Sosteniendo un globo de helio en Shabat

Inspirado en ¿Se permite volar una cometa en Shabat?

Esa pregunta se refiere a una situación en la que hay un eiruv. Supongo que la preocupación es llevar la cometa al lugar donde se va a volar y no si "volar" es lo mismo que "llevar" (aunque puedo estar equivocado). También plantea la pregunta de si la cometa se desvía a fuerza de la longitud de su cuerda sobre un área fuera del eiruv si eso es un problema, pero me pregunto algo diferente:

¿Puedo caminar afuera (donde no hay eiruv) en Shabat sosteniendo una cuerda atada a un globo de helio ?

Mientras lo aseguro, no lo mantengo ARRIBA ni desafío la gravedad (cargarlo), sino que lo mantengo presionado. ¿Es eso hotza'ah? Si tuviera que sostener 10 o 15 globos, controlarlos y evitar que se escapen requeriría esfuerzo, pero ¿eso se convierte en una melacha?

Si la cuerda se desata, el globo se va volando (sin arreglarlo) pero entonces estoy cargando la cuerda, ¿entonces el globo realmente me impide hacer la melajá? Si es así, ¿puedo adjuntar otras cosas al globo y "no cargarlas" porque el globo está haciendo el trabajo?

Presumiblemente, esto dependería de la altura del globo+cuerda, ya que los objetos por encima de cierta altura no se consideran de dominio público. Ver gemara Shabat re: cosas que se extienden hacia abajo desde un espacio no público a un espacio público.
Incluso hacer rodar algo a través de un dominio público es hotzaa. No veo qué tiene que ver la gravedad con nada.
@DoubleAA, pero eso se debe a que el objeto es de dominio público: el suelo. Hay un machlokes sobre un objeto arrojado (kelutah kemi shehunchah dami), pero eso se debe principalmente a que se supone que el objeto finalmente se detendrá en Shabat. El globo puede permanecer en el aire durante días, por lo que cualquier hanachá en realidad no ocurre en shabbat...
Llevar cualquier cosa es llevar. No mucho. ¿Qué diferencia hay si el globo tiene una cuerda o no? ¿No estás recogiendo el globo y transfiriéndolo de un lugar a otro?
@IsaacKotlicky No sé por qué dices "eso es porque el objeto descansa [sobre] el suelo"
Hay algunos matices sobre "hotza'ah" que percibo en su cuarto párrafo, que creo que son esenciales para comprender el problema en su pregunta. Si ese es el caso, edítelo. Creo que evitará muchas preguntas de seguimiento.
@DoubleAA porque aquí el objeto nunca es de dominio público. No estás "sosteniendo la cuerda hacia arriba" del suelo, la estás sujetando "hacia abajo". Si un objeto cae de un techo pero nunca ALCANZA el dominio público (la gemara da el ejemplo de un pergamino), puede volver a subirlo hasta el techo, porque incluso alguien lo "recoge" del dominio público para volver a colocarlo en el techo en realidad no admite el objeto del dominio público. La cuerda está sostenida por la flotabilidad del globo, no por la persona que la sostiene.
@DanF Vea los halachos de sostener una cuerda atada a un animal: dado que el ANIMAL está sosteniendo la cuerda, la persona que conduce al animal no está involucrada en hotza'ah de la cuerda. Aquí, el globo sostiene la cuerda, no la persona.
@IsaacKotlicky Solo me estás afirmando muchas cosas sin abordar mis comentarios...
@DoubleAA vea mi comentario a DanF sobre la cuerda atada a un animal. Cuando el portador de la cuerda no sea el único soporte del objeto, no se considerará que lo lleva. Aquí la cuerda es sostenida por el globo, no por la persona. Ergo, como con la correa, no estás participando en hotzaah.
Aquí hay una linda idea: Usamos ארון נושא את נושאיו para decir que este fue uno de los melajot del mishkán y por lo tanto aseguramos. ;)

Respuestas (1)

Según el comentario de @doubleAA, la traducción de hotzaa como "llevar" es engañosa, y "traducir" o "transferir" quizás sean traducciones más precisas. El melocho se refiere esencialmente a trasladar un objeto inmóvil de una posición estática a una posición estática halájicamente distinta. Si el globo y/o los objetos adheridos al globo se encuentran en un estado inicial de reposo en uno de los dos dominios halájicamente distintos (público y privado) y usted los transfiere directamente a una posición estática en el otro de los dos dominios, ese es el prohibición bíblica de hotzaa. El peso, el esfuerzo y el trabajo reales no son particularmente relevantes para el concepto bíblico del melocho .

Vea si puede proporcionar alguna fuente para esto. Es un área que, creo, confunde a las personas "cultas", es decir, a las personas que son lo suficientemente inteligentes como para admitir que no saben lo que creen que saben. En mi "humildad", me incluyo en ese grupo.
¿Puede algo estar halájicamente "en reposo" si está flotando en el aire?
@Nic Algo puede estar "en reposo" flotando en el agua.
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