que la predicación debe ser exclusivamente tópica, pero al menos brindan una base para la aceptabilidad de la predicación tópica.
Pensamos en temas
Pensamos en cosas en temas. Ya sea que prediquemos de manera expositiva o temática, reducimos las cosas a temas de forma natural. La predicación expositiva es excelente, pero digamos que queremos saber sobre un tema como la libertad en Cristo de la ley. La predicación expositiva cubrirá eso al pasar por Romanos, y también cuando pase por Gálatas, pero un sermón tópico sobre el tema extraído de una amplia gama de escrituras aclararía y unificaría mucho las cosas.
Es posible que sea necesario cubrir los temas
A menudo es necesario predicar para satisfacer una determinada necesidad. Tal vez haya una gran confusión acerca de algo, o tal vez una congregación simplemente necesite que se la lleve por el camino correcto con respecto a un problema. Si todos los sermones simplemente pasan sistemáticamente por las Escrituras, entonces estas necesidades no se cumplirán (a menos que se interponga un sermón temático, y eso es una predicación temática).
En mi opinión, la tradición no debe tomarse en cuenta como base de nada.
Entonces, en conclusión, creo que ambos tienen su lugar. Un peligro de la predicación temática (y la razón por la que prefiero la predicación expositiva) es que tiende a ser más eisegética, ya que los predicadores tienden a torcer sutilmente las Escrituras para que se ajusten a sus argumentos. Esto es un error, y aunque no es una parte fundamental de la predicación temática, tiende a ocurrir en la práctica.
escudos de thomas