¿Cómo pueden los creyentes comunes en la Iglesia Católica Romana estar seguros de que las decisiones de la Iglesia son correctas y no erróneas?

Brevemente, no todas las decisiones papales son ex cathedra , o pronunciadas desde la silla. Cuando hace declaraciones de esta manera, son materia de doctrina y dogma, y ​​esto rara vez ha sucedido en la historia. Nunca se ha incumplido nada de lo declarado ex cathedra , y si lees cuáles son estas cosas, te darás cuenta de que no hay posibilidad de incumplirlas sin contradecir esencialmente el cristianismo.

Ahora bien, ¿significa esto que todas las demás enseñanzas son opcionales? Ciertamente no. La diferencia es que las otras enseñanzas son cognoscibles sin revelación, y pueden ser conocidas mediante el uso de la razón o la razón aumentada por la fe. Debido a que la escritura se interpreta con la ayuda de la tradición (que fue abandonada por los protestantes, aunque la situación ortodoxa no está clara), la Iglesia es la mejor calificada para interpretarla. La Iglesia no está resuelta en todos los asuntos de la Escritura, razón por la cual los teólogos todavía debaten ciertos puntos, pero estos no tienen ningún efecto mayor. Debe tener cuidado de distinguir entre la ley canónica, los asuntos bíblicos no resueltos y el dogma infalible. Si no distingues, te conviertes en el tipo de protestante que cree que los católicos adoran a los santos, al Papa, a las reliquias, etc.

Con respecto al condón y anticonceptivos, el Papa no ha hecho aceptable su uso. Esta es una mala interpretación salvaje que los medios han propagado (y los medios en Anglo-America son notoriamente anti-RCC). La Iglesia siempre ha mantenido, mantiene y siempre mantendrá que la anticoncepción es mala. El Papa, en una explicación más bien insignificante en la que se obsesionaron los medios de comunicación depravados, simplemente está diciendo que si alguien es un prostituto masculino ahora (lo cual es una mala situación), entonces un movimiento en la dirección correcta puede implicar el uso de condones como parte de un cambio gradual de un mal mayor a un mal menor. Al usar condones, está reduciendo otros males (el acto y todo lo demás sigue siendo igual de depravado) como la tasa de transmisión del VIH (suponiendo efectividad). Él no está diciendo que está bien. De hecho, si uno es un prostituto masculino, uno debe dejar de serlo inmediatamente. El Papa simplemente dice que en casos tan limitados, un condón puede verse como un paso en la dirección correcta. No es que sea un movimiento muy grande, o un movimiento noble, o uno del que destacar. Está dando una explicación teórica de ello. Pero en realidad, su posición no cambia en absoluto. Los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados y no se vuelven menos malos en sí mismos mediante el uso del condón. El uso de condones puede simplemente reducir un efecto secundario maligno de la transmisión de enfermedades. Los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados y no se vuelven menos malos en sí mismos mediante el uso del condón. El uso de condones puede simplemente reducir un efecto secundario maligno de la transmisión de enfermedades. Los actos homosexuales son intrínsecamente desordenados y no se vuelven menos malos en sí mismos mediante el uso del condón. El uso de condones puede simplemente reducir un efecto secundario maligno de la transmisión de enfermedades.

Así que tenga mucho cuidado con lo que la Iglesia realmente está diciendo. Usted comete el mismo error con los consejos antes mencionados. Aquellos que se involucran en ataques contra el papado generalmente no están dispuestos a aprender realmente sobre la Iglesia Católica en profundidad, y prefieren creer en un relato bastante erróneo de ella. Hay más de 40,000 denominaciones protestantes porque cada Tom, Dick y Harry, además de Joe el Plomero, deciden, sin educación en estos asuntos, qué significan las Escrituras para ellos . No lo que realmente significa, sino lo que quieren leer en él.

Cuando el Papa habla ex Cathedra , está invocando los poderes que le han sido transmitidos por la vía de la sucesión apostólica. Es una cuestión de fe y tradición (aunque creo que no se codificó hasta fines del siglo XIX) que cuando el Papa habla así sobre un asunto de fe o moral en un acto destinado a ser instructivo para el cristianismo en su conjunto, es infalible . Hay un caso bíblico en el enlace, pero se reduce a lo que considero una hermenéutica más antigua.

La idea es que la Iglesia es el único intérprete confiable de las Escrituras, y si dicen que las Escrituras significan "X", entonces, por definición, "X" es la interpretación correcta. El caso contrario a este argumento es que el Espíritu Santo es el intérprete de las Escrituras, y la Iglesia es simplemente un vehículo a través del cual habla. Karl Barth , en particular, sería un teólogo que diría que Dios puede elegir lo que es correcto, que lo hace a través de las Escrituras, y que no se puede evitar lo que Dios llama correcto e incorrecto.

Para que los protestantes como yo no se vuelvan engreídos y poderosos, creemos que algo está bien, simplemente porque Dios así lo dice. Si Dios dice que matar es bueno, entonces es bueno porque Dios así lo declaró.

Debe quedar claro que ninguna otra denominación acepta esta idea de " infalibilidad papal ", y es en muchos sentidos la génesis de las rupturas con los ortodoxos (en 1054) y los protestantes (a partir de 1517).

La mayoría de los cristianos entienden que el Papa es el primero entre iguales, sin duda, pero no infalible. El dogma católico, sin embargo, enseña lo contrario. (De hecho, la premisa de la película Dogma solo funciona si eres católico)

Muchos protestantes afirmarán que aunque la Biblia fue escrita por varios hombres falibles, Dios guió perfectamente a estos diferentes hombres para crear la Biblia. Sin embargo, rechazan la afirmación similar de que Dios podría guiar a los Papas en ciertas circunstancias para que estén libres de error.

La respuesta a su pregunta, "¿Cómo pueden estar seguros de que es correcto?", es que es una cuestión de fe.

La segunda parte de su pregunta establece que estas personas eran herejes. La gente puede errar en un asunto de fe y aún así estar en la Iglesia. Sólo cuando obstinadamente rechazan una verdad definida de fe se convierten en herejes formales que automáticamente incurren en la excomunión de la Iglesia.

Papa Pío XII, Mystici Corporis Christi, # 23, 29 de junio de 1943: “Porque no todo pecado, por grave que sea, es capaz por su propia naturaleza de separar al hombre del Cuerpo de la Iglesia, como el cisma o herejía o apostasía.”