Según WordNet 3.0, citado en TheFreeDictionary.com , en psicología, esquema significa " una representación interna del mundo; una organización de conceptos y acciones que puede ser revisada por nueva información sobre el mundo ".
Dentro de la psicología, específicamente aplicada al aprendizaje o la educación, existen términos para describir esquemas en diferentes etapas de aceptación, por ejemplo:
¿Hay términos especializados para distinguirlos?
No conozco términos separados para diferenciar 'esquema presente en un individuo' de 'esquemas/patrones/ideas' potenciales en el mundo que el individuo aún no ha encontrado', pero con respecto al 'esquema que se está agregando o ajustando actualmente por un individuo', al menos puedo ofrecer algunos términos relacionados.
Con respecto al estatus de identidad , que podría considerarse autoesquemas, el estatus de uno se clasifica como en moratoria durante los períodos de ajuste activo. A menudo encuentro útil la teoría de James Marcia, porque diferencia a los individuos en términos de dos factores:
Solo desconfío de dicotomizar estos factores, que podrían entenderse mejor como dimensiones (dudo que alguien esté realmente en un cero absoluto) ... pero eso es un poco tangencial, ya que es algo más fácil imaginar esquemas completamente estables o ausentes en un sentido significativamente dicotómico.
No puedo responder directamente a su pregunta, pero le sugiero que eche un vistazo a algunas de las asociaciones de ideas con Lev Vygotsky ( wikipedia es un buen lugar para comenzar como cualquier otro).
La teoría de esquemas es una idea relativamente estática: los esquemas existen como representaciones internas simplificadas de una realidad externa y son simbólicos, como la memoria de una computadora. No estoy seguro, por eso, si debería haber algún término para tu potential "schemata/patterns/ideas" out in the world not yet encountered by the individual, porque un esquema no es más que una representación (aunque véase la teoría de las formas de Platón ).
En la teoría de Vygotsky (o psicología cultural-histórica ), por otro lado, el conocimiento es visto como algo que surge de la interacción entre una persona, las personas con las que se encuentra y su entorno social y cultural más amplio.
Sé que no puedo hacer justicia a estas ideas, pero las ofrezco como punto de partida para comprender mejor los conceptos a los que se refiere en su pregunta.
Lo siento por todos los enlaces de wikipedia.
Un muy buen punto de partida es el siguiente libro. Debería poder recuperarse con bastante facilidad a través de Internet.
Vygotsky, LS (1978). La mente en la sociedad: el desarrollo de los procesos psicológicos superiores . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard.
Puede que no sea posible responder a esta pregunta en términos de "esquema", simplemente debido a sus fundamentos teóricos. Eoin ya ha señalado esta limitación en su respuesta a esta pregunta.
Sin embargo, los conceptos para describir tanto las representaciones psíquicas del "mundo" en el individuo como "su potencial... en el mundo aún no encontrado por el individuo" (cita de la pregunta) están disponibles en la terminología de la Teoría de la Actividad (Leont'ev , 1978). A saber, los conceptos de sentido personal (en el individuo) y significado (potencialmente reflejado por el individuo y concretado/encontrado/transmitido en el sistema social/sociedad/cultura).
Según Leont'ev (1978), la representación psíquica de las cosas, su sentido personal y su significado son los tres momentos formativos de la conciencia humana.
Además, Aleksej Nikolaevič Leont'ev fue un importante exponente de la Escuela de Psicología Cultural-Histórica y alumno y colaborador de LS Vygotsky en la Rusia soviética.
Leontiev, AN (1978). Actividad, conciencia y personalidad . Acantilados de Engelwood: Prentice Hall.
León Conrado