Sutta Pregunta - Tres Maneras de Hacer Mérito

En AN 8.36: Formas de acción meritoria , el Buda habla sobre diferentes formas de hacer méritos.

Enseña que uno puede hacer mérito dando, practicando la Virtud (Moralidad) y desarrollando la Meditación . También menciona en qué esfera de existencia renacerá un ser según qué actos meritorios se practican y en qué grado (pequeño, alto, muy alto).

En el sutta, el Buda solo menciona el Dar en combinación con la Virtud . No se menciona la obtención de méritos mediante la práctica de la meditación .

  • ¿Porqué es eso?
  • ¿Cuáles son los méritos obtenidos al practicar la Meditación en combinación con el Dar y la Virtud?

A continuación se encuentra el sutta citado.

Gracias por tu tiempo.

MODOS DE ACCIÓN MERITORIO

"Hay, monjes, tres formas de hacer méritos. ¿Cuáles tres?

"Hay formas de hacer méritos dando, (practicando) la virtud y meditando.

“Hay una persona que, sólo en un grado pequeño, ha practicado la creación de méritos dando; y, del mismo modo, en un pequeño grado, ha practicado la creación de méritos por medio de la virtud; pero la creación de méritos por medio de la meditación no la ha practicado. Éste, después de la muerte, cuando su cuerpo se deshaga, renacerá entre los humanos en una condición desfavorable.

"Otra persona ha practicado en alto grado la creación de méritos tanto por medio de la entrega como de la virtud; pero no ha emprendido la creación de méritos por medio de la meditación. Tal persona, después de la muerte, cuando su cuerpo se deshaga, renacerá entre humanos en condiciones favorables.

"O renacerá en compañía de las deidades de los Cuatro Grandes Reyes Divinos. Y allí, los Cuatro Grandes Reyes Divinos, que habían practicado en un grado muy alto la creación de méritos mediante el dar y la virtud, superan a las deidades de su reino en diez cosas: en la duración de la vida divina, la belleza divina, la felicidad divina, el poder divino, las vistas, los sonidos, los olores, los sabores y los tactos divinos.

"O renacerá en compañía de los Treinta y tres dioses. Y allí, Sakka, rey de los dioses, que había practicado en un grado muy alto la creación de méritos mediante la generosidad y la virtud, supera...

(Se hacen las mismas afirmaciones para el renacimiento entre los dioses Yaama, los dioses Tusita, los dioses de la alegría creativa, los dioses que controlan las creaciones de otros y para los gobernantes respectivos de estos reinos).

"Estas, monjes, son las tres formas de hacer mérito".

— AN 8.36

Respuestas (3)

AN8.36 se ocupa principalmente de dar, ya que pertenece a la categoría de Dana Vagga.

https://suttacentral.net/en/an8.36

AN 8.36 es para puthujjana (personas comunes), que tienen antojos y ansias de placeres, poder y estatus mundanos. Es sobornar a puthujjana con promesas de recompensas mundanas si hacen el bien, como se afirma:

superar... en vida divina, belleza divina, felicidad divina, poder divino , visiones , sonidos , olores , sabores y tactos divinos .

Para quien dude de mi explicación, MN 75 deja claro qué son los placeres sensuales divinos:

Habiéndose conducido bien en cuerpo, palabra y mente, al disolverse el cuerpo, después de la muerte, podría reaparecer en feliz destino, en el mundo celestial en la comitiva de los dioses de los Treinta y Tres; y allí, rodeado de un grupo de ninfas en la Arboleda de Nandana, gozaría, provisto y dotado de las cinco cuerdas del divino placer sensual.ingrese la descripción de la imagen aquíingrese la descripción de la imagen aquí

La meditación no es para puthujjana, es decir, no para aquellos que no quieren y no pueden abandonar el anhelo. Esta es la razón por la cual la meditación no se menciona en el sutta.

Este sutta no está relacionado con la esencia central (duramen) del budismo, pero es un tema periférico.

Este sutta es similar al Islam, donde un hombre que hace el bien recibe una recompensa de 72 vírgenes en el cielo.

¿Os ha llegado la noticia de la... Resurrección...?... Algunos rostros en aquel Día estarán gozosos, complacidos con sus esfuerzos, en un elevado Jardín; allí no oirán ninguna charla ociosa. En él habrá manantiales que corren; en él habrá lechos elevados, copas dispuestas, cojines dispuestos en hileras y finas alfombras extendidas.

Sura del Corán 88

No puedo imaginar por qué un Buda sobornaría a los laicos. No tengo suficiente conocimiento de los Suttas (o Islam) para comentar cómodamente sobre el contenido de su respuesta. Gracias por su tiempo y esfuerzo sin embargo.
El sutta establece claramente que las personas generosas y morales adquirirán una vida de lujo material y sensual; a saber, las cinco cuerdas del divino placer sensual. No se trata sólo de hacer méritos. Se trata de los resultados de ese mérito.

Siempre que Buda enseñó, el nibbana es el objetivo, sin nibbana, no es enseñanza de Buda. Para la gente común, para lograr el nibbana, el apego por los bienes mundanos debe reducirse, después de eso observar la buena virtud y solo después de eso desarrollar la meditación de introspección, es decir, un enfoque paso a paso para algunas personas pero no para todas. Y también quien prefiera dana, hablar de dana conduciría a un sentimiento piti basado en esta concentración e introspección hacia el nibbana. Lo mismo se aplica a sila. No es sobornar a la gente común. Algunos dijeron que la gente común está sobornada por moradas celestiales y asustada por el infierno, es totalmente erróneo. Toda la charla sobre el dhamma apuntaba a que alguna persona lograra el nibbana. Si alguien lograra el nibbana, en algunos casos, Buda a sabiendas dio tal dhamma, incluso algunas otras personas se volverían contra Él. Con respecto a la meditación de introspección,

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