¿Quién es Ba'al del Antiguo Testamento?

Del Diccionario Bíblico Ilustrado Holman:

BAAL (Bāʹ ȧl)

1. Señor de la religión cananea y visto en las tormentas eléctricas, Baal era adorado como el dios que proporcionaba la fertilidad. Resultó una gran tentación para Israel. “Baal” aparece en el AT como un sustantivo que significa “señor, dueño, poseedor o esposo”, como un nombre propio que se refiere al dios supremo de los cananeos, y con frecuencia como el nombre de un hombre.
2. Según 1 Crón. 5:5 Baal era descendiente de Rubén, el primogénito de Jacob, y padre de Beera. Baal fue enviado al exilio por Tiglat-pileser, rey de Asiria. Los relatos genealógicos de la familia de Saúl enumerados en 1 Crón. 9:35–36 indica que el cuarto hijo de Jehiel se llamó Baal.

El sustantivo proviene de un verbo que significa casarse o gobernar. La forma verbal aparece en el texto hebreo 29 ​​veces, mientras que el sustantivo aparece 166 veces. El sustantivo aparece en varias formas compuestas que son nombres propios de lugares donde se adoraba a las deidades cananeas, como Baal-peor (Núm. 25:5; Deut. 4:3; Sal. 106:28; Oseas 9:10). ), Baal-hermón (Jueces 3:3; 1 Crónicas 5:23) y Baal-gad (Josué 11:17; 12:7; 13:5). Véase Canaán.

Brand, C., Draper, C., England, A., Bond, S., Clendenen, ER, Butler, TC y Latta, B. (2003). Diccionario bíblico ilustrado Holman (151–152). Nashville, TN: Editores de la Biblia Holman.

La idea básica es que Ba'al era un dios de la fertilidad que aparecía por todo Caanan. Los dioses paganos tienden a asumir diferentes características y diferentes historias, especialmente cuando son populares, y para diferenciarlos, a veces se agregan nombres de lugares específicos.

Que Baal a veces se combine con YHWH se debe más al hecho de que los mismos israelitas se volvieron altamente sincréticos, más que cualquier estudio sociológico firme que diga que provienen del mismo lugar.

Baal y el antiguo Israel: El culto a Baal estaba muy extendido en el mundo siro-palestino y se convirtió en el foco de la animosidad religiosa israelita. La consorte de Baal en Palestina no era Anat, sino Asera (Jue. 3:7) o Astarté (Jue. 2:13; 10:6). El sincretismo había borrado las distinciones entre Asherah, Astarte y Anat, mientras que para los escritores israelitas tales distinciones no eran de interés. Oímos hablar del culto de Baal en varias manifestaciones locales: Baal del pacto en Siquem (Jueces 9:4); Baal de Peor en Sitim (Núm. 25:3); Baal 'Zebub' ('de las moscas'; pero ¿debe leerse Zebul, 'Príncipe'?) de Filistea (2 Reyes 1:2-3); y quizás Baal de Hamon (Cantares de Sol. 8:11).Jezabel introdujo en Samaria la adoración del dios Baal de Tiro (1 Reyes 18:19). No está del todo claro si estos baales locales fueron tomados para manifestar al único gran dios Baal o si fueron imaginados como deidades discretas.

Achtemeier, PJ, Harper & Row, P. y Sociedad de Literatura Bíblica. (1985). Diccionario bíblico de Harper (1ª ed.) (84). San Francisco: Harper & Row.

Ha habido gente que promulgó la teoría de que Baal y YHWH eran las esencias masculina y femenina del mismo dios pre-cananeo, pero esta no es una interpretación universal.

La relación entre El y Baal en la mitología cananea ha sido motivo de controversia. Hay alguna evidencia indirecta de antagonismo entre estos importantes dioses, ya que competían por la posición más alta en el panteón. Sin embargo, también hay evidencia de concordia entre ellos. Filón de Biblos informó de un acuerdo por el cual Baal gobernó en la tierra con el permiso de El; muchos han visto en este arreglo el patrón de relaciones entre los dos dioses más importantes de los cananeos.

Achtemeier, PJ, Harper & Row, P. y Sociedad de Literatura Bíblica. (1985). Diccionario bíblico de Harper (1ª ed.) (84). San Francisco: Harper & Row.

Curiosamente, en la época de Jesús, Baal se había transformado en "Beelzebub", un nombre comúnmente asociado con el diablo.

En el material épico ugarítico, se representa a Baal descendiendo al inframundo, el dominio del dios Mot. Evidentemente, ese descenso era parte de un ciclo destinado a coincidir con el ciclo de las estaciones. Para sacar a Baal del reino de Mot y así asegurar el inicio de la estación lluviosa fértil, los cananeos se involucraron en un culto orgiástico que incluía sacrificios humanos así como ritos sexuales (Jeremías 7:31; 19:4–6). Evidentemente, las prostitutas sagradas participaban en el ritual religioso otoñal. La adoración de Baal fue fuertemente condenada en el AT (Jue 2:12–14; 3:7–8; Jer 19). Véase también Deidades cananeas y religión.

Para la época del NT, el nombre había cambiado a Beelzebul (KJV Beelzebub), del idioma siríaco que significa “señor del estiércol”. Era una práctica común aplicar los nombres de los dioses de las naciones enemigas a los demonios de la propia religión. Así, los judíos aplicaron el título al diablo, o Satanás, el príncipe de los demonios (Mt 12:24, 27).

Elwell, WA y Comfort, PW (2001). Diccionario bíblico Tyndale. Biblioteca de referencia de Tyndale (135). Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers.