¿Quién es el dueño de la cueva de Macpela hoy?

En Génesis 23 , Abraham compró la cueva de Macpela de Efron el hitita. Varias generaciones de la familia de Abraham fueron enterradas allí, aunque finalmente cesaron los nuevos entierros.

Según la ley judía, ¿quién es el dueño de esta cueva hoy?

  • Literalmente nadie (¿cuándo se quedó sin dueño)?
  • ¿Todo el pueblo judío colectivamente?
  • ¿Todos los descendientes de Abraham, colectivamente, ya sean judíos o gentiles?
  • ¿Un grupo específico de personas (por ejemplo, todos los miembros de la tribu de Levi, colectivamente)?
  • ¿Alguna persona específica que sea conocida?
  • ¿Alguna persona específica cuya identidad es conocida solo por HaShem y/o el Mesías?
  • Mesías mismo?
  • ¿Algo más?

Por ejemplo, ¿los derechos de propiedad en la cueva se han transmitido "invisiblemente" a través de las leyes de herencia judías durante todos estos miles de años, otorgando la propiedad a alguna persona específica (tal vez algún sastre en Brooklyn, o ese contador realmente alto en Montreal, lo que sea) que probablemente no tiene idea de que él es el único heredero legítimo, o ha sucedido algo que extinguió positivamente los derechos reales de propiedad común?

Tenga en cuenta que estoy haciendo esta pregunta únicamente en lo que se refiere a la Ley de la Torá, a diferencia de la ley israelí, la ley palestina, la ley islámica, la ley canónica católica romana, el derecho internacional o cualquier otro código legal, ni estoy preguntando sobre la conveniencia política de tratando de reclamar la propiedad o ejercer derechos de propiedad sobre (por ejemplo, tratando de enterrar a más personas) en la cueva hoy.

El último propietario oficial que conocíamos era Jacob, por lo que presumiblemente no "todos los descendientes de Abraham, ya sean judíos o gentiles". Primero perteneció a Abraham, luego a Isaac y luego a Jacob. Ismael y Esaú no tienen parte en él (por eso no están enterrados allí). Entonces ahora pertenece colectivamente a los descendientes de Jacob, que sería el Pueblo Judío.
@ezra eso es más o menos lo que pensé, pero ¿por qué principio pasó la propiedad de Jacob a todos sus descendientes en lugar de solo a algunos de ellos o a un solo heredero? ¿No habría tomado posesión el primogénito de Jacob (Rubén), o posiblemente José como el favorito de Jacob?
@robert o Judah y luego Caleb cuya distribución incluía el área alrededor de Hebron
Macpela pertenece al estado de Jacob.
Si Hordus patrocinó personalmente las renovaciones del fondo real, ¿eso también podría cambiar las cosas?
"De acuerdo con la ley judía": no tengo conocimiento de ninguna "halajá formal" sobre esto. Aunque es una muy buena pregunta. Puede profundizar en el análisis de si se permitiría que la ley actual del gobierno israelí defina halájicamente la propiedad actual. No dudaría que el Rabbanut israelí tenga alguna respuesta a esta pregunta o que se haya discutido en algún momento.
Correcto, @DanF. Supongo que es una herencia colectiva, o si no, que la regla sería algo así como "en ausencia de decisiones específicas tomadas por Caleb o sus hijos, comenzó a pasar automáticamente, ipso facto a herederos varones según una primogenitura agnaticia más o menos típica, lo que significa que el propietario actual está ahí fuera, en algún lugar, probablemente sin tener idea de que podría, halájicamente, reabrir la tumba en cualquier momento y enterrar a su propia familia allí".
@RobertColumbia A la luz de la situación política actual, no me sorprendería si un propietario actual afirmara que ser descendiente de Yishma'el que es descendiente de Avraham le da derecho a enterrar a sus padres musulmanes allí.
@DanF Soy muy consciente de eso. pero estoy preguntando acerca de la teoría. Si, de alguna manera, todos se unieran y acordaran resolver el asunto de la propiedad de acuerdo con la ley judía, ¿cuál sería el resultado, o si fuera imposible determinar qué procedimiento se seguiría (o podría) para adjudicar la propiedad? Por ejemplo, ¿podría un Beit Din determinar la propiedad actual? ¿Sería capaz de hacerlo un Sanedrín reconstituido? Reconozco que la probabilidad de que eso suceda en mi generación es prácticamente nula.
@DanF Por supuesto, se pueden hacer afirmaciones ridículas de acuerdo con la situación política actual, sin embargo, vemos que Yishmael estuvo de acuerdo en que Yitzchak lo había heredado ya que Yaakov lo recibió de Yitzchak y compró la parte de Esav cuando compró la bechorah (como vemos desde que ambos Yaakov y Lea están enterrados allí). Vea los comentarios sobre Vayechi cuando Yaakov le hizo jurar a Yosef que lo enterraría allí. Además, sabemos que ya no hay lugar en la cueva para nuevas tumbas.
¿Por qué no aplicaría Kivush Milchama aquí?

Respuestas (1)

Me atrevería a dar una pista para resolver este misterio: en la Halajá, deberíamos diferenciar entre "propiedad" y "posesión" . Permítanme elaborar, está del lado de Drush, como de costumbre, pero podría arrojar algo de luz sobre el tema .

Visualicemos tres imágenes: un judío sosteniendo un reloj de oro, un gentil sosteniendo un reloj de oro y un cuervo sosteniendo un reloj de oro. Los tres "poseen" un reloj, sin embargo, la medida de la posesión es claramente diferente: el reloj del judío es suyo por propiedad, el gentil por posesión y el cuervo por tenencia solamente. ¿Cómo?

  • Cuando un judío posee una cosa (comparada con una esposa) está ligada a él con algunas cuerdas invisibles. Permanecerá suyo incluso si pierde el control de él, lo pierde, etc. Esos bonos están como "escritos en el cielo" y no tiene que hacer nada para legarlo a sus herederos. Lo llamaré la "propiedad" y está vinculado al nivel de Neshomoh (exclusivo de los judíos).

  • Cuando un gentil posee una cosa, no está ligada a él, sólo está ligada a las normas y tradiciones sociales, lo que sea aceptado en la misma sociedad. Esto se llama "Dina de Malchutah" y es bastante arbitrario. Entonces, una vez que la sociedad decide que algo es suyo, es suyo, "los Cielos no se molestan" siempre que esté respaldado por las leyes. Eso está vinculado al nivel de Ruach y es común a todos los humanos.

  • Cuando un animal sostiene una cosa , no podemos pensar en ninguna forma de posesión, ya que Nefesh solo puede ser el cuerpo mismo, no algo externo a él.

Volviendo a nuestra pregunta: La (verdadera) propiedad de la tierra de Israel fue establecida por un destino en los tiempos de la conquista de Tierra Santa por Josué y fue dividida entre todas las familias de Yozey Mizrayim. Duró algunos cientos de años, pero después del Exilio de las 10 tribus y el Exilio de Babilonia, la idea misma de "propiedad de la Tierra Santa" fue invalidada hasta los tiempos del Mashíaj . Desde entonces nos quedamos únicamente con el nivel de posesión, que es común a todos los humanos y está ligado a la Dina de Maljutah.

NB: Esto también es cierto para toda la propiedad de tierras judías en Tierra Santa y fuera: una vez que llegue Mashiach, es probable que se "reorganice", para proporcionar a todos lo que realmente pertenece a su alma judía (algo así como השבת אבידה).

mechon-mamre.org/c/ct/c1132.htm - sellar los documentos en cerámica para que duren mucho tiempo implica que los descendientes de Yirmeyahu, quienesquiera que sean, todavía son dueños de ese campo hasta que Yovel sea reinstalado y regrese a Chanamel descendientes. No pueden ejercer su propiedad hoy porque המוציא מחברו עליו הראיה, pero es posible que las primeras generaciones aún supieran quiénes eran y pudieran probarlo, incluso durante y después del exilio en Babilonia.
@Heshy ¿También sellan todos los certificados de nacimiento desde entonces? Además, sellar no es diferente de hacer una copia de seguridad de sus documentos en la nube, por ejemplo. No diferencia propiedad de posesión. Digamos que un obispo expropia su campo y me lo da con un certificado. ¿Prueba mi propiedad halájica? Es un gran Machlokes de Yi'ush, etc. Solo afirmé que la propiedad original no tiene sentido ahora, y seguimos las reglas de posesión.
¿Quién es el dueño de la cueva de Macpela hoy?
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