¿Qué significa "obedecer" en "las mujeres justas son devotamente obedientes" en el Corán 4:34?

¿Algún ejemplo del mundo real de lo que significa que una esposa sea obediente?

Una primera idea puede provenir de estos dos hadices citados en tafser al-Qurtoby (un conocido erudito Maliki), donde nuestro Mensajero (la paz sea con él) explicó o dio las características de la mejor esposa/mujer:

'La que lo hace feliz cuando él la mira, lo obedece cuando él le manda, y ella no va en contra de sus deseos con respecto a ella ni a sus riquezas.' (Sunan an-Nasa-i )

Déjame informarte sobre lo mejor que atesora un hombre; es una mujer virtuosa que le agrada cuando la mira, le obedece cuando le da una orden y vela por sus intereses cuando está lejos de ella. (Sunan abi Dawod )

Encontré una cita similar en el tafser del erudito hanafi abu as-Su'od , con una redacción como la de la versión del Imam an-Nasa-i, y una referencia a sunan abi Dawod. Así que sobre este significado parece haber consenso entre ambos tafasir.

Qué se incluye exactamente en la obediencia de una esposa hacia su esposo (los detalles se pueden encontrar en esta fatua o en esta ), pero se podría decir que a una mujer se le pide que siga las reglas de la shari'a, lo que significa que no puede obedecerla. marido si le pide que no ore, en su lugar debe hacer todos los actos obligatorios y dejar todos los actos prohibidos. Pero cuando se trata de mustahab/actos preferibles, debe pedir el consentimiento de su esposo:

Por ejemplo, si ella quiere hacer un ayuno voluntario, su esposo podría negarlo. Pero en caso de que ella tenga que realizar ayunos perdidos del Ramadán, no se le permitirá negarlo si no tiene suficiente tiempo para ayunar antes del próximo Ramadán.
No hacer algo que ella sabe que su esposo rechazaría o no estaría de acuerdo, incluso si fuera halal.

Los eruditos tienden a enfatizar la obediencia en 3 asuntos: en su ausencia (no permitir que ningún extraño entre en su casa sin su permiso), su dinero (el Imam Malik en este caso permitió que la mujer dejara entrar a los testigos a la casa si una mujer quería tomar prestado algo de su dinero). el dinero de su esposo, basado en este hadiz ) y sus secretos como se describe en el hadiz anterior.

Nota

Esto no significa que el esposo deba comportarse como un dictador. ... Sin embargo, una vez que el esposo ha tomado una decisión que no debe estar en contra de la Shariah y que tampoco es irrazonable, entonces el resto de la familia debe cumplir con esta solicitud del esposo/padre, lo que Inshallah sería para el mayor beneficio de la familia. (De esta fatua )

Tenga en cuenta que las escuelas Shafi'i y Maliki dicen que según el verso que citó

Los hombres están a cargo de las mujeres por [derecho de] lo que Allah les ha dado a uno sobre el otro y lo que gastan [para el mantenimiento] de su riqueza. ...

Si un esposo no puede gastar para su esposa y está en dificultades, esto podría ser una razón para que ella pida faskh (divorcio), mientras que la escuela Hanafi no acepta esto según el versículo ( 2:280 ), esto es basado en lo que al-Qurtoby citó en su tafsir. Los Maliki y los Shafi dicen que una de las principales condiciones para que los hombres estén a cargo de las mujeres sería nula si no pueden valerse por sus esposas (económicamente)...

Se restringen los derechos del marido sobre la mujer.

En primer lugar, la idea de que una esposa debe seguir las órdenes de su esposo es muy restringida y no es un modelo como muchas personas piensan erróneamente. Como se explica en La esposa se niega a visitar la casa de los padres del esposo.

De hecho, la esposa solo debe seguir las órdenes de su esposo:

• Si ella estaría cometiendo un pecado como es el caso del suicidio. Alá dice:

¡Oh, ustedes que han creído, obedezcan a Allah y obedezcan al Mensajero y a quienes tienen autoridad entre ustedes! Y si no estáis de acuerdo en algo, referidlo a Allah y al Mensajero, si debéis creer en Allah y en el Último Día. Esa es la mejor [manera] y el mejor resultado. ( 4:59 )

Sheikh a-Shinqiti en su tafssir señaló la repetición de Alá y el profeta () que enfatiza que se deben seguir sus órdenes, mientras que la autoridad, ya sea un líder, un padre o un esposo, no se repitió para que sus órdenes no se establezcan. iguales a los de Allah y Su Mensajero. Además, una regla fiqh conocida se deriva del dicho hadiz:

“No hay obediencia a ningún ser creado si implica desobediencia a Allah, glorificado y exaltado sea”. ( Musnad imán Ahmad )

• En caso de que uno se haga daño a sí mismo y el suicidio es tal caso. Alá dice:

Y gasten en el camino de Allah y no se lancen [a ustedes mismos] con sus [propias] manos a la destrucción [al abstenerse]. y haz el bien; de hecho, Allah ama a los hacedores del bien. ( 2:195 )

• El tercer caso está cubierto en la publicación vinculada: una esposa solo debe seguir las órdenes de su esposo en asuntos relacionados con su matrimonio (por ejemplo, si él le pregunta sobre algunos de sus derechos maritales, como las relaciones sexuales).

Ver también islamqa # 10680 , # 43123 y estas fatuas (árabes) (la mayoría de ellas son puntos de vista salafistas).

Y Allah sabe mejor