La primera halajá de la Mishná Torá establece que debes saber con certeza que Dios existe (Yesodei Hatorá 1:1). ¿Significa esto que, según Rambam, se puede demostrar que Dios existe a través de argumentos filosóficos y lógicos?
Hoy en día, muchos de los argumentos filosóficos clásicos a favor de la existencia de Dios (argumentos de diseño, ontológicos, cosmológicos) han sido refutados o simplemente se ha encontrado que no son muy convincentes. Dicho esto, ¿sigue siendo un valor descubrir y conocer a Dios a través de la ciencia o la filosofía? O ahora que vivimos en una era científica en la que la mayoría de los científicos y filósofos son ateos empedernidos, ¿deberíamos confiar únicamente en la fe?
En mi opinión, los argumentos no han sido refutados solo que no entendemos los argumentos. ver el shaar yichud con comentarios
(es decir, no estudiamos los argumentos con suficiente profundidad para comprenderlos, por lo tanto, pensamos erróneamente que han sido refutados. Por lo tanto, estudie con los comentarios, e incluso si algo no tiene sentido, pregúntele al sabio Rabanim).
Rabeynu Bachya y el Rambam, etc. están escribiendo para una generación inmersa en la filosofía, por lo tanto, podrían presentar sus pruebas con introducciones mínimas. Como esto no se aplica a nosotros, los comentarios son necesarios.
Por ejemplo, en la respuesta de chanoch aquí: ¿Por qué Sha'ar Ha'Yichud de Chovos Ha'Levavos es tan "controvertido"? supone que Hawking refutó una premisa del shaar yichud, pero si lees los comentarios en el shaar yichud, verás que su refutación se basó en un modelo matemático, mientras que el shaar yichud estaba hablando de un "infinito real", un infinito en el aquí y ahora mundo físico, no un modelo matemático.
Además (como punto adicional), recuerde que la ciencia no tiene un buen historial de ser confiable. está en constante evolución recortando viejas premisas cuando se descubren nuevas, pero las palabras de nuestros sabios perduran por los siglos de los siglos. (Sefer Habris Maamar 5 cap.3)
A medida que se descubran los fenómenos espirituales, todo el paradigma de la ciencia eventualmente colapsará y se verá simplemente como un hombre ciego agarrando la cola del elefante, como lo explica la siguiente cita.
Ramjal (Mevo L'Sefer Haklalim):
Los filósofos y los científicos sólo pueden captar la superficie externa del mundo, es decir, el mundo físico, según lo que aparece ante sus ojos físicos. Sin embargo, esta es simplemente la vestidura más externa de las raíces espirituales, es decir, las sefiros que gobiernan el mundo y son la espiritualidad más interna dentro de lo físico... Así como la forma del hombre alude a todo el sistema de gobierno Divino, también lo es. se alude desde todas las partes de la naturaleza, y cada creación es una expresión de un detalle de Su gobierno...
Y en esto se basan la mayoría de los dichos de los Sabios que se refieren a la Creación ya todas las cosas del mundo, ya sea en el cielo o en la tierra y todos sus derivados, este es también un tema amplio e importante.
Cuando nuestros sabios nos instruyen sobre asuntos de la naturaleza y de este mundo, se están refiriendo a su aspecto interno, no a su vestimenta externa. Por lo tanto, a veces en sus palabras encontramos cosas que parecen extrañas y que parecen ser claramente falsas de lo que percibimos con nuestros sentidos. Pero la verdad es que están hablando según el verdadero gobierno que está oculto a los ojos humanos, el cual recibieron de los profetas y de la santa torá...
(También tenga en cuenta que Di-s creó el mundo intencionalmente de tal manera que el libre albedrío es posible, por lo que siempre habrá lagunas para interpretar el mundo de acuerdo con los ateos, de lo contrario, el libre albedrío se acabó)
La mente de Dios ES el universo. Debido a que estamos EN la mente de Dios, la única forma de probar que Dios es ELEGIR alinear nuestros pensamientos, palabras y acciones con los SUYOS leyendo el manual de los seres humanos (específicamente la antigua interpretación cabalística de la TORAH) y haciendo mitzvot. De esta manera, todas nuestras extremidades, arterias, piel y carne se vuelven Divinas. Nunca SABERÁS nada y mucho menos la existencia de Dios hasta que te conviertas en esa cosa o al menos reconozcas que tienes la OPCIÓN de hacerlo.
jajam gabriel
MoriDowidhYa3aqov
Fred
Fred
Charles Koppelmann