Sobre la participación de la mujer en el ministerio extraordinario (Iglesia Católica Romana)

He visto preguntas similares como estas:

pero no cubren lo que quiero preguntar aquí.

Recientemente me mudé a Irlanda desde Rusia, donde asistí a una iglesia católica durante algún tiempo. Así que nunca he visto mujeres allí sirviendo en el altar (he oído hablar de niñas -ministradoras que manejan las luces, dan el incensario y demás- esto es bastante tradicional, incluso en la Iglesia ortodoxa las niñas sirven en el altar a veces).

Pero, para ser honesto, me sorprendió bastante ver la tradición católica irlandesa local: las mujeres aquí principalmente, sin ningún tipo de vestimenta litúrgica, están tomando la Comunión en el altar desde el Copón y luego distribuyen la Comunión junto con los sacerdotes en la Iglesia durante la misa.

Se ve bastante impactante y se parece más a la iglesia protestante que a algo tradicional (Estas mujeres no tienen ningún tipo de vestimenta, pero están vestidas con ropa normal con maquillaje y perfume).

Recientemente discutí este problema con mis amigos católicos rusos y dijeron que esto es una especie de mala práctica, que el Concilio Vaticano II no tenía la intención de proporcionar tal tipo de ministerio extraordinario donde el uso de laicos (¿aquí laicas?) distribuyendo Los sacramentos se convierten en una práctica regular.

¿Qué me puedes decir al respecto? ¿Es realmente un abuso de Canon?

Parece que estás haciendo algunas preguntas que ya se han hecho aquí; por ejemplo, vea mis respuestas aquí , aquí y aquí .
@Geremia No puedo estar de acuerdo contigo: estas son preguntas absolutamente diferentes. Estoy preguntando exactamente sobre la práctica descrita.
@Geremia La pregunta, en pocas palabras, parece ser, "¿se les permite a las mujeres distribuir la Comunión en el rito latino?", que no se aborda en las otras preguntas. (Es posible que lo haya mencionado en sus respuestas, pero la pregunta que se hace es diferente).

Respuestas (1)

Lo más probable es que las mujeres sean ministras extraordinarias de la Sagrada Comunión, en cuyo caso no hay problema.

La ley litúrgica actual para el Rito Latino, la Instrucción General para el Misal Romano (GIRM) permite a los laicos distribuir la Comunión:

El sacerdote puede ser asistido en la distribución de la Comunión por otros sacerdotes que estén presentes. Si tales sacerdotes no están presentes y hay un número muy grande de comulgantes, el sacerdote puede llamar a ministros extraordinarios para que lo ayuden, es decir, acólitos debidamente instituidos o incluso otros fieles que hayan sido delegados para este fin. En caso de necesidad, el sacerdote puede delegar fieles idóneos para esta única ocasión (IGRM 162).

Además, el Código de Derecho Canónico establece

Cuando la necesidad de la Iglesia lo amerita y falten ministros, laicos [latín: laici , que se distingue de viri laici , es decir, laicos; por lo tanto, los laici pueden ser hombres o mujeres], aunque no sean lectores o acólitos, también pueden suplir algunos de sus deberes, a saber, ejercer el ministerio de la palabra, presidir las oraciones litúrgicas, conferir el bautismo y distribuir las Sagradas Escrituras. Comunión, según las prescripciones del derecho (can. 230 §3).

Por lo tanto, si esos laicos son debidamente delegados ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión, y existe una auténtica necesidad de ellos (por ejemplo, para evitar que la Misa sea demasiado larga; ver Inaestimabile donum n. 10), entonces no es un problema para ellos para distribuir la Comunión.

La ley litúrgica especifica que debe haber una verdadera necesidad de ministros extraordinarios. La instrucción Redemptionis Sacramentum detalla los criterios:

  • En una Misa, los sacerdotes presentes nunca deben delegar enteramente la distribución de la Eucaristía a los ministros extraordinarios (n. 157).
  • “[E]l ministro extraordinario de la Sagrada Comunión sólo puede administrar la Comunión cuando falten el Presbítero y el Diácono, cuando el Presbítero esté impedido por debilidad o edad avanzada o alguna otra razón genuina, o cuando el número de fieles comulgando sea tan grande que la misma celebración de la Misa se prolongue indebidamente” (n. 158).
Entonces, en mi parroquia más cercana hay 5-6 ministros extraordinarios laicos (principalmente mujeres) siempre. Incluyendo 2 sacerdotes se convierte en 7-8 puntos de "distribución" alrededor del altar. Por lo tanto, la distribución de la Sagrada Comunión toma 5 minutos, no más. La pregunta es ¿qué es una celebración "indebidamente prolongada"? Personalmente, no creo que ni siquiera 10 minutos sean largos, lo que permite reducir al doble el número de ministros.
@Andremoniy: Eso puede ser cierto, pero depende del sacerdote decidir cuántos Ministros Extraordinarios serán necesarios o no. Mi suegra también es Ministra Extraordinaria, y su párroco le ha dicho varias veces que sus servicios ya no serán necesarios en la parroquia, luego, unos años más tarde, son necesarios nuevamente, y el ciclo se repite. . El punto es que si el sacerdote dice "Necesito que distribuyas la comunión", ella lo hará, de lo contrario asistirá normalmente como fiel laico, como lo hago yo.
@Andremoniy Basado en lo que estás describiendo, en mi opinión, este uso de ministros extraordinarios es excesivo y viola al menos el espíritu de la ley litúrgica. Soy sacerdote, y si tuviera algo que decir al respecto, no procedería de esta manera.
Sobre la participación de la mujer en el ministerio extraordinario (Iglesia Católica Romana)
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