Si Jesús resucitó como hombre, ¿cómo puede Pablo decir que su apostolado no fue a través de un hombre sino a través de Jesús en Gálatas 1:1?

San Pablo está diciendo que Jesús no es "hombre" en el sentido en que se refiere aquí: "un simple hombre". Más bien, Jesús, "quien, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se humilló a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, y en el hábito también encontrado como hombre". ( Filipenses 2:6-7 )

De ( apo ) significa "apóstol enviado de" y por ( dia ) significa "hecho apóstol por la autoridad de".

Juan 20:27-28 (DRB) Entonces dijo a Tomás: Pon aquí tu dedo, y mira mis manos; y trae acá tu mano, y métela en mi costado; y no seáis incrédulos, sino creyentes. Respondió Tomás y le dijo: Señor mío, y Dios mío.

Sí, Jesús resucitó como un nuevo ser humano. Lo que Pablo está tratando de decir es que su enseñanza no es de origen humano como lo son las enseñanzas religiosas. Está tratando de decir que no obtuvo su doctrina de fuentes humanas, sino de Jesús, quien es el Hijo de Dios.

El texto griego no dice "un hombre". No está hablando en singular sobre ningún hombre. Afirma, "...no de los hombres..." Más bien, esta es una forma colectiva, hablando de la humanidad. Pablo no fue autorizado para su tarea a través de los hombres, es decir, a través de cualquier cuerpo de la humanidad (por ejemplo, el Sanedrín o cualquier otro cuerpo). Su autoridad vino del Cielo, por encargo personal del Señor Jesucristo resucitado, en conjunción y perfecta armonía con Dios Padre. El cuerpo autorizador era la Deidad, del Cielo.

Unos versículos más adelante Pablo señaló a los cristianos de Galacia que era el Espíritu Santo quien les ministraba, para concederles el oír de la fe que salva, a diferencia de las obras de la ley (Gálatas 3:2). Ese mismo Espíritu Santo empoderó, y así autorizó, el ministerio de Pablo. Repito, el cuerpo que autorizaba era la Deidad, del Cielo.

La pregunta que estoy respondiendo (tal como está a las 19:09 GMT del 3 de febrero de 2020) es:

¿Cómo puede Pablo decir que su apostolado no es de los hombres, ni por el hombre?

Pablo aclara en Gálatas 1:1 que su apostolado no fue a través del hombre, o por el hombre. Fue por Jesucristo y por Dios Padre (literal). Si no a través del hombre o por el hombre y si a través (es decir, por la agencia de un intermediario) Jesucristo y Dios Padre, entonces, ¿quién fue el iniciador de este apostolado?

Diría que es la misma persona a la que Pablo se refiere en relación con el liderazgo:

Mirad, pues, por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia de Dios, la cual él ganó con su propia sangre. [Hechos 20:28 RV]

El Espíritu Santo hizo a ciertos hombres supervisores en Éfeso. La 'sangre de los suyos' (literal) es aquella con la que Dios (el Espíritu Santo) compró la compañía reunida en Éfeso. Y fue Dios, el Espíritu Santo, quien nombró individuos para supervisar esa compañía reunida.

Asimismo, el apostolado de Pablo en cuanto a la agencia intermediaria (a través de) es Jesucristo y Dios Padre. Pero si a través de esas dos personas, ¿quién fue el instigador?

Nada menos que el mismo Espíritu Santo que hizo supervisores en Éfeso.

Y vemos que toda la compañía de los redimidos está así designada:

Por cuanto sois manifiestamente declarados carta de Cristo administrada por nosotros, escrita no con tinta, sino con el Espíritu del Dios vivo; no en tablas de piedra, sino en tablas de carne del corazón. [2 Corintios 3:3 RV]

Por las operaciones personales del Espíritu Santo, bajo la agencia intermediaria del ministerio del apóstol, el Espíritu del Dios vivo escribió en los corazones de los que recibieron esa palabra y se convirtieron en epístolas vivas, conocidas y leídas por todos los hombres.

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Así nada de esto es del hombre o por el hombre.

No es de origen humano. es del Espíritu. Espíritu Santo.

Ya sea el nacimiento de los hijos de Dios. . . .

Los cuales nacieron, no de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios. [Juan 1:13 RV.

O la formación de supervisores. . .

O el llamado y envío de un apóstol. . . .

. . . todo es de Dios, que es Espíritu (Juan 4:24).

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Fue el Espíritu Santo quien, después de la conversión de Saulo de Tarso y después de algún tiempo en que tuvo comunión con otros cristianos, señaló a Bernabé y a Saulo:

Mientras ministraban al Señor y ayunaban, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé ya Saulo para la obra a que los he llamado. [Hechos 13:2 RV]

Esto no es del hombre, sino de Dios.

Tampoco la conversión de Saulo tuvo nada que ver con los hombres, porque fue una voz del cielo y una luz superior al brillo del sol que le llegó en el camino a Damasco.

Jesucristo le habló a Saulo, pero Jesucristo no apareció, corporalmente.

Resucitado de entre los muertos, Jesús dijo:

Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo: palpadme, y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. [Lucas 24:39 RV]

Y le dieron un trozo de pescado asado y un panal de miel. Y él lo tomó, y comió delante de ellos. [Lucas 24: 42, 43 RV]

Jesús se levantó corporalmente, lo tocaron, comió delante de ellos.

Y ascendió al cielo.

Y desde allí, desde el trono de Dios, como Dios, nombró a Pablo para ser apóstol por la dirección de Dios, el Espíritu Santo.

No creo que la naturaleza del cuerpo resucitado de Cristo deba ser parte de la respuesta. Pablo está creando una distinción aquí en Gálatas 1:1

Pablo, apóstol, no de los hombres ni por los hombres, SINO por Jesucristo y por Dios Padre...

para establecer la fuente de su autoridad. Gran parte de toda esta epístola es una defensa de su apostolado y se esfuerza tanto como para señalar específicamente que cuando recibió la revelación de Jesucristo por primera vez, no fue corriendo a Jerusalén para obtener la aprobación de aquellos que parecían ser influyentes . pero fue más tarde para asegurarse de que no estuvieran en desacuerdo entre sí en sus ministerios similares pero separados para judíos y gentiles.

Está bastante claro a lo largo de esta epístola (que refleja la de las Escrituras) que hace la misma distinción entre la autoridad que es de origen humano y la autoridad de origen divino:

¿Estoy ahora buscando la aprobación del hombre o de Dios? ¿O estoy tratando de complacer al hombre? Si todavía estuviera tratando de agradar al hombre, no sería un siervo de Cristo. - Gálatas 1:10

Alguna persona o personas habían venido a las iglesias de Galacia y cuestionaron el apostolado de Pablo para cambiar el evangelio que les predicaba y que habían recibido de él y traerlos de vuelta bajo la Ley. Pablo defiende la fuente de su autoridad apostólica para defender su mensaje apostólico al que se refiere como el Evangelio de Dios .

Él está diciendo que su autoridad apostólica no proviene "de los hombres" (ni del concilio de Jerusalén, ni del Sanedrín, ni de ningún otro cuerpo gobernante terrenal) "ni a través de (un) hombre" (ni él mismo, ni Pedro ni Santiago, ni ningún individuo terrenal) sino por medio de Jesucristo y de Dios Padre. Esta no es una comparación entre "un hombre" y el hombre, Cristo Jesús . Es, más bien, una distinción entre la autoridad humana y la divina.