¿"Si no hay Hadran no hay carne"?

Observé una conversación en Facebook sobre un próximo Siyum, aparentemente porque alguien había hecho un gran esfuerzo para completar un tratado del Talmud, y no porque los organizadores quisieran comer carne durante los Nueve Días. Se preguntó si se serviría carne y alguien dijo: "Si no hay Hadran, no hay carne".

  • ¿Es eso correcto? Es decir, ¿comer carne en un Siyum durante los Nueve Días requiere un Hadran?

Además, me pregunto:

  • ¿Hadran requiere un minyan (el fabricante de Siyum aparentemente lo asumió y no planeaba decir el Hadran)? ¿La presencia de un Minian obliga a un Hadran?
  • ¿La presencia de un Minyan (con o sin Hadran) obliga a un Kadish?
  • ¿Kaddish y Hadran se obligan mutuamente (es decir, necesitas hacer ambas cosas )?
  • ¿Y si no hay Minyan disponible? ¿Se puede comer carne en tal Siyum durante los Nueve Días de todos modos? ¿Alguien puede hacer un Siyum con (o incluso sin) un amigo o dos y luego comer carne como parte de una Se'udath Mitzvah?
Sospecho que la respuesta a todas tus preguntas es no.
la costumbre en Belz es nunca decir el Hadran y nunca decir Kaddish después de un siyum mesejet - durante todo el año. Desconozco el motivo o la fuente.
halachafortodaycom.blogspot.com/2012/04/q-page-13.html desplácese hacia abajo hasta la pregunta 617
@Danno, gracias por publicar. Aparentemente soy una desgracia muchas veces y puede que haya hecho una promesa falsa (al menos una vez). :(
@sethj lo siento... No quise invocar eso también. Estaba buscando qué hacer si no tengo un minyan mañana por la noche. Aparte de comer mucha carne.
Uno puede hacer un syium en nach, Shulchan Aruj, zohar que no tiene un hadran. No veo cómo se hace el hadran. Recuerdo haber aprendido que se puede decir hadran sin minyan y hacer syium sin kaddaish.
@sam, ¿esos no tienen Hadrans? ¿Por que no?
¿Cómo puedes tener hadran si no comes tu carne?
@Clint Eastwood +1

Respuestas (2)

R' Yaakov Shechter sostiene que si bien es muy agradable tener un minyan, no es una necesidad, y un Siyum se considera un 'Sedudas Mitzva' independientemente de cuántos estén presentes.

כל ענין aunqueidamenteן ωículo רק לחבב Ωמצech ech. את siendo. בדיוק כמו סעודת שבת igh שאדם אוכלerior לבדו, אין siendoículo פחות סעודת מצוر מאדם שזוכ ve.

Los poskim dicen que uno solo puede hacer un siyum durante los 9 días al terminar algo 'adecuado', es decir, algo que requiera un Gadran. Lo siento, no hay fuentes fuera de la mano ...

En la parte posterior de cada volumen Artscroll del Talmud, el Hadran está precedido por lo siguiente:

Al completar el estudio de un tratado completo, se debe comer una comida festiva, preferiblemente con la asistencia de un minyan . Las siguientes oraciones de acción de gracias son recitadas por aquellos que han completado el aprendizaje.

La implicación es que no se requiere un minyan para el Hadran.

Kaddish no se puede recitar sin un minyan . (ibídem.)

El libro Guidelines for Pesach dice que, para permitir que un primogénito rompa su ayuno en Erev Pesach, el siyum debe estar en uno de los siguientes:

  1. Un tratado de Guemará
  2. Una orden de la Mishná
  3. Cualquiera de los 24 libros del Tanaj, cuando se estudia en profundidad
  4. Cualquiera de las cuatro secciones de Shulchan Aruj

Presumiblemente, lo mismo se aplicaría a comer carne durante los nueve días. Por lo tanto, es posible tener un siyum calificador sin tener un Hadran (dado que el Hadran no se dice en un libro de Tanach o sección de Shulchan Orech, hasta donde yo sé).

Escuché que Hadran dijo en Tanakh
El libro de Directrices para las 3 Semanas dice lo mismo.
De hecho, he tenido un p'sak para hacer un siyum al terminar Hilchos Tzitzis en el Shulján Aruj (meses de trabajo para mí). Me pregunto cuál es la fuente del p'sak que necesitas para terminar todo un jelek de Shulján Aruj; eso parece una cantidad enorme, más que una masechta regular, por ejemplo. ¿Y no hay un incidente en el que R' Moshe Feinstein z"l dijo que se hiciera un siyum en un blatt de gemara, si implicaba mucho trabajo para la persona involucrada?