En la profecía de la destrucción de Babilonia, Isaías declara:
"Vienen de una tierra lejana, de lo postrero de los cielos, Jehová y los instrumentos de su ira, para destruir toda la tierra". (YLT)
Sabemos que los ejércitos extranjeros venían de una tierra lejana. Pero la tierra lejana se equipara con el paralelo "fin de los cielos" en el mismo versículo.
¿Es "cielos" entonces una metáfora de la "tierra" del país lejano?
¿Qué implica esto sobre el uso de "cielos" y "tierra" para el mismo punto de origen?
Los paralelos hebreos, una parte igualada a otra, reafirman una cosa en un idioma diferente y se convierte en una metáfora en el lenguaje profético de Dios. En Isa. 13:5 "de una tierra lejana" se vuelve a expresar inmediatamente como "desde el extremo de los cielos".
La tierra lejana se equiparaba con el fin de los cielos.
Tenemos que averiguar a qué pueblo ya qué rey le estaba hablando el profeta, y en este caso el rey era el de Babilonia. La advertencia era de la destrucción de Babilonia. En el lenguaje profético del juicio venidero de una tierra o nación, los "cielos" eran el reino de esa nación.
El rey tenía dominio sobre las tierras y la región de su reino. Los reyes gobiernan a la voluntad de Dios (Dan. 2:21) y Él juzga a las naciones en sus días de calamidades o días de venganza (Dt. 32:35; Jer. 18:17; 49:32, etc.). Él sacude la "tierra" o las naciones de sus lugares --
"Por tanto, hago temblar los cielos, y la tierra se estremece de su lugar, en la ira de Jehová de los ejércitos, y en el día del ardor de su ira". (Isaías 13:13, NVI)
Los cielos que tiemblan ante Su juicio son los reinos de los hombres.
Entonces, en el versículo 5, el “final de los cielos” se refiere al final del reino de Babilonia, a las fronteras de Babilonia. El profeta les dijo que Dios iba a enviar un ejército contra Babilonia, de los reinos de las naciones para destruir a Babilonia. El fin de los cielos era la frontera del reino de Babilonia, porque hasta allí se extendía el gobierno y la autoridad de ese rey.
Las naciones que vinieron contra Babilonia vinieron de fuera de las fronteras de Babilonia, desde el fin del gobierno y dominio de ese rey.
“2 Oíd, cielos, y escucha, tierra, porque Jehová ha dicho: Hijos crié y engrandecí, y ellos se rebelaron contra mí.” (Isaías 13:2, NVI)
Isaías no estaba llamando a Dios para que lo escuchara. Estaba llamando a dos grupos de personas en Babilonia: el rey y las autoridades gobernantes, y la gente de la tierra. Los reyes tenían dominio sobre su territorio en la tierra, y son tipos del cielo arriba donde Dios tiene dominio sobre toda la tierra. Los reyes tienen dominio sobre la gente en sus reinos terrenales.
El cielo donde Dios se sienta en Su trono no se conmueve. Entonces, cuando vemos que el lenguaje del juicio profético habla de la sacudida de los cielos, se refiere a la sacudida de las naciones, la eliminación del poder del rey y la alteración de la autoridad política.
Del mismo modo con el uso de "tierra". En Jer. 16:19,
““Oh Jehová, fortaleza mía y fortaleza mía, Y mi refugio en el día de la adversidad, A ti vienen naciones de los confines de la tierra , Y dicen: Sólo falsedad heredaron nuestros padres, Vanidad, y ninguno entre ellos es provechoso .” (RV)
Los “fines de la tierra” solo tenían significado para los límites de la tierra que estaba bajo juicio. Los confines de la tierra en Jer. 16:19 eran los límites de Judea y Jerusalén.
Tenemos que tener cuidado de identificar a qué nación y a qué pueblo se envió el profeta para advertir a fin de saber qué nación "cielos" y "tierra" - autoridad y tierra regional - serían afectados por esa profecía.
Vea más en mi publicación de blog "Revelation: The Four Corners of The Earth" en ShreddingTheVeil