¿Quiénes son los autores y cuáles son los significados de "Eka Sloki Ramayana", "Eka Sloki Bhagawatam" y similares?

अहमेवासमेवाग्रे नान्यद् यत सद्सत परम । 32 _

ऋतेSर्थं यत प्रतीयेत न प्रतीयेत चात्मनि । SS भासो यथा तमः ।।33।।

यथा महान्ति 3 _

एतावदेव जिज्ञास्यम तत्वजिज्ञासुनाSSत्मनः भवान कल्पविकल्पेषु न विमुह्यति कहिर्चित ।।35।।

Significado - Sólo yo estaba presente ante este universo. Sin mí no había "Sthula, Sukashma o razón para ambos, es decir, "Adanyana" (स्थूल, सूक्ष्म y अज्ञान). Lo que sea todo, soy yo mismo. También lo que quedará después de "Pralaya (प्रलय) soy solo yo.

Como solo hay una luna, pero debido al error en nuestro ojo, parece como dos lunas, aunque incluso no hay nada, pero se siente en "Paramatma" (alma suprema), como residiendo entre "Nakshtras" (नक्षत्र), pero no se verá. El atma (आत्मा) es así, esta es mi "Maya"

En los cuerpos grandes y pequeños de los seres vivos que están controlados por "Panchamahabutas" (पंचमहाभूत), parece que he entrado en ellos en forma de "Atma" (alma). Pero si miras desde "Atmadrushti (आत्मदृष्टि), como no hay nada más que yo mismo, no entro en esos cuerpos.

Una persona sabia debe saber esto: "aquello que siempre está presente en todas partes" es el "Atmatatva" (आत्मतत्व), por medio de "Ananvayavyatirek (अन्वयव्यतिरेक)

Estoy dando la explicación sobre "Chatuhshloki Bhagvat" como se describe en Shreemad Bhagvat Purana . Encontramos chtuhshloki bhagvat en (2 skanda capítulo 9 shlokas 32-35) Bhagvat purana donde "Bhagvan" (señor supremo) Shree Vishnu o Shree Krishna describiendo estos shlokas a "Brahamdeva". Así que "Chatuhshloki bhagvat" es narrado por el mismo supremo Bhagvan. Así que estos se llaman así.

Con respecto a su pregunta sobre el significado de este "Chatuhshloki Bhagvat", esto se da en el mismo capítulo en el próximo shloka.

ऐतमन्त समतिष्ठ परमेंण समाधिना । भवान कल्पविकल्पेशु न विमुह्यति कहिर्चित ।। 36 años

Significado - Oh brahmadeva, tú por firmeza (Samadhi) crees completamente en esta ley "Siddhanta" (सिध्दांत) और, por lo que no te involucrarás en ningún "Moha" (मोह) en ninguno de los "kalpas".

Como podemos ver, esta es la esencia pura o la última enseñanza de shreemad bhagvat purana. Podemos decir que este método de describir eventos en textos grandes en muy pocos shlokas es útil para presentar el mensaje final o el mensaje central de ese libro o texto en particular. También habilita al lector con eso. También mediante este método se puede presentar una historia o mensaje sin la necesidad de ningún intérprete o leer el texto completo.