¿Cuál es el significado de la relación padre-hijo entre Dios y Cristo en la Trinidad? Los no trinitarios creen que Cristo es literalmente el hijo de Dios, pero eso no funciona con la Trinidad. ¿Por qué a Cristo se le llama Hijo si no es hijo de Dios sino Dios mismo?
La base doctrinal y bíblica de la Trinidad ha sido discutida aquí y aquí . No estoy buscando apoyo bíblico de la Trinidad misma. Esta pregunta lleva consigo la premisa básica de que la doctrina de la Trinidad es verdadera.
Creo que el lugar lógico es comenzar con Juan 8:42, y elegí esta traducción: Biblia King James (Cambridge Ed.), porque usan el término proceeded. En otros Jesús declaró que él fue enviado.
Jesús les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque yo procedí y vine de Dios; ni yo vine por mi propia cuenta, sino que él me envió.
Entonces, Jesús afirma que él procedió de Dios, por lo que se refiere a Dios como el Padre, ya que él es el principio (el primero) y el Espíritu Santo y el Hijo procedieron de él, en la eternidad, no procedieron en términos de tiempo, ya que los tres existen antes y fuera del tiempo.
Entonces, Tomás de Aquino cubre bien esto, en estos enlaces: Procesión de las personas divinas.
Cómo se relacionan los tres entre sí: http: Las relaciones divinas.
Y éste en realidad cubre al Padre siendo llamado el Padre y el Hijo también: La persona del Padre.
También tenemos el Padrenuestro donde Jesús se refiere a Dios como "Padre nuestro...", y en varios lugares se refiere a Dios como Su Padre.
También tenemos el Salmo 88:27 -
Me clamará: Tú eres mi Padre.
No estoy seguro si realmente quieres preguntar sobre la relación entre el Padre y el Hijo, pero Tomás de Aquino trató eso en: ¿Si la palabra "persona" significa relación?
En el artículo 1 en esta parte: (Si la relación es lo mismo que la persona) , Tomás de Aquino trata de si la relación es lo mismo que la persona.
Puedo tratar de resumir que, en que las tres personas de Dios son en sustancia Dios, su relación es solo en cómo procedieron del Padre, pero cada una sigue siendo completamente Dios, con todas las propiedades de Dios, por lo que uno no es inferior a cualquier otro.
Pablo Chernoch