Sanedrín de Napoleón

En 1806, Napoléon Bonaparte convocó un sínodo de rabinos franceses (principalmente alsacianos y bordeleses) para conocer las opiniones halájicas sobre una serie de cuestiones. ¿Cuál es la posición halájica de las decisiones de este sínodo ya quién se aplica?

En Wikipedia, las preguntas se discuten aquí: http://en.wikipedia.org/wiki/Grand_Sanhedrin#Assembly_of_Notables

@Matt, no lo creo.
En mi extremadamente útil libro "Documentos críticos de la historia judía" de R. Isaacs/K.Olitzky, tiene las preguntas y las respuestas, pero solo una oración en su introducción que dice "Dos años después, el Sanedrín fue convocado para promulgar estas decisiones". Obviamente, debe haber sido aplicable a los judíos en el dominio de Napoleón que ahora eran ciudadanos franceses... pero ¿por cuánto tiempo? ¿Hasta su muerte? ¿Hasta algún momento de 1808, cuando rescindió algunos de los derechos de los judíos? ¿Hasta que más tarde la ley francesa cambió la situación? Buena pregunta.
Sería útil responder si su pregunta profundiza en las decisiones del sínodo.
@C.BenYosef, lo haría, pero las únicas fuentes que tengo para las decisiones del sínodo son fuentes no judías como Wikipedia; como resultado, prefiero no confiar en ellos. A pesar de mis reservas, edité en el enlace'
Tal vez verifique la introducción a יד דוד (no lo tengo sobre mí, pero es un comentario de R. David Zinsheim, quien estaba en este "Sanedrín", publicado por Machon Yerushalayim)

Respuestas (1)

Según el rabino Noson Auerbach , el Sanedrín de Napoleón no tenía importancia halájica alguna. El mayor erudito que formó parte del Sanedrín fue R'David Zinsheim , cuyas obras sobre Shas son editadas por R'Noson Auerbach (un descendiente de R'Avraham Auerbach , cuñado de R'Zinsheim ), y en la introducción a uno de esos trabajos, "Michas Ani" (pág. 21-24) escribe que el Sanedrín fue creado con la intención de establecer leyes que serían favorables a Napoleón, y por lo tanto las decisiones del "Sanedrín" dependían mucho de su aceptación, y Napoleón se aseguró de que los 71 "sabios" que componían el sínodo fueran eruditos como R 'pero también pensadores judíos "ilustrados" que podrían superarlo en votos. R' Noson Auerbach también publicó esto en Yeshurun ​​(2007, pg 995-996).

En el excelente trabajo de cuatro volúmenes, "HaTakkanos B'Yisrael", publicado por Mossad Harav Kook, hay una pequeña reseña en el volumen 4 (pág. 248) sobre el Sanedrín de Napoleón, y también afirma que sirvió solo al propósito de Napoleón y no debería No debe considerarse que tenga ninguna importancia halájica.

¿Podría calificar esto con información sobre R' Nosson Auerbach y R' David Sinzheim (ortografía correcta según los documentos legales)?
@NoachmiFrankfurt No estoy seguro de lo que quieres decir. ¿Podría especificar? (Y estoy feliz de corregir la ortografía)
¿Quién era este R'Auerbach en particular? Si bien conozco las familias (Yekkisch y Europa del Este), preferiría alguna información sobre la fuente.
@NoachmiFrankfurt, tanto R. Avraham Auerbach como R. Sinzheim tienen páginas de Wikipedia. R. Nosson Auerbach es descendiente del primero y tiene conexiones con R. Buchsbaum, eso es todo lo que puedo decirte lo siento
Cuando te refieres a "Yeshurun ​​(2007, pg 995-996)", ¿te refieres a esto: hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=46425&pgnum=751 ?
@TamirEvan sí
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