He escuchado una fuerte coincidencia entre los judíos de que la herencia judía se transmite solo a través del padre a sus hijos, más específicamente, que el trono solo se puede pasar a través de los hijos.
En mi investigación, encuentro que los judíos en los relatos de las Escrituras entendieron que la herencia pasaba a través de los hijos. (¡He aprendido tanto!)
Sin embargo, surgió un caso inusual, en el cual se buscó el consejo de Dios, y Dios habló permitiendo que la herencia pasara a las hijas bajo circunstancias y condiciones específicas y claras (ver más abajo).
Originalmente no había una línea real de realeza. Como señaló un miembro aquí, el trono pasó de Saúl a David. Pero luego Dios estableció que la línea de David reinaría para siempre. Entonces, parece ser necesario que el trono pase a través de la línea de David.
¿Reflexiona la tradición judía meramente sobre la regla general, sin centrarse o incluso sin darse cuenta de la última excepción? Si los judíos no aplican la última excepción a la línea real, ¿sobre qué premisa lo hacen?
6El Señor habló a Moisés, diciendo:
ווַיֹּאמֶר יְהֹוָה אֶל משֶׁה לֵּאמֹר:
7Las hijas de Zelofejad hablan con justicia. Ciertamente les darás una parte de la herencia junto con los hermanos de su padre, y les transferirás la herencia de su padre.
זכֵּן בְּנוֹת צְלָפְחָד דֹּבְרֹת נָתֹן תִּתֵּן לָγֶם אֲחֻזַּת נַחֲלָر בְּתוֹךְ אֲחֵי אֲבִיeriorumpֶם ighatalַעֲבַרְתָּ אֶת נַחֲלַת אֲבִיeriorumpֶן לָהֶן: 8spea a
los hijos de Israel diciendo: Si un hombre muere y no tiene hijo, transferirá su herencia a su hija.
חוְאֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תְּדַבֵּר לֵאמֹר אִישׁ כִּי יָמוּת וּבֵן אֵין לוֹ ighatal אֶת נַחֲלָתוֹ לְבִתּוֹ:
9I no tiene hija, darás sobre su herencia a sus hermanos.
טוְאִם אֵין לוֹ בַּת וּנְתַתֶּם אֶת נַחֲלָתוֹ לְאֶחָיו:
Tierra en herencia por sorteo a los hijos de Israel, y el Señor mandó a nuestro señor que diera la heredad de Zelofehad nuestro hermano a sus hijas.
בוַיֹּאמְרוּ אֶת אֲדֹנִי צִוָּر uestos יְ Unidos • לָתֵת אֶת Sitamente Siumb. y se añadirá a la heredad de la tribu con la cual se casen, y así, se disminuirá de la suerte de nuestra heredad.
ג″ לְאֶחָד מִבְּנֵי שִׁבְטֵי בְנֵי יִשְׂרָאֵל לְנָשִׁים
itud su herencia se disminuirá de la herencia de la tribu de nuestro
Padre
. La tribu de los descendientes de José habla con justicia.
ST
. Que se casen con quien les plazca, pero sólo se casarán con la familia de la tribu de su padre.
Ighatal γַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּ
caso herencia de la tribu de su padre.
זוְלֹא תִסֹּב נַחֲלָر לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמַּטֶּر אֶל מַטֶּر כִּי אִישׁ בְּנַחֲלַת מַטֵּγ אֲבֹתָיículo יִדְבְּקוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל:
Las hijas de Zelofchad no son una excepción sino una especie de Jurisprudencia del propio creador. Es una fuente para la halajá regular como en la Mishná BB 8, 2 citada a continuación:
סֵדֶר נְחָלוֹת כָּךְ erior. בַּת קוֹדֶמֶת לָאַחִין. יוֹצְאֵי יְרֵכָהּ שֶׁל בַּת, קוֹדְמִין לָאַחִין. אַחִין קוֹדְמִין לַאֲחֵי הָאָב. יוֹצְאֵי יְרֵכָן שֶׁל אַחִין, קוֹדְמִין לַאֲחֵי הָאָב. . וְהָאָב קוֹדֵם לְכָל יוֹצְאֵי יְרֵכוֹ:
El orden de sucesión es el siguiente: si un hombre muriere y no tuviere hijo, entonces haréis pasar su herencia a su hija. Un hijo tiene precedencia sobre una hija`todos los descendientes lineales de un hijo tienen precedencia sobre una hija. Una hija tiene precedencia sobre los hermanos. Los descendientes lineales de una hija [también] tienen precedencia sobre los hermanos. Los hermanos tienen precedencia sobre los hermanos del padre. Los descendientes directos de los hermanos [también] tienen precedencia sobre los hermanos del padre. Esta es la regla general: Prevalecen los descendientes directos de cualquiera que tenga prioridad en la sucesión. Prevalece el padre sobre todos sus descendientes.
Esta jurisprudencia tal vez no contiene reino.
ninamag