vida con la muerte

Te has identificado correctamente @bubblebobble, ya que pareces vivir dentro de una burbuja en mi humilde opinión. Supongo que es hora de que salgas de ahí y empieces a vivir la vida con una actitud de gratitud hacia todos y cada uno. Ahora es el momento oportuno para que se convierta en un hábito expresar agradecimiento y aprecio en todas las áreas de su vida, de manera regular, tanto por las cosas grandes como por las pequeñas. Simplemente mire a su alrededor en el entorno construido, hacia todo y cualquier cosa que utilice para su existencia. Todos están allí para su conveniencia y existencia debido a la contribución de otra persona a la sociedad. Entonces comprenderás el lado positivo del egoísmo. Esto es lo que uno de mis queridos autores dijo al respecto:

La ética objetivista aboga y defiende con orgullo el egoísmo racional, lo que significa: los valores necesarios para la supervivencia del hombre qua hombre, lo que significa: los valores necesarios para la supervivencia humana, no los valores producidos por los deseos, las emociones, las “aspiraciones”, los sentimientos. , los caprichos o las necesidades de los brutos irracionales, que nunca han superado la práctica primordial de los sacrificios humanos, nunca han descubierto una sociedad industrial y no pueden concebir ningún interés propio más que el de apoderarse del botín del momento.

La ética objetivista sostiene que el bien humano no requiere sacrificios humanos y no puede lograrse mediante el sacrificio de nadie por nadie. Sostiene que los intereses racionales de los hombres no chocan, que no hay conflicto de intereses entre los hombres que no desean lo inmerecido, que no hacen sacrificios ni los aceptan, que se tratan unos a otros como comerciantes, dando valor por valor.

Si tiene tiempo, lea sus tres novelas... Atlas Shrugged, We the Living y The Fountainhead de Ayn Rand. Ahora trataré de permanecer dentro de los límites del Dhamma de Buda al responder a su pregunta "¿Cómo podemos ganar dinero si no queremos vivir para nada?" con la esperanza de que les ayude a avanzar más en este Noble Camino. En primer lugar, reformulemos la pregunta: ”¿Cómo vivir con la menor cantidad de dinero posible?

Sin conocer tu temperamento, dudo un poco en escribir esto. De todos modos, aquí va…. Cuando Buda instruyó a su propio hijo Rahula sobre la práctica de la meditación anapanasati, el Bendito reconoció el temperamento del Venerable Rahula y lo que sería más adecuado para él. Como difieren los temperamentos, también difieren los objetos de meditación, y se aconsejó a Rahula que practicara otras formas de meditación antes de Anapanasati. Así que no estoy seguro de si estás listo para lo que te digo o no.

Veo que en la actualidad usted no es una persona sin ningún medio de sustento. No eres una persona indigente. Pero llegará el momento de vivir pobremente, si te tomas en serio este camino del Dhamma. No será un problema si te conviertes en un monje ordenado, ya que entonces serás libre. La pregunta es si deseas seguir siendo un discípulo laico, ya que entonces es posible que no estés libre de todos los gastos. Todo lo que puedes hacer es simplemente hacerlo significativamente más bajo.

Antes de comenzar en el camino del Dhamma, estas son las cosas que quizás tengas que hacer. Como no quiere vivir para nada, empiece a hacer lo siguiente: a] dejar de comer fuera; b] tecnología recortada (Netflix, juegos, etc.); c] reducir los alimentos procesados, comer sano, cocinar en casa; d) Usa la ropa que tienes por décadas hasta que te falle; e] Deja de salir a ver películas y otros espectáculos, un paseo por el parque es suficiente para una salida; f] no se permita lujos, acostúmbrese a una vida frugal; g] guardar el poco dinero extra que tiene para un día lluvioso; h] retroceda más de 50 años y compare cómo vivía la gente entonces (y tenga en cuenta que eran más felices entonces); j] haz del Dhamma de Gautama Buddha tu hobby y pasatiempo. El gusto por este PATH debería superar con creces / exceder el gusto por todas las demás cosas.

Tal cambio en ti no es posible si no te limitas a leer solo los primeros 57 libros sobre Dhamma jamás escritos, y mientras lo haces, pones en práctica lo que aprendes. Estos primeros 57 libros sobre Dhamma es tu Maestro. Por lo tanto, nunca cuestione la autenticidad de estos primeros 57. Entonces lo que se llama como don de principio (patipatti dana) comenzará a ocurrir desde dentro de sí mismo. Es el don que funciona en la cesación del apego a las seis facultades de los sentidos. Este regalo es más noble que los regalos materiales de alimentos y bebidas.

Entonces, inevitablemente, tendrá que comprometerse con una moralidad genuina. Aquel que practica el Dhamma Verdadero formará su mente prudencialmente con la racionalidad moral. El que se está fijando en la moralidad desata todos los enredos, siendo refrenado desde dentro de sí mismo. Tal persona puede caminar en una jungla y vivir allí durante meses sin que los animales les hagan daño. Pocos occidentales que vienen a Sri Lanka a practicar el Dhamma hacen esto. La selva les proporcionará lo necesario para su supervivencia.

Puedo seguir y seguir y seguir con muchos otros consejos, pero este es un muy buen comienzo. Una vez que esté bien encaminado en esta nueva forma de vida, pregúnteme qué hacer a continuación. No fallarás, ya que lo he probado, y me ha funcionado. Hoy soy económicamente independiente. Sigo ganando dinero mientras no quiero vivir para nada. (Empecé sin nada. Hace 30 años, a los 24 años, cuando llegué a Canadá con solo $200 en la mano). Tú también vivirás esta verdad, si honestamente te esfuerzas por alcanzarla. Buena suerte para ti.

En el budismo, 'sabiduría' se refiere a comprender el sufrimiento. Citar:

¿Y qué es la facultad de discernimiento (sabiduría)? Está el caso en el que un monje, un discípulo de los nobles, es perspicaz, dotado de discernimiento de surgir y desaparecer: noble, penetrante, que conduce al final correcto de la tensión. Él discierne, como ha llegado a ser: 'Esto es estrés... Este es el origen del estrés... Este es el cese del estrés... Este es el camino de la práctica que conduce al cese del estrés'. Esto se llama la facultad de discernimiento.

Análisis de las Facultades Mentales

A menudo, los altos grados académicos crean sufrimiento, como las armas de guerra.

De hecho, algunos altos grados académicos tienen enfermedades mentales.

Ningún ser vivo ha sobrevivido en este mundo sin el desinterés de sus padres.

Esto muestra, en primer lugar, que para vivir, necesitas recibir y corresponder el altruismo como individuo.

Así, el budismo explica acerca de la visión errónea o engañosa:

¿Y cuál es la visión incorrecta? ' No hay nada dado, nada ofrecido, nada sacrificado . No hay fruto o resultado de buenas o malas acciones . No hay este mundo, no hay otro mundo, no hay madre, no hay padre , no hay seres surgidos espontáneamente; nada de contemplativos o brahmanes que, actuando correctamente y practicando correctamente, proclamen este mundo y el otro después de haberlo conocido y realizado directamente por sí mismos.' Esta es una visión incorrecta.

manganeso 117