interpretación del verso de ' الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء'?

Antes de entrar en los detalles de la respuesta, me gustaría llamar su atención sobre la traducción correcta de " بِمَا فَضَّلَ اللّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ" que es:

debido a la ventaja que Allah ha concedido a algunos de ellos sobre otros ,

Hay algunos puntos por los cuales su pregunta puede ser respondida:

1 . La sociedad se establecerá incluso si tan solo dos personas se juntan.

2 . La sociedad necesita urgentemente de alguien que esté a cargo, que sea capaz de manejar los asuntos, lo suficientemente hábil para tomar las decisiones finales en situaciones graves y calificado para guiar a la sociedad.

3 . Teóricamente hablando, tanto el hombre como la mujer pueden ser los administradores de esta pequeña sociedad que se llama "Familia", pero no pueden estar a cargo al mismo tiempo ya que demasiados cocineros estropean el caldo.

4 . Como mencionaste en tu pregunta, Allah ha designado a un "hombre" como administrador de la familia. Hay algunas razones por las que el "hombre" tiene que ser el administrador de una familia:

1. Los hombres poseen una prudencia juiciosa mucho mayor, lo que significa que son más fuertes, más valientes y más capaces de emprender tareas difíciles que requieren paciencia y coraje, mientras que el carácter de las mujeres está dominado por sentimientos y emociones, lo que significa que son buenas para asumir tareas especiales que requieren delicadeza. El liderazgo (no la dictadura) es una de las tareas que requiere coraje, valentía y fuerza, especialmente cuando la familia se sumerge en algún caos. No podemos esperar sentirnos cómodos acostándonos y apoyando la cabeza en un trozo de roca, así mismo, no tiene ningún sentido usar almohadas para construir un puente. Las almohadas son inútiles para construir puentes, ya que la roca no sirve para acostarse y descansar. Entonces, al construir un puente, podemos decir que la roca tiene una ventaja sobre la almohada sin devaluar e ignorar la importancia de la almohada.

2. Desde el punto de vista islámico, no se otorgan derechos a nadie a menos que se les impongan algunas obligaciones. el hombre está obligado a proveer para su esposa. No tiene derecho a obligar a su esposa a realizar las tareas del hogar. A cambio se le han concedido algunos derechos: 1. Su esposa tiene que someterse a su deseo sexual y no puede impedirle tener relaciones sexuales con ella. 2. Su esposa no puede salir de la casa sin su permiso. (Fuente)

5. Los derechos mencionados anteriormente no tienen nada que ver con el Hombre y la Mujer como seres humanos. Cuando se trata de la humanidad, el único criterio es la cautela de Dios:

يا أَيُّهَا ​​النَّاسُ إِنَّا خَلَقْناكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَ أُنْثى‏ وَ جَعَلْناكُمْ شُعُوباً وَ قَبائِلَ لِتَعارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَليمٌ خَبيرٌ

¡Oh humanidad! En verdad, de varón y hembra os creamos, y os hicimos naciones y tribus para que os identificéis unos con otros. De hecho, el más noble de vosotros a los ojos de Alá es el más cauteloso de Dios entre vosotros . De hecho, Allah es omnisciente, omnisciente. (49:13)

Simplemente significa que الرجال es responsable de النساء

(La explicación tradicional dice que الرجال significa 'hombre' y النساء significa 'mujer', pero otra explicación innovadora tiene en cuenta la etimología árabe de estas dos palabras, que podrían significar aproximadamente el 'jefe' y el 'seguidor', pero en el contexto de la gestión familiar , por eso dejé las palabras en árabe)

"La esposa no puede apartarse de su esposo" lo mismo se aplica al esposo, pero centrarse en la mujer es una tradición misógina que se introdujo en la religión, no encontrará esta regla en el Corán.

Obtener permiso para que una mujer salga a la calle también es una tradición árabe tribal que no tiene nada que ver con la religión. Es una buena costumbre pedir permiso para los dos y no exclusivamente para la esposa. Una vez más, no encontrará esta regla en el Corán.

Espero que esto ayude.