¿Hay alguna melajá involucrada con rasgar la piel muerta en Shabat? ¿Hay alguna preocupación de que uno pueda hacerse sangrar?
Shemirat Shabbath Kehilchata 35 (32) prohíbe eliminar las verrugas o la piel seca. Los pequeños trozos de piel que todavía están conectados tampoco se pueden quitar.
Es una tolada (corolario) de gozez (esquila). Véase, por ejemplo, DailyHalacha.com :
La Gemara aborda el tema relacionado de las cutículas: pedazos de piel alrededor de la uña que se desprenden. La regla establecida a este respecto es que si el trozo de piel está en su mayor parte desprendido y está “hacia arriba”, entonces uno puede quitarlo en Shabat. Los Rishonim (autoridades halájicas medievales) no están de acuerdo en explicar con precisión qué significa esto y, por lo tanto, el Shulhan Aruj dictamina que uno no debe quitarse las cutículas bajo ninguna circunstancia en Shabat. Dado que las condiciones para permitir la eliminación de cutículas están sujetas a debate, debemos ser estrictos y evitar eliminar las cutículas en todas las circunstancias, incluso si la piel está mayormente desprendida y uno siente molestias. Sin embargo, el rabino Moshe Halevi (Israel, 1961-2001), en su Menuhat Ahaba (vol. 12, Siman 11), escribe que en tal caso,
(Las cutículas son piel muerta).
Ver también aquí :
Al igual que el cabello y las uñas, la piel es una parte del cuerpo que crece (o más precisamente, se regenera). Entonces, el principio detrás de Gozez se aplica aquí, y está prohibido cortar, morder o quitar pedazos de piel muerta.
Véanse también las referencias de Shulján Aruj Oraj Jaim 340:2; Biur Halajá sv Yabelet ; y "39 Melochos " del rabino David Ribiat p. 681.
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