¿Rahab la Ramera fue contemporánea de Salmón?

Como podemos ver en la Genealogía de Jesús de Mateo a continuación, no dice Rahab la Ramera, sino Rajab (aparentemente otro nombre).

Mateo 1 Versión King James (KJV)

  1. Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham.
  2. Abraham engendró a Isaac; e Isaac engendró a Jacob; y Jacob engendró a Judas ya sus hermanos;
  3. Y Judas engendró a Fares y Zara de Thamar; y Fares engendró a Esrom; y Esrom engendró a Aram;
  4. Y Aram engendró a Aminadab; y Aminadab engendró a Naasón; y Naasón engendró a Salmón;
  5. Y Salmón engendró a Booz de Rajab; y Booz engendró a Obed de Rut; y Obed engendró a Isaí;

De Jude a Salmon hay 7 generaciones verdad? Asumiendo que Judas fue la primera generación en Egipto, Fares el Segundo, Esrom el Tercero, Amram el cuarto que salió de Egipto, Aminadam Naason y Salmon son las 3 generaciones que fueron concebidas después del Éxodo. ¿Cuántos años se pueden tomar para una generación?

¿Los israelíes conocieron a Rahab la Ramera 40 años después del Éxodo? ¿Podría posiblemente estar casada con Salmon, que es la tercera generación concebida después del Éxodo? ¿Cuál es el mejor argumento que se encuentra en la Biblia o se encuentra inductivamente de que Rehab fue o no contemporánea a Salmon?

Considere las otras menciones de mujeres en la Genealogía. Todos los demás son los que son famosos en el Antiguo Testamento, por lo que tiene sentido que la Rahab de Mateo 1 sea la misma Rahab la ramera, que es la única Rahab importante en el Antiguo Testamento.
Lo entiendo totalmente, y suena como un buen argumento. Pero necesito un argumento más convincente para probar mi hipótesis. Por lo tanto, necesito averiguar si los dos fueron contemporáneos o no. Y si no es así, cuántos años podría haber entre ellos, porque la respuesta a esta pregunta nos daría una respuesta clara si Rahab la Ramera es lo mismo que Rajab, sobre lo que escribió Mateo.
Sí, pero Rahab y Salmón podrían haber dado a luz a Booz como un descendiente lineal, no como un hijo directo. A menos que haya evidencia de lo contrario, bíblica, extrabíblica (registros históricos seculares) o de otra manera, entonces eso es lo que estoy pensando.

Respuestas (6)

Dios le habla a Abraham de un período de 400 años, un número redondeado, Génesis 15:13, desde que los hijos de Israel bajaron a Egipto hasta su liberación en el éxodo.

Pablo parece haber investigado esto y haber calculado el período exactamente, a 430 años, en Gálatas 3:17.

Este período de tiempo acomoda ampliamente a las generaciones Judah, Phares, Esrom, Aram, Aminadab, Naason y Salmon.

En Génesis 15:16 Dios declara que:

'en la cuarta generación, volverán acá porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa',

indicando que los hijos de Israel regresarían para expulsar a los amorreos.

asumo que:

  • las cuatro generaciones se refieren a Phares, Esrom, Aram y Aminadab;

  • que las generaciones que cayeron, murieron en Egipto, o perecieron en el desierto,

  • y que los dos restantes, Naason y Salmon, eran contemporáneos; padre e hijo.

El nombramiento de una 'Rachab' en la genealogía enormemente importante de Cristo es significativo y no creo que se la nombre si fuera una persona oscura o desconocida. Las otras menciones son también gentiles - 'de Urias' es Urías el hitita ; y Rut es moabita.

Estos eran gentiles es el punto que Mateo está enfatizando, en el contexto de la venida de aquel que sería verdaderamente Rey de Israel - en un sentido espiritual, y para siempre - y en el contexto de la oposición del Israel natural a la obra que Dios comenzaría entre ellos primero, antes de extender su reino sobre toda la tierra, naciones y todo.

La conclusión es inevitable: Rachab se refiere a la gentil Rahab.

Este período de 400 años solo da cabida a 4 generaciones, como Dios le dijo a Abraham en Génesis 15:16 Pero en la cuarta generación volverán acá, porque la iniquidad de los amorreos aún no está completa.
También en la Genealogía de Moisés Éxodo6: 16 Estos son los nombres de los hijos de Leví según sus generaciones: Gersón, Coat y Merari, siendo los años de la vida de Leví 137 años. 17 Los hijos de Gershon: Libni y Simei, por sus clanes. 18 Los hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebron y Uziel; los años de la vida de Coat fueron 133 años. 19 Los hijos de Merari: Mahli y Musi. Estos son los clanes de los levitas según sus generaciones. 20 Amram tomó por esposa a Jocabed, la hermana de su padre, y ella le dio a luz a Aarón y Moisés, siendo los años de la vida de Amram 137 años.
Del versículo anterior podemos ver que Moisés es de hecho la cuarta generación que salió de Egipto como Dios le dijo a Abraham en Génesis 15:16. Lo que nos deja solo con Aminadab, Naason y Salmon hasta que surgió el caso de Rahab la Ramera.
Entonces, si solo nos quedan 3 generaciones hasta la destrucción de Jericó, la pregunta es ¿cuál es la probabilidad de que Salmón se case con Rahab la Ramera, dado el hecho de que la generación de Moisés murió en el desierto? Murió Aram, el padre de Aminadab que fue contemporáneo de Moisés, y nos deja Aminadab que fue a la batalla de Jericó.

Mateo 1 solo menciona mujeres que son "famosas" en la Biblia, como Rut y Tamar. Sabemos quiénes son por con quién están relacionados. Pero con Rahab, vemos que se casó con Salmon. No hay historia sobre él, solo se le menciona en genealogías (Rut 4:20-21; 1 Crónicas 2:11; Mateo 1:4-5; Lucas 3:32). El único significado que vemos que tiene es que es un antepasado del rey David y, por lo tanto, Jesús el Mesías.

Comúnmente se cree que Rachab en Mateo 1 es la ramera de Josué 2. Decidí mirar el hebreo y el griego detrás de sus nombres y esto es lo que encontré. En griego, hay dos palabras hebreas que se traducen como Rahab. Estas son las definiciones según el Diccionario Strong de palabras griegas en la Biblia:

G4477. Concordancia de Rhachab
Strong
Rhachab: Rachab.
Palabra original: Ῥαχάβ, ἡ
Parte del discurso: Nombre propio, indeclinable
Transliteración: Rhachab
Ortografía fonética: (hrakh-ab')
Definición corta: Rahab
Definición: Rahab, una cananea, que rescató a los espías hebreos en Jericó.
Ocurrencias: Mateo 1:5

 

G4460. Concordancia de Rhaab
Strong
Rhaab: Rahab, una cananea y antepasada de Cristo
Palabra original: Ῥαάβ, ἡ
Parte del discurso: Nombre propio, indeclinable
Transliteración: Rhaab
Ortografía fonética: (hrah-ab')
Definición abreviada: Rahab
Definición: Rahab, una cananea , que rescató a los espías hebreos en Jericó.
Ocurrencias: Hebreos 11:31; Santiago 2:25

Rhachab es la palabra griega que se usa en Mateo 1. Rhaab se usa en referencia específica a la Rahab de Josué 1, como podemos ver en el contexto de su uso en los versículos. Ahora mira la definición hebrea de Rahab como se usa en Josué:

H7343. Concordancia de Rachab
Strong
Rachab: una ramera en Jericó
Palabra original: רָחָב
Parte del discurso: Nombre propio
Transliteración femenina: Rachab
Ortografía fonética: (raw-khawb')
Definición breve: Rahab
Ocurrencias: Josué 2:1, Josué 2:3, Josué 6 :17, Josué 6:25

Encuentro interesante que el griego Rhachab es similar en pronunciación al hebreo Rachab. Esto podría respaldar que la identificación de Rhachab como la ramera sea precisa.

No sé si Salmón fue contemporáneo de Rahab o no, pero si la evidencia anterior es evidencia suficiente para respaldar que Rajab sea Rajab la ramera, entonces Salmón tendría que ser contemporáneo de Rahab. Por lo que puedo decir, parece que lo sería, pero sin fechas con las que trabajar, no puedo decirlo con certeza. Pero te daré lo mejor que tengo.

Si Aram huyó de Egipto en el Éxodo como adulto, Aminadab bien podría haber sido un niño (digamos de unos 10 años) en ese momento. Digamos que tenía unos 20 años cuando tuvo a Nahshon. Y Nahshon también tenía unos 20 años cuando tuvo salmón. Salmon habría tenido unos 10 años al final de los 40 años, por lo que podría haber sido un contemporáneo. Veamos un extremo. Digamos que cada una de estas personas tuvo a sus hijos cuando tenían unos 15 años. Esto pondría a Salmon en 20 años.

Entonces, es posible que tuviera la edad suficiente para casarse con Rahab. La Biblia no dice cuándo se casó con Rahab, pero sí dice que Rahab vivía con los israelitas y vivía entre ellos en el momento en que se escribió Josué. Así que pudo haber vivido entre los israelitas por un tiempo, haciendo amigos y instalándose. Eventualmente habría conocido a Salmon, ya su debido tiempo se casarían. Quién sabe cuánto tiempo tomó para que sucedieran estos eventos.

Considerando la evidencia anterior, aunque no es la mejor según mis propios estándares, personalmente estoy convencido de que la Rahab de Mateo 1 es la misma Rahab de Josué 2. Por cierto, tengo curiosidad de por qué hay dos palabras griegas para Rahab y esperamos encontrar alguna respuesta, aunque es muy posible que no haya ninguna hasta que nos enteremos en el cielo.

* Las definiciones anteriores son proporcionadas por Bible Hub

Los dos nombres griegos son simplemente transliteraciones diferentes del mismo nombre. Mateo transliteró el hebreo cheth con un griego chi mientras que Santiago y el autor de Hebreos siguieron el Raab de la Septuaginta. Algunas cartas no tienen una correspondencia uno a uno .
@Una hija de Dios Por favor, permítanme proporcionar alguna evidencia en contra de Rahab que vive entre los israelíes: 'Josué 6:22-23 22 Pero Josué había dicho a los dos hombres que habían reconocido el país: Id a la casa de la ramera y traed fuera de allí la mujer, y todo lo que tiene, como le jurasteis. 23 Y los jóvenes que eran espías entraron y sacaron a Rahab, a su padre, a su madre, a sus hermanos y todo lo que tenía; y sacaron a toda su parentela, y los dejaron fuera del campamento de Israel.'
Sí, pero luego tenemos 3 letras diferentes entre G4460. Rhaab y H7343. Rachab, también el apelativo "la ramera" que está presente en hebreo y falta Santiago en Mateo. Entonces, tenemos dos diferencias que respaldan la teoría de que Rhaab la Ramera no es Rhachab presente en Mateo, ¿verdad?
De acuerdo, hay dos diferencias, pero ¿leíste el comentario de Frank Luke arriba? Eso explica las diferencias con la elección de palabras. Además de María, se mencionan 4 mujeres. Los tres primeros se mencionan por su nombre, como si tuviéramos que saber quiénes son. Curiosamente, no menciona a Betsabé por su nombre sino por el nombre de su esposo, pero también parece que la mencionó como si tuviéramos que saber de quién está hablando. Como esto fue escrito para los judíos, ellos sabrían claramente quiénes eran cada una de estas mujeres, porque están en su historia y tradiciones.
Además, habían puesto a la familia de Rahab fuera del campamento antes de que incendiaran Jericó. Lea los siguientes versículos: (Josué 6:23-25 ​​NVI)
Entonces los jóvenes que habían hecho el espionaje entraron y sacaron a Rahab, a su padre y a su madre, a sus hermanos y hermanas y a todo lo que le pertenecía. Sacaron a toda su familia y los pusieron en un lugar fuera del campamento de Israel. Luego quemaron toda la ciudad y todo lo que había en ella, pero pusieron la plata y el oro y los artículos de bronce y hierro en el tesoro de la casa del Señor. Pero Josué perdonó a Rahab la prostituta, con su familia y todo lo que tenía, porque ella escondió a los hombres que Josué había enviado como espías a Jericó, y ella vive entre los israelitas hasta el día de hoy.

Lo mejor que puedo decir es que, asumiendo que no se mencionaron nombres por ser una ramera, asumiendo que Rahab tenía por lo menos veinte años cuando Josué tomó Jericó, y pasaron setenta años hasta que engendró a Booz a los noventa años (en el semejanza de la concepción de la vejez de Sara), luego, en el proceso de ajustar los tres nombres a los aproximadamente 520 años entre la batalla de Jericó y David, aproximadamente 150 años después, Booz engendró a Obed, y aproximadamente 150 años después, Obed engendró a Isaí, y Aproximadamente 150 años después, Jesse engendró a David, promediando, por así decirlo. Podría intentar probarte los aproximadamente 520 años de 1 Reyes 6:1, pero sabes que hubo al menos 450 años de jueces así que [Hechos 13:20]...

En realidad, fueron menos de 440 años desde Jericó hasta David. Así es como lo sé: 1 Reyes 6:1 dice que Salomón comenzó a construir el Templo 480 años después del Éxodo. Esto sería 440 años después de la caída de Jericó. Eso fue en su cuarto año, y David reinó 40 años, comenzando a la edad de 30 años. Así que el tiempo desde la caída de Josué hasta el nacimiento de David es igual a 366 años.
Básicamente, la forma en que calculo los aproximadamente 520 años desde Rajab hasta David es que primero asumo que 1 Reyes 6: 1 constituye todos los años que Israel fue considerado 'libre' (1 Reyes 6: 1), luego sumo todos los años cuando ellos fueron 'libres', a saber, los cuarenta años del Éxodo, todos los años de los jueces 'justos', los reinados de Saúl, David, los 4 años de Salomón, luego reste este número de 1 Reyes 6:1 para obtener 57 años, cuyo número se suma entonces a 450 años de jueces más diez años en el reinado de Saúl, cuando nació David.
Pero esos 480 años comenzaron cuando los israelitas salieron de Egipto, justo antes de su peregrinaje. Cuando tomas la Biblia literalmente, obtienes los no imposibles 366 años desde el Éxodo hasta el nacimiento de David. Aparte de 1 Reyes 6:1, no sabemos cuánto duró el tiempo de los Jueces, a menos que conozcas un versículo que yo no conozco. Por cierto, no hay razón para asumir nada cuando la Biblia nos lo dice claramente.

La "Rajab" en Mateo 1:5 en la genealogía de Cristo NO es "Rahab la ramera".

  1. Esta es la única vez que el nombre se escribe con una "c", en griego. Otras menciones de Rahab en el Nuevo Testamento la identifican como la ramera con la misma ortografía.
  2. Rahab la ramera no vivió al mismo tiempo que Salmón, a menos que una Rahab muy, muy anciana (al menos 120 años) se casara con un bebé Salmón.

Más bien, Salmon era un recabita. Recab era parte de Belén-Efrata, de donde viene Jesús.

1 Crónicas 2 [50] Estos fueron los hijos de Caleb hijo de Hur, el primogénito de Efrata; Sobal el padre de Quiriat-jearim,

[51] SALMA el padre de BELÉN, Haref el padre de Bet-gader.

...

[54] Los hijos de SALMA; BELÉN, y los netofatitas, Ataroth, la casa de Joab, y la mitad de los manaheteos, los zoritas.

[55] y las familias de los escribas que habitaban en Jabes; los tirateos, los simeatitas y los suchatitas. Estos son los quenitas que vinieron de Hemath, el padre de la casa de RECHAB.

Gracias Samuel por tu respuesta. Acabo de publicar una nueva respuesta que creo que es la correcta. Déjame saber lo que piensas.

Sé que han pasado como 4 años desde que hice esta pregunta, pero finalmente obtuve la respuesta correcta. En primer lugar, gracias por todas sus respuestas.

Entonces, la pregunta era si Rachab la Ramera, u otras variaciones, como algunos de ustedes pueden argumentar, fue o no contemporánea con Salmon.

Un problema inmediato para resolver este enigma es responder qué generación murió en el desierto para que sepamos quién es el siguiente en el linaje de la tribu de Judá, vivo en el momento en que conociste a Rajab.

Después de orar al respecto por un tiempo, finalmente tropecé con Números 27.

1 Y vinieron las hijas de Zelofehad, hijo de Hefer, hijo
de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de Manasés, hijo de José: y estos son los nombres de sus hijas; Mahlah, Noah, Hoglah, Milcah y Tirzah. 2 Y se pararon delante de Moisés, y delante del sacerdote Eleazar, y delante de los príncipes y de toda la congregación, a la puerta del tabernáculo de reunión, diciendo: 3 Nuestro padre murió en el desierto, y él no estaba en la compañía de los que se juntaron contra el SEÑOR en la compañía de Coré; pero murió en su propio pecado, y no tuvo hijos. 4 ¿Por qué el nombre de nuestro padre debe ser borrado de entre su familia, porque no tiene hijo? Danos, pues, posesión entre los hermanos de nuestro padre.

Como podemos ver en el texto, las hijas de Zelofehad acudieron a Moisés para pedirle que les diera una posesión entre sus parientes ya que su padre murió en el desierto y no tuvo hijos. Note que su padre murió a causa de su pecado y no por un motín como lo hizo Coré. Después de todo, Dios prometió que ninguno de esa generación entrará en la tierra prometida. Así que aquí tenemos una pista sobre la generación que pereció en el desierto. Era la generación de Zelofehad.

Zelofehad era de la tribu de Manasés como también implica el texto en el versículo 1.

Zelofehad, hijo de Hefer, hijo de Galaad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de las familias de Manasés, hijo de José

Desde Zelofehad hasta José tenemos 6 generaciones. Ahora, si vamos a comparar la genealogía de Zelofehad con la genealogía de Judas que también se encuentra en Mateo 1, también tenemos exactamente 6 generaciones: Judas, Phares, Esrom, Amram, Aminadab y Naasson antes de Salmon para entrar en escena.

Esto solo puede significar que Naasón, siendo el sexto en la línea, murió en el desierto junto con Zelofehad, habiendo sido de la misma generación de personas.

Podemos concluir con justicia que la séptima generación de personas de los patriarcas llegó a Canaán. Las hijas de Zelofehad eran de la misma generación con Salmon también el 7º en línea contando desde Judas. La séptima generación luchó contra los cananeos y, por lo tanto, hizo posible que Salmon se encontrara con Rachab la Ramera, haciéndolo contemporáneo de ella.

Todavía veo un problema. Solo se mencionan cuatro generaciones desde Salmon hasta el rey David. ¿Cómo podrían estas 4 generaciones abarcar aproximadamente 500 años desde la época de Josué en Jericó, donde Rahab se unió a Israel y supuestamente se casó con Salmón hasta la época de Samuel, el último juez de Israel, cuando Isaí engendró a David?

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